[CENTER][COLOR="Blue"]

السلام عليكم
من الامور التى تحز فى نفسى واشعر بالحزن نحوها ان ارى اخوات لنا غير متزوجات لاسباب مختلفة ويحزننى اكثر اننا نبعد الاسلام ولا نفكر فيما جعل لنا من اساب لعلاج تلك المشكلة
واحس دوما ان من واجى ومن فروض الاسلام على ان اتقدم لاحدى الاخوات وامسح عنها هذا الحزن وان اشعرها بالحياة والبهجة والفرحة والاسرة والسكن والمودة فهل هناك من تقبل ان يخفف عنها من هو على تقوى [/COLOR]... يرعاها ويحميها ويتقى الله فيها
ربما تتعجبون او تقولون كثير .............ولكن الاجابة دوما تختلف ان عرفنَ تلك الفتيات بأن هذا الرجل متزوج
عجيب امرنا
حقا عجيب
فهل اجد من مجيب

[/CENTER]

عذرا لم أفهم؟؟

يا أخي أن كنت ممن هم مؤهلون للتعدد وتخاف الله وقادر

ماديا وصحياً وقيادياً وتدفعك الحاجة للتعدد فلن ترفضك

أي إنسانة ، فالمرأة لاتريد أكثر من الأمان والحنان والاحتواء

ولك تقديري

يقصدى أن الفتيات يرفضن المتزوج


...


هذا مافهمته فهل هذا مقصدك


*
*
*

دمت بخير

__________________

شخصياً .. وصلت لقناعة
أن أرضى بالمتزوج إذا كان لزواجه سبب مقنع
( مرض زوجته ، استحالة الانسجام معها )

لا أنكر أن التعدد شرعه الله .. حاشا لله
لكن .. هذا رأيي حالياً على الأقل
أما في القادم ..
فلربما أرضى به .. مكرهة !!


ملحوظة ..
ليسَ وجودنا هنا يعني أننا نرضى
بالشخص دون النظر إلى مدى ملاءمته لنا
يعني مو تقولوا : عوانس .. يحمدوا ربهم !!

الله ييسر لنا ولك الخير ،،

قصدت التعدد

احسنت اخى قلت ما اريده فى كلمات قصيرة
ئكرا لك

الامر نسبى ويختلف من مجتمع لاخر وبنسبة لاخرى
نعم المرأة لاتريد أكثر من الأمان والحنان والاحتواء
ولكن بشرط مسبق




الا يشاركها غيرها فيه

إذا كان للتعدد دافعا قويا و حاجة ملحه .. فلم لا..

إذا وجدت من ترضى الزواج من متزوج و لا يضيرها ذلك .. فلم لا..

في الأغلب اختيار الفتاه يكون للرجل غير المتزوج .. لأنها تريد أن يكون لها وحدها (في اعتقادي)

كذلك هي لا تريد أن تبني سعادتها على تعاسة الزوجة الأولى.. و لا تريد أن تحظى بعداوة أبنائه من الزوجة الأولى ..

و ما قد يتبعه من أحقاد و مكاااائد .. تطفيش و تبلي ..

رضى الزوجة الأولى له دور كبير و مؤثر في المسألة..

لكن إذا وجدت من ترضى بالمتزوج زوجا .. فلم لا..

والله تعالى يقول ما طاب لكم من النساء
اى بلا سبب او مبرر

بالعكس اختاه فمن حقكن ان تنظر للملائمة هذا ما امر الله به ولكن هناك من يرفضن المبدأ
ولا يعلمن انه من الممكن ان يكون شخص متزوج افضل من اعزب فلا يعلم الغيب الا الله
وكون الرجل الفاضل سبق له الزواج فهذا لا يقدح فيه بل ربما العكس

امين
امين
امين
ورزقكن بمن يرضى به عنكن ويرضى عنه بكن