صباااااح الخييير ...


إذا ما عليكم أمر يا بنوتات ... حبيت اسألكم إذا في طريقة تقلل من ايام الدورة الشهرية
آنه امس (الجمعة) جتني الدورة ... مع العلم إني دورتي 6 ايام
بس أبيها بأي طريقة تكون يوم الثلاثاء مخلصة مني
لأني أبي اروح عمرة .. وهذي فرصتي اروح الحين ولا ما بقدر اروح

صارت الساعة الحين 3 الا عشر الصباح وآنه سهرانة افكر

واحاااتي , إني بخلص او لا ...


ساعدوني والي يعافيكم .. تراااااني بموت على شوفة بيت الله

__________________

اشربي قرفه كتييييييييييييييييييييير ولا تنسينا من دعواتك هناك
ولا انصحك بأي حبوب او شيئ غير طبيعي

القرفة كانت من ضمن الاشياء الي في بالي اشربها
وكنت ابي احد يأكد علي ...

لالا تطمني اختي مستحيل اشرب حبوب
آنا اصلاً ما شربت حبوب منع الدورة خوفاً منها لأني للحين ما انجبت

تشكراااتي لك أختي
والله يعطيني وياك عمرة وكل بنات المنتدى
ويعطيك كل ما تتمنين ..
وإن شاء الله راح ادعي لك وللبنات في بيت الله

__________________

متى راح تسافرين ؟ بيوم الثلاثاء؟

ادا بيم الثلاثاء خلاص معانته اغتسلي في المحرم مرة وحده

والبسي الاحرام

اما ادا خايفة ماتوقف

بيوم الاثنين بالليل اشربي لبن واكلي روب

وعصري ليمون واشربيه

بتختفي تماما

واكلي ورق عنب بعد على اساس حامض


خخخخخ انا اسوي جذيه ادا ابيها تخلص

يعني ادا كنت باخر ايام الدورة اكل اشياء واحد حامضة

وينقصف اجلها خخخخ

اما ادا كت في بداية الدورة او منتصفها واكلت حامض تنقطع وترجع لي بخفيف

بس ف الاخير تنتهي

يمكن ينفع معاج بس مادري يصير معاج او لا

الله يوفقج وتروحين وتدعين لي بعد

ياحلاة العمرة بالهوقت

الله يرزقج اياها ان شاء الله ولا يحرمج

__________________

بس يااختي انتبهي مع كثر المشي بالعمرة تنزل ..
انا مرة اغتسلت الاحد واعتمرت الاثنين ونزلت علي ..

__________________
وإني لأرجو الله حتى كأنني ... أرى بجميل الظن ما الله صانعُ .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عمرة مقبولة مقدما وموفقة اختي الغالية
سمعت من طبيب وباحث في طب الاعشاب ان من اتتها الدورة الشهرية وهي بالعمرة تقوم بغلي المسواك العادي او السواك الدي نستاك به تغليه وتشرب مائه فأنه كفيل بقطع الدورة لمدة 48ساعة
موفقة وربنا يستجيب دعائك ويرزقك من رزقه ويعطيكي حتى ترضي اميين

شوفي حبيبتي اذا بتجلسي في مكه حتى تطهري من الحيض احرمي من الميقات مع اهلك
واعملي العمره بس بدون الطواف بالكعبه وهذي فتوى للشيخ ابن عثيمين نقلتها لك

اقتباس:

السؤال: أنا ذاهبة للعمرة ومررت بالميقات وأنا حائض فلم أحرم، وبقيت في مكة حتى طهرت فأحرمت من مكة، فهل هذا جائز أم ماذا أفعل؟ وما يجب علي؟ الجواب: هذا العمل ليس بجائز، والمرأة التي تريد العمرة لا يجوز لها مجاوزة الميقات إلابإحرام حتى لو كانت حائضاً؛ فإنها تحرم وهي حائض، وينعقد إحرامها ويصح. والدليل لذلك أن أسماء بنت عميس زوجة أبي بكر رضي الله عنهما ولدت والنبي نازل في ذي الحليفة يريد حجة الوداع فأرسلت إلى النبي : كيف أصنع؟ قال: { اغتسلى واستثفري بثوب وأحرمي } ودم الحيض كدم النفاس؛ فنقول للمرأة الحائض إذا مرت بالميقات وهي تريد العمرة أو الحج نقول لها: اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي، والاستثفار معناه أنها تشد على فرجها خرقة وتربطها ثم تحرم سواء بالحج أو بالعمرة، ولكنها إذا أحرمت ووصلت إلى مكة لا تأتي إلى البيت ولا تطوف به حتى تطهر، ولهذا قال النبي صلى اللّه عليه وسلم لعائشة حين حاضت في أثناء العمرة، قال لها: { افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري } هذه رواية البخاري ومسلم، وفي صحيح البخاري أيضاً: ذكرت عائشة أنها لما طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة، فدل هذا على أن المرأة إذا أحرمت بالحج أو العمرة وهي حائض، أو أتاها الحيض قبل الطواف؛ فإنها لا تطوف ولا تسعى حتى تطهر وتغتسل، أما لو طافت وهي طاهرة وبعد أن انتهت من الطواف جاءها الحيض فإنها تستمر وتسعى ولو كان عليها الحيض، وتقص من رأسها وتنهي عمرتها؛ لأن السعي بين الصفا والمروة لا يشترط له طهارة [الشيخ ابن عثيمين].

حبيبتي ..تروحي وترجعي بالسلامة ..
والله يكتب لك العمرة ..يااااارب...

بالنسبة للدورة إذا كنت مطولة في مكة ..يعني ليوم الخميس أو الجمعة ..فما فيه مشكلة ..

سافري يوم الثلاثاء وأحرمي من الميقات وحافظي على أحرامك من المحظورات حتى تطهري كلها يوم واحد ..

وبعد ما تغتسلي أحرمي ..يعني بكل بساطة ..

الدين يسر يارب لك الحمد ..

لكن حبيبتي أنتبهي على إحرامك من المحظورات..

هذه المحظورات ..ولا تنسي تدعي لنا ..

- حلق شعر الرأس ، لقوله تعالى : ( ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محلَّه ) البقرة/196 ، وألحق العلماء بحلق الرأس حلق سائر شعر الجسم ، وألحقوا به أيضاً تقليم الأظافر ، وقصها .
2- استعمال الطيب بعد عقد الإحرام ، سواء في ثوبه أو بدنه ، أوفي أكله أو في تغسيله أو في أي شيء يكون . فاستعمال الطيب محرم في الإحرام ، لقوله صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي وقصته ناقته : ( اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه ، ولا تحنطوه ) والحنوط أخلاط من الطيب تجعل على الميت .
3- الجماع . لقوله تعالى : ( فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج ) البقرة/197
4- المباشرة لشهوة . لدخولها في عموم قوله ( فلا رفث ) ولأنه لا يجوز للمحرم أن يتزوج ولا أن يخطب ، فلأن لا يجوز أن يباشر من باب أولى .
5- قتل الصيد . لقوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ) المائدة/95 ، وأما قطع الشجر فليس بحرام على المحرم ، إلا ما كان داخل الأميال (وهي حدود الحرم) ، سواء كان محرماً أو غير محرم ، ولهذا يجوز في عرفة أن يقلع الأشجار ولو كان محرماً ، لأن قطع الشجر متعلق بالحرم لا بالإحرام .
6- من المحظورات الخاصة بالرجال لبس القميص والبرانس والسراويل والعمائم والخفاف ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم وقد سئل ما يلبس المحرم ؟ فقال : ( لا يلبس القميص ولا البرانس ولا السراويل ولا العمائم ولا الخفاف ) إلا أنه صلى الله عليه وسلم استثنى من لم يجد إزاراً فليلبس السراويل ، ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين .
وهذه الأشياء الخمسة صار العلماء يعبرون عنها بلبس المخيط ، وقد توهم بعض العامة أن لبس المخيط هو لبس ما فيه خياطة ، وليس الأمر كذلك ، وإنما قصد أهل العلم بذلك أن يلبس الإنسان ما فصل على البدن ، أو على جزء منه كالقميص والسراويل ، هذا هو مرادهم ، ولهذا لو لبس الإنسان رداءً مرقّعاً ، أو إزاراً مرقّعاً فلا حرج عليه ، ولو لبس قميصاً منسوجاً بدون خياطة كان حراماً .
7- ومن محظورات الإحرام وهو خاص بالمرأة النقاب ، وهو أن تغطي وجهها ، وتفتح لعينيها ما تنظر به ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهي عنه ، ومثله البرقع ، فالمرأة إذا أحرمت لا تلبس النقاب ولا البرقع ، والمشروع أن تكشف وجهها إلا إذا مرّ الرجال غير المحارم بها ، فالواجب عليها أن تستر وجهها ولا يضرها إذا مس وجهها هذا الغطاء .
وبالنسبة لمن فعل هذه المحظورات ناسياً أو جاهلاً أو مكرهاً ، فلا شيء عليه ، لقول الله تعالى : ( وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمّدت قلوبكم )

__________________

اول شئ الله يسهلك ويرزقك العمره وزيارة بيت الله يارب
لاتنسينا من دعواتك
اعرف الحامض يخفف الدوره
تحياتي لك

__________________

الله يعينك

انا زييك تجيني بمكه

عليك بالصبر

اختك

جواهرر