السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أثناء تجوالي بالمنتدى قرأت رد للأخ رؤوف يقول بما معناه بأن المرأة المتعرية التي تبتذل نفسها انما تنظر لنفسها نظرة جنسية معروضه للبيع
وبأن المرأة التي تلبس الخمار أيضا تنظر لنفسها نظرة جنسية لكنها تحافظ عليها وتغلفها .. وبأن الأسلم والأصح أن تنظر لنفسها كإنسانة وكشخص .

رابط مشاوكة الاخ رؤوف ؛؛؛
~*{ هنا }*~
؛؛
؛؛
أتمنى يا حج تصحح لي لو كنت غلطت بالنقل لأني بصراحة ما لقيت المشاركة لما حاولت أدور عليها وأرد عليها وحسيت انها فكرة مهمة تستاهل نفتح لها موضوع

برأيي بأن هناك مغالطة كبيرة فنحن لا نستطيع أن ننكر بأن أنوثة المرأة كشخص وكإنسانة هو زاوية من زوايا شخصيتها لا تستطيع أن تفصله عن باقي زوايا شخصيتها .. وبالتالي حين تتعامل مع الرجل لا بد وأن تعمل حساب لهذا الجزء من شخصيتها ولا بد أن تأخذ احتياطها من لبس ساتر لتتجنب إثارة تفكير الرجل بهذا الاتجاه وتخفف قدر المستطاع من التفاعل عند أي تعامل تضطر له .

يعني لو كانت المرأة لابسة لبس عادي ( بنطلون أو تنورة وبلوزة بكم مثلا )) لا مبتذل ولا محتشم كامل الاحتشام . وخرجت لقضاء حاجياتها وبطبع الحال ستقابل البائع والموظف والماشي بالشارع وكانت جادة وتنظر لنفسها كشخص لا كإمرأة فهل تضمن بأن كل من ستقابلهم سينظرون لها بنفس النظرة ؟؟؟
أم أن اللباس المحتشم سيكون عامل إضافي لطريقتها في التعامل معهم وعامل اضافي يكرس نظرتها لنفسها كشخص ؟؟

أليس الأسلم أن تراعي هذه الجزئية من شخصيتها ولا تتجاهلها ؟؟؟ وهل إن هي تجاهلتها سيتجاهلها الاخرون وستصمنهم كلهم ؟؟؟ حتى ضمن المعارف والأقارب ستجد من هو سليم والنية ومن هو ليس كذلك .. بل ربما تجد نفس الشخص كان سليم النية ثم لسبب ما تغيرت نظرته .

مش عارفه اذا شرحت وجة نظري بشكل واضح ... عموما يمكن يتوضح الموضوع أكثر عند النقاش

__________________

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

خالة بيتا الحبيبة وضحي أكثر مافهمت تماماً ..: (

أسرديها بشكل أوضح ..

أسعدكِ الله خالتي الحبيبة

يعطيك الصحة خالتو بيتا على الموضوع،،حتى أنا قريت الردّ،،و فعلا لفت نظري بقوة،،و ظليت نحلل فيه و اتناقش مع نفسي لمدة طويلة،،بس ما خطرلي أني نفتح موضوع أو أسأل أشخاص آخرين بهاد الخصوص،،،

لا أعرف هي وجهة نظر جديرة بالتفكير،،،لساتني أحلل فيها،،،

قد تكون لي عودة لأدلو بدلوي حين تنضج فكرتي!!!

__________________
يا ربي هدي سري و حققلي حلمي..

أختكم السفيرة لمو

شقردية
يسعدك ربي تسلمي على الرابط ..
وهذا النص الذي قصدته محل النقاش
طيب ماهناك بعض الدول اتخذت تدابير لمنع تصقح الجنس على النت فهل اختفى الجنس من بلدهم ..
الراقصه ترى فى نفسها سلعه جنسيه تريد ان تعرضها وتتاجر بها .
المنتقبه ايضا ترى فى نفسها سلعه جنسيه لكن لا تريد ان تعرضها بل تخفيها عن الانظار ..
المراه الحقيقيه لا ترى فى نفسها سلعه جنسيه
ترى نفسها انسانا طبيعيا لذلك لا تعرض ولا تخبئ نفسها ..
تتصرف كانسان



هلا حبيبتي سر
النص محل النقاش نسخته أعلاه .. ما رأيك بالكلام اللي فيه؟

بانتظارك يالحبيبة

__________________

كيف يعني لا تعرض و لا تخفي!
هنا النقطة هذه..مقدار التخفي
هي ما حددها الإسلام و اختلف العلماء في جزئية
بسيطة في طريقة الحجاب.و لهذا اتبع.كل نفر من النساء
بعض الاقوال و بعضهم اتبع الآخر
رغبة في تطبيق الشرع.فليس على هوى المراة
تحديد مقدار و كيفية التخفي و عليه ..نقيس نظرتها لنفسها..

بل و اجد التخفي يلغي نظرة ..الرجال الجنسية لها ما خلا من شذ
فهي تظهر لهم شخصيتها و روحها و جسدهم لا شأن لهم به
....
طيب ما هو المقياس للمعتدلة؟والتي تتصرف كمسلمة مطبقة للشرع؟

__________________

هلا بمسز داني

تطبيق الشرع محدد ما فيه خلاف اللهم الا كشف الوجه بدون زينة .... فاللباس الشرعي واضح ما فيه لبس

وليس هناك نقاش في كلام أخونا رؤوف من ناحية شرعية لأن اللبس الشرعي معروف ويكفي اتباع الشرع سببا للتقيد به
لكن تعرفي يا مسز داني أننا أحيانا نواجه نقاش من ناحية منطقية بحته وأحيانا أخرى نواجه من هم على غير الاسلام ومن الجيد أن يكون عندي تفسير وتأييد منطقي لما أمرنا به الشرع من لبس

تقولين بأن تطبيقها للشرع يظهر تفكيرها وشخصيتها
رأي جميل .. وأؤيده

هو ما يستر سائر الجسد فلا يظهر الا الوجه والكفين ويكون اللباس واسع بحيث لا يصف وسميك بما يكفي بحيث لا يشف كما وصفه حبيبنا محمد عليه السلام ..

وبرأيي الخاص أي لبس يكون فيه هذه المواصفات يكون شرعي بغض النظر عن الطريقة التي تستري فيها وبغض النظر عن الموديل أو طريقة الحياكة وذلك كي لا يكون لبس لافت للنظر في البلاد الغريبة عن اللبس الاسلامي .... يعني برأيي لو لبست طاقية ولفحة بحيث غطت كل شعرها ورقبتها وبلوزة أو جاكيت واسعة وطويلة فوق تنوره سيكون قد اشتمل على المواصفات المطلوبة .

أشكرك مسز داني على المشاركة

__________________

المنتقبه ايضا ترى فى نفسها سلعه جنسيه لكن لا تريد ان تعرضها بل تخفيها عن الانظار .!!

صدمتني هذه الكلمات مع إني قرأتها مسبقاً لكن لاأعلم بأي عيون !!!

أتمنى الأستاذ الفاضـل رؤوف يوضح لنا ذلك ..ماذا يقصد هنا !!

طيب اسمحي لي بسؤال فلسفي على منوال فلسفة أخينا رؤوف
هل المرأة التي تغطي شعرها تنظر إلى نفسها كسلعه جنسية لكنها تخفيها واللي تكشف شعرها وتتبرج تنظر إلى نفسها كسلعه جنسية لكنها للعرض؟؟
لماذا نقصر الموضوع على المنقبة؟؟ في حين أننا نستطيع أن نسقطه أيضا على غطاء الشعر ؟؟

إن كنت ممن يرى بجواز كشف الوجه فهذا حقك ولكن هناك أيضا قول يرى بوجوب تغطية الوجه

وعليه ((فيكفي اتباع الشرع سببا لتقيد به )) كما قلتي في المشاركة السابقة فمن لبست النقاب لبسته اتباعا للشرع وبناءً على أدله وفتاوى وليس اتباعا للهوى



وهكذا يتضح أن الموضوع موضوع شرع غير قابل للفلسفة الكلامية التي قد تقود إلى مالا يحمد عقباه وهل ضل أهل الكلام إلا بهذه الطريقة وهذا لا يعني رفض النقاش ولكن اثارت الشبهات أمام العامة أمر في غاية الخطورة وأسلم طريقه هي عرضها على أهل العلم أو في منتديات الإسلامية التي تعنى بمثل هذه القضايا
ويوجد بها طلبة علم شرعي لتضمني وصولك لمبتغاك


أيضا تعقيبا على ردك على سؤال الأخت مس داني عن المعتدلة المطبقة للشرع

حصرها على من سترت سائر جسدها عدا الوجه والكفين وكأن التي تغطي وجهها وكفيها غير معتدلة غير صحيح
والصحيح أن من اتبعت الدليل الشرعي فهي معتدلة سواء كشفت وجهها أو سترته مادامت لم تخرج عن الدليل
البعض يعتقد أن الاعتدال هو التوسط بين أمرين كالتوسط بين التبرج والنقاب وهذا خطأ
فالوسطيّة لا تعني التوسُّط بين الحقِّ والباطل والإيمانِ والفِسق بل تعني عبادة الله بما شرع

قال تعالى "قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ"

__________________
((عندما سكت أهل الحق عن الباطل توهم أهل الباطل أنهم على حق ))
علي بن ابي طالب
منعا الالتباس أنا رجل !

رأي جميل جداً ..أشكرك أيها الأستاذ الفاضـل ..
فالوسطيّة لا تعني التوسُّط بين الحقِّ والباطل والإيمانِ والفِسق بل تعني عبادة الله بما شرع...!
كم نحتاج هذه الجميلة لترسخ في عقولنا هذه !!

جعلك الله قلماً سيالاً للحقّ ..

أعتذر خالة بيتا الحبيبة على مداخلتي هذه ..

لا تعتذري يالحبيبة .. لك كل الصلاحيات

__________________