بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه من والاه.
1- الإنصاف أساس ميزانه الصرفي هو نصف وهو الرأس الفاصل بين كفتي الميزان وهو العدل
أي أن توقف رأس ميزان العدل بينك وبين الناس فيما لك ولهم وما عليك وعليهم.
2- تتجاذب الإنسان النفس نفسه الأمارة بالسوء وإبليس الرجيم وجنده
من شياطين الجن والإنس تجعله يؤثر نفسه على غيره وذلك في المحبوبات الثمانية التي في قوله تعالى (زين للناس حب الشهوات )الآية.
3- يرزق الله الإنسان الهداية للإيمان ويكلفه بالمحافظة عليه وزيادته بالطاعة.
4- بين ما في الفقرة الثانية والثالثة يحصل الامتحان وهنا يكون الإنصاف من معايير درجة قوة الإيمان من ضعفه.
5- حسب درجة قوة الايمان وضعفه تختلف قِيَم الأشياء عند المسلم بين قيمة الدين والخوف من الله وقيمة المحبوبات من الشهوات أي ما بين الباقي في الآخرة وبين الفاني بالدنيا وبالمثال يتضح المقال رجل يحب المال فترتفع قيمة المال عنده على حسناته في الآخرة فيظلم ويأخذ حق الضعفاء ويبرر لنفسه ويغريه بذلك نفسه الأمارة بالسوء وإبليس وشياطين الإنس والجن وبالمقابل رجل قيمة حسناته عند الله أغلى من محبوباته ومنها المال وينصف من نفسه ولا يأخذ مال الضعيف ولو تهيأله ذلك ولا رقيب عليه إلا الله عز وجل.
6- عندما يكون الإنصاف سلوكاً يحتاج للعدل والقسط ومن ذلك الشهادة والإقرار بحق غيره ولو على حساب نفسه.
7- يصدم الإنسان المنصف بقيمة محبته لأقاربه عندما يكون النزاع بينهم وبين غيرهم.
8- من صور الإنصاف
- محاسبة الفنادق بما تستحق وعدم أخذ شيء ليس لك به حق.
- الإقرار بالمخالفة المرورية والمسؤولية الشخصية عن الحادث.
- عدم الظلم للطرف الآخر في أي نزاع سواء كان زوجياً أو مالياً.
9- يعتبر المنصف ذو شخصية قوية ونفسية سليمة وقلب نظيف وعقل راجح بعكس غير المنصف فهو ضعف عن شهواته وضعف عن مقاومة نفسه الأمارة بالسوء وشياطين الإنس والجن وظلم نفسه ثم ظلم المقابل له بالعلاقة رغم ما يظهر منه من رفع الصوت وقوة الخصومة وحدة الطباع وقوة الحجة.
10- يكسب المنصف راحة نفسية لتوافق سلوكه مع فطرته وما شرعه الله له ويشعر غير المنصف بألٍ نفسي حاد رغم إظهارة الاستمناع بانتصاره لمخالفة سلوكه أصل فطرته والشعور بينه وبين نفسه بالذنب.
11- المؤسف أن غير المنصف يندم في أواخر أيامه ويورث ويتقلب في جمر الندم كيف سيقابل من ظلمهم ولم ينصفهم من نفسه.
12- النية محلها القلب فمن ينصف من نفسه لعجزه عن الظلم فحسب نيته.
13- قوة الإنصاف مع الإحتساب لله بأنه أنصف من نفسه لله لا لشيءٍ آخر.
14- قد يخسر المنصف محبة بعض من حوله ولكنه سيكسب رضى الله عز وجل.
15- كلما كان الإنصاف مقابل ترك مال أو أمر مغري جداً يحتاج لقوة إيمان أعلى ليردع النفس عن غيها.
نسأل الله عز وجل للجميع التوفيق والسداد والإنصاف لله ثم لتخفيف صحائفنا.

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.

كلام جميل ورائع

عندي سؤال أخي الفاضل ؛ اذا كان الشخص الغير منصف طفل في عمر 10 سنوات
وأصبح يقلده الطفل الاخر 9 سنوات ويظلم الاصغر منه 5 سنوات

ايش الحل جزاك الله خيراً

مادية الحياة الدنيا ( متاع الغرور )
و العطاء على مستوى الروح هو أخذ و أخذ مضاعف
فما بالنا بدفع الحقوق لأصحابها على حساب ما ديتنا
و ليس أبلغ من : ( أنفق يابن آدم يُنفق عليكِ )

أبي الفاضل من حقك عليّ أن أعترف بفضلك عليّ
و أسأل الله أن يجعل كل عمل صالح من أعمالي في ميزان حسناتكِ يوم القيامة .

و الحمد لله وحده لا شريك له .
جزاك الله خير الجزاء و جعلك من أهل المزيد .

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

ابنتي الكريمة
شكر الله لك وأصلح الله للجميع النية والذرية
سلوك الأطفال ناتج عما اكتسبوه عن طريقين
ما ورثوه من جينات والديهم أو أحدهما والآخر اكتساب بالتقليد بالفعل ممن حولهم
وعلاج ذلك بأن يحس هو بالما يفعله بمن هو أدنى منه مع محاورته وتذكيره بأن الله وضع نظاماًعلى الجميع وأن المحاسب هو الله ولا يحب الظلم وأن الله قد يسلط عليه من هو أقوى منه وإعطاؤه نصيبه من الحنان والرعاية وإن كان سلوكه حاداً فهو أحوج.
ولتعلمي الطريقة للعلاج
أنظري سبب فعله هل هو غيرة من الصغير أم نزعة قيادية وحب سيطرة فوظفي هذه القدرات بما يفيد مع استعمال لغة البدن أثناء الحوار والتأديب من مسح الرأس ومسك اليد والحضن والتدليل وتقبيل الرأس وتشجيعه عن طريق ذكر ما سيكون وأن محبة الناس هي من أعظم الفوائد.
إذا عرفتي السبب فعالجيه كعلاج جذور المشكلة لا ثمرتها.
وبالنسبة للأخ المقلد فنلهيه إلى أنه يجب أن يستقل بذاته وشخصيته ولا يقلد ويزن الأمور بعقله هو ومعالجة سبب هذا السلوك منه.
ملاحظة:
في توقيعك جزء من نص الحديث القدسي
(أنا عند ظن عبدي بي) وقد أضفتي كلمة حسن وليست في نص الحديث مما اطلعت عليه.

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.

شكر الله لك ابنتي حسن الظن وضاعف أجرك ويسر لك وللجميع الخير والشكر والفضل لله وحده
ونسأل الله للجميع حسن القصد والعمل وحسن الدعاء والإجابة.
تنبيه:
تلقيت الخير من العلماء ونقلته لكم وتلقيتموه فانقلوه لعلنا نواصل الإسعاد ومضاعفة الأجر حينما نكون أحوج له في القبور.
(أو علم يُنتَفعُ به).

__________________

لتوفير الجهد والوقت للجميع :
1- كتابة الوقائع ثم المشاعر ثم المطلوب.
2- ما أقوم به هو التعامل مع عقل صاحب أو صاحبة المشكلة وشخصيتهما ونظرتهما للحياة لترقيتها للأفضل بإذن الله على ضوء ما يكتبان هنا.
3- لا بد أن تكون لدى صاحبة أو صاحبة الموضوع الرغبة في القبول بالنصح والرغبة في التغيير لا طلب الدوران معه على محور شكواه والبكاء معه.
4- لا يمكن بعد الله أن أعدل من ظروف الكاتب أو من شخصيات أطراف العلاقة في مشكلته إلا بتواصلهم معي هنا شخصياً.