|
اقتباس:
أسأل الله ان ييسر لكم الحج عاجلاً غير آجل .............. اللهم تقبل الدعوات ولكِ بمثله ........ فقد اثلجت صدري مروركم شرف لنا بوركتم |
اقتباس:
اشكرك اخي على الرد سأقول لك ما قمت به .... انا متمتعه ان شاء الله ..... فعندما دخل شهر ذي الحجة قصرت من شعري .... قيل لي انه لا يجوز التقصير بما انك ستذبحين هدي .... لانه يبدا الامساك عن التقصير من بدايه شهر ذي الحجة .... لكني وددت ان اتأكد من الحكم .... فهل يجوز لي وانا متمتعه ان اقصر من شعري من دخول الشهر او تبدا المحظورات من الاحرام .... اتمنى انك فهمت علي ... |
اقتباس:
حياك الله اختي الكريمة السؤال هو ما الضابط في خروج الريح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 1 / سماع الصوت . 2 / شم الرائحة . فيجب التفريق بين حالة الشك وحالة التأكد من خروج الريح، فالشك لا ينتقض الوضوء معه حتى يشم رائحة أو يسمع صوتا. بالنسبة لركعتي الطواف ......... فهي سنه مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم ..... وسقوطها لا يسقط الحج . والسعي ... لا تشترط فيه الطهارة ..... فلو سعى الرجل او المرأة بين الصفا والمروة بلا وضوء فلا حرج عليه . اتمنى اكون افدتك بوركتم |
اقتباس:
يبدأ الرمي في أيام التشريق من زوال الشمس ( أي دخول وقت صلاة الظهر ) . اتمنى اكون افدت بوركتم |
اقتباس:
أولاً : الأضحية هي ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام عيد الأضحى بسبب العيد تقرباً إلى الله عز وجل ، وهي من شعائر الإسلام المشروعة بكتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلّم ، وإجماع المسلمين. قال الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله : " إذا أراد أحد أن يضحي ودخل شهر ذي الحجة إما برؤية هلاله ، أو إكمال ذي القعدة ثلاثين يوماً فإنه يحرم عليه أن يأخذ شيئاً من شعره ، أو أظفاره أو جلده حتى يذبح أضحيته لحديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " إذا رأيتم هلال ذي الحجة ، وفي لفظ : " إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره ". رواه أحمد ومسلم ، وفي لفظ : " فلا يأخذ من شعره وأظفاره شيئاً حتى يضحي " ، وفي لفظ : " فلا يمس من شعره ولا بشره شيئاً ". ثانياً : الهدي فهو ما يهدى من الإبل والبقر والغنم ضأنا أو معزا إلى سكان الحرم، وأفضل أنواعه الإبل فالبقر فالغنم ، وقد يكون واجبا كهدي التمتع والقران ، أو النذر ، أو كفارة جزاء الصيد ، وقد يكون هدي تطوع محض بحيث يسوقه من بلده ، أو يبعث به منه قصد إهدائه إلى سكان الحرم لا لكونه وجب عليه في تمتع أو قران ، أو نذره نذراً . اتمنى اكون افدت بوركتم |
اقتباس:
حياك الله اختي الكريمة الكلام الذي وصلك جانب الصحة ........... افعلي كل شئ ........... ولا شئ عليكِ وتبدأ المحظورات عند الإحرام مروركم شرف لنا بوركتم |
اقتباس:
الحمد لله ريحتني الله يريحك ... |
الله يبارك فيكِ ياشيخنا المجاهد يعني الحمد لله ماعلينا شيء بما إننا من أهل جدة والله هذا الموضوع سبب قلق لأبو جمانة لإن كذا شخص قال له مايصح لازم تعيد العمرة حتى إمام أحد المساجد وكنا منتظرين أنا وياه ردك... ويقول أبو جمانة ... هل رد على سؤالنا...؟؟؟....أقول لا الظاهر مشغول الله يعينه بالترتيبات للمخيمات واليوم ماصبر و ذهب لإمام مسجدنا وأخبره كما أخبرتنا بان لاشيء علينا لأننا من أهل جدة والحمد لله وجزاك الرحمن الجنان ياشيخنا على الأجوبة الشافية الكافية وبارك لك في عمرك وولدك ودنياك وأخرتك أخي تعبت من البعد للأسف لسنا في مخيمكم ومن الصعب التواصل بالأسماء في العام لنبحث عن بعض . اسأل الله إن لم يجمعنا في دنيا فانية ان يجمعنا في جنة قطوفها دانية |
اقتباس:
لا يا اخيتي المرجو مراجعة ردي زين ............. انا ذكرت إنه اتصلوا على احد المشائخ ليعطيكم الفتوى بأنه ليس عليكم إعادة العمرة لأن المسألة إجتهادية وليس عليها دليل والسبب ان جمهور العلماء يقول فيها ...... إنما جعل التمتع .... ليكون للحاج في سفره أما إذا انقطع السفر بالعودة إلى اهله ( مثل حالكم ) فيجب عليه ان يعيد العمرة أثناء حجه .... لذلك اتمنى منكم ان تتصلوا بأحد المشائخ ليعيطكم الفتوى بذلك فالبعض يجيز عملكم والبعض يقول اعيدوا العمرة إذا ذهبتم للحج بوركتم |
أخي المجاهد كما أخبرتك سألنا إمام المسجد وقال لنا لاشيء عليكم لأن لايوجد مسافة بين جدة ومكة وأنت أخبرت الأخت تعبت من البعد أن إذا اعتمروا وجلسوا في جدة فيجوز لهم ذلك
ونحن من جدة وإمام المسجد قال : لايشوش عليكم أحد أنا دارس شريعة وأحكام ومتأكد من الإجابة. وجزاك الله خيراً مرة أخرى |
| الساعة الآن 01:05 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©