|
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
عايشين من اجل ماذا؟ |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
اختي هند (كايزن) انا سعيد جداً بمشاركاتك الراقيه والهادئه والمستنده على حقائق ومراجع شرعيه ( واللي مالها مرجع ذكرتي انها مالها مرجع) فياريت تتحفينا برد رائع من ردودك كرساله توجيهينها للأخ المعدد او من يريد التعدد توصيه بها على زوجته او زوجاته |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
ردود مثالية جدااا .. والمطلوب منا ان الي تشعر ان زوجها غير مرتاح ومستقرا نفسيا وجنسيا ...... تخطب له ثلاااث
اذا على هذا الكلام بتكثر حالات الطلاق وانا اتكلم عن نفسي بعيد عن المثالية . |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
أهلا فليكا اقتباس:
و دخل في التعدد أناس لا يحق لهم أن يعددوا و نسوا قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إذا كانتْ عند الرجلِ امرأتانِ فلمْ يعدِلْ بينهما ، جاء يومَ القيامةِ و شِقُّه ساقطٌ ) الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 761 خلاصة حكم المحدث: صحيح بينما من يستطيع أن يقوم به على وجهه الأمثل لا يفعل ذلك ليس خوفاً من المجتمع و إنما إيماناً و تسليماً لرأي المجتمع . اقتباس:
فسرها العلماء على أن الرجل الجاهلي يتزوج عشر نساء و يصرف عليهن فإن انتهى ماله و أصابه الفقر أخذ اموال الايتام الذين في حجره و يصرفها على زوجاته .. لكن لا يوجد دليل شرعي صريح يقول أن تقليل عدد الزوجات إلى أربع حتى تقل النفقة . و الحقيقة أننا يجب أن نفرق بين التعدد في الجاهلية الذي كان يفقر الرجل و التعدد في الإسلام الذي يبارك له في رزقه فقد قال تعالى عن الزواج بشكل عام : ( وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) اقتباس:
و على الزوجة الثانية والأبناء ثانياً و من الصعب ان يعيش الأبناء دون مخالطة لأهلهم ( أهل الأب ) فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على صلة الرحم لدرجة أنه حث أن يتعلم كل منا الأنساب بالقدر الذي نعرف به قرابتنا التي يجب علينا صلتهم . الرجل هو أحد ضحايا المجتمع الذي حرم عليه ما أحل الله له .. و ضحايا المنادين بالمساواة بين الرجل و المرأة و اتهامه أنه رجل شرقي ظالم متسلط حتى صدق كل هذا و خفض رأسه ليتجنب العواصف التي عصفت به . و المرأة كذلك ضحية لكل ذلك . اقتباس:
طاعة الزوج و المحافظة على الابناء و على المنزل . والحقيقة انها صمام الامان للاسرة يترتب عليها نجاح الزوج و الأبناء أو إخفاقهم .. وهذه الوظائف تحتاج لتفصيل كبير جداً . اقتباس:
لكن لو لم تجد ذلك منه ماذا تفعل ؟ هل تستسلم طبعاً لا ممكن أن تلجأ إلى صديقة أمينة لتشاركها همومها و مشاعرها فطبيعة المرأة أنها تحب الفضفضة و تريد من يسمعها و يتعاطف معها لتشعر بالراحة النفسية و معظم الأزواج مشغولين بأمور لا نستطيع نحن كنساء تحملها و كان القدماء يقولون : يكفيكِ من زوجكِ أنه ساعٍ على رزقكِ في النهار حارس لكِ في الليل . و للأسف أن كثير من الزوجات تطالب بحقوقها بشراسة تريد منه الإنفاق على البيت و الأولاد و تريد مستوى معيشي أعلى من المستوى الذي تعيشه و تريد حقها الجنسي و النفسي و غيره و هي بالمقابل لا تعترف له حتى بحقوقه التي كفلها له الاسلام ناهيك عن القيام بهذه الحقوق . موضوع العلاقات الغرامية بين الجنسين يجب فصله عن الزواج الزواج أمر مختلف تماماً و من المعروف أن الفتاة التي تحتويها أسرتها نفسياً من النادر جداً أن تنساق إلى مثل هذه العلاقات المحرمة . شكراً لكِ |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
قهوة الصبا هذه الروابط : 1- تفسير الطبري الآية الثالثة من سورة النساء . http://library.islamweb.net/newlibra..._no=50&ID=1173 تفسير ابن كثير الآية الثالثة من سورة النساء . http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura4-aya3.html تفسير القرطبي الآية الثالثة من سورة النساء . http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/qortobi/sura4-aya3.html 2- انا لم أقل أنه لا يوجد رجل يكتفي بزوجة واحدة قلت من الرجال من يكتفي بواحدة و منهم من يحتاج اثنتين و منهم من يحتاج ثلاث و منهم من يحتاج أربع . 3- نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم كان في بداية الرسالة يعمل على غرس عقيدة التوحيد في نفوس الناس و نزع عبادة الأوثان فما كان في حاجة لأكثر من زوجة واحدة . بينما في العهد المدني كان عليه السلام يؤسس دولة الإسلام بكل ما تحمل من شرائع و أحكام و أكثر من ذلك ليوصل للناس الطريقة المثلى في التعامل مع الزوجة فعدد الزوجات اللواتي روين لنا طريقة حياته صلى الله عليه وسلم و تعامله في داخل بيته .. رضي الله عنهن و أرضاهن و هذا هو أحد أسباب زواجه من السيدة عائشة رضي الله عنها فقد كان صغر سنها عند زواجها لتحفظ عنه آلاف الأحاديث لأنه من المعروف قوة الحفظ لدى الصغار .. و الله أعلم 4- الحديث الذي اعترضتي عليه لا غبار عليه و له شواهد كثيرة تدعم اللفظ و المعنى : أتَى رجلٌ بابنتِه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ ابنتي هذه أبت أن تتزوَّجَ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أطيعي أباك فقالت والَّذي بعثك بالحقِّ لا أتزوَّجُ حتَّى تخبرَني ما حقُّ الزَّوجِ على زوجتِه قال حقُّ الزَّوجِ على زوجتِه لو كانت به قرُحةٌ فلحَستها أو انتثر مِنخراه صديدًا أو دمًا ثمَّ ابتلعته ما أدَّت حقَّه قالت والَّذي بعثك بالحقِّ لا أتزوَّجُ أبدًا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا تُنكِحوهنَّ إلَّا بإذنِهنَّ الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/98 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد رواته ثقات مشهورون أَطيعي أباكِ . فقالت : والذي بعثك بالحقِّ لا أتزوَّجُ حتى تخبرَني ما حقُّ الزوجِ على زوجتِه ؟ قال : حقُّ الزوجِ على زوجتِه ؛ لو كانت به قُرحةٌ فلحَسَتْها ، أو انتثَر مَنخراه صديدًا أو دمًا ثم ابتلعَتْه ما أدَّتْ حقَّه . قالت : والذي بعثك بالحقِّ لا أتزوَّجُ أبدًا . فقال النَّبيُّ : لا تُنكِحوهنَّ إلا بإذنهنَّ . الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1934 خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح حقُّ الزَّوجِ علَى زوجتِهِ لَو كانَت بهِ قُرحةٌ فلحَسَتها أو أنتنَ مِنخراهُ صديدًا أو دمًا ثمَّ ابتلعَتهُ ما أدَّت حقَّهُ الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 6/361 خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح أتى رجلٌ بابنتِهِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّ ابنتي هذِهِ أبَت أن تتزوَّجَ فقالَ لَها صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أطيعي أباكِ فقالَت والَّذي بعثَك بالحقِّ لا أتزوَّجُ حتَّى تخبرَني ما حقُّ الزَّوجِ على زوجتِهِ قالَ حقُّ الزَّوجِ على زوجتِهِ لو كانت بِهِ قرحةٌ فلحَستْها أو انتشرَ منخراهُ صديدًا ودمًا ثمَّ ابتلعتْهُ ما أدَّت حقَّهُ قالت والَّذي بعثَك بالحقِّ لا أتزوَّجُ أبدًا فقالَ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لا تنْكحوهنَّ إلَّا بإذنِهنَّ. الراوي: [أبو سعيد الخدري] المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 2/40 خلاصة حكم المحدث: رواته ثقات مشهورون شكراً لكِ |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
1- ليس لدي مانع حينما ننتهي من هذا الموضوع أن اشارك في موضوع آخر و اكتب عن حقوق الزوجة باستفاضة إن شاء الله . 2- الاسلام دين عدل نعم و لكنه ليس العدل البشري القاصر بل العدل الإلاهي الحكيم .. عدل الخالق عز وجل تخيلي معي شريكين في شركة ما أحدهما اشترى أو استأجر مقر الشركة بماله الخاص و دفع كل مصاريف التأسيس و كان كل يوم يخرج للعمل بالساعات .. بينما شريكه الآخر جالس في بيته الآن هل هذه شراكة عادلة .. هل يحق للشريك الثاني الذي لم يبذل شيئاً من مال أو جهد أن يقول لشريكه : نتقاسم الارباح بالتساوي نصف لي و نصف لك ! أي انسان يدرك ان هذا ظلم .. و لو أراد الشريك الثاني العدل ليحصل على نصف الأرباح عليه أن يبذل من الجهد ما يعادل نفقة الشريك الأول و جهده معاً . كذلك شراكة الزواج بين الرجل و المرأة أمر الله و رسوله المرأة بكل هذه التضحيات لتكون مساوية للزوج في الحقوق . فالزوجة يجب أن تبذل في الحياة الزوجية ضعف جهد الزوج . و لتتضح الصورة عن طريقة العدل في الإسلام لنأخذ مثلاً : القسمة في الميراث بين الإخوة الذكور و الإناث في قوله تعالى : ( فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ ) قسم الله تعالى بحكمته البالغة و علمه المطلق للذكر ضعف نصيب الأنثى .. لأن الذكر تجب عليه النفقة على من يعول و الأنثى لا تجب عليها النفقة على أحد . فعندما يموت الاب يرث الابن ضعف ورث أخته لأنه مفروض عليه شرعاً أن ينفق عليها طالما أنها في ولايته بينما البنت لا يامرها الشرع بالإنفاق أبداً . شكراً لكِ |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
^^^^^
لا لازم تذكريه في نفس الموضوع هذا عشان تكوني عادلة مثل ما ذكرتي حق الرجل والموضوع الاساسي كان غير هذا الجانب .. |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
كلامك غير مقنع ان المرأة ليس لها جهد في تأسيس البيت ... المرأة عندها مهمة اعظم من طلب الزوج للرزق وهي تربية الاولاد وتخريجهم للمجتمع ... اما طلب الرزق في هذا الزمن حتى الزوجة اصبح جهدها مضاعف تخرج تعمل وتصرف على البيت وتربي الاولاد وتخدم في البيت .... رجال زمان ماتوا مابقي الا القليل منهم ....
|
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
1- أولى الحقوق على المرأة بعد حق الله هو حق الزوج . و أولى الحقوق على الرجل بعد حق الله هو حق أمه . هذا هو الإسلام رضي من رضي و سخط من سخط . 2- اقتباس:
يا أختي لا يوجد رهبانية في الإسلام لا يوجد فصل بين العبادات و المعاملات فحياة المسلم كلها يؤجر عليها إن ابتغى بها وجه الله سبحانه و تعالى و طاعة المرأة لزوجها و حسن تبعلها له فيه طاعة لله و طاعة لرسوله .. فهي مأجورة بإذن الله . شكراً لكِ |
رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
اقتباس:
1- أنا موافقة أن أكتب عن حقوق الزوجة على الزوج نزولاً عند طلبكِ و طلب الأخ : أخي في الله . لكن أمهليني بعض الوقت . 2- حينما نتحدث عن الزوجة فنحن لا نتحدث عن الأم فيجب أن نفرق بين أدوار المرأة رغم امتزاجها أحياناً : عابدة لله زوجة أم ابنة موظفة و غيرها 3- أنا أبين نظرة الإسلام و عدله في الشراكة الزوجية الاسلام لم يوجب على الزوجة النفقة على البيت و لا على الأولاد و إن كانت أغنى من الزوج .. الاسلام لم يجبر الزوجة على الخروج للعمل بل بالعكس نظام الدولة في الإسلام كفل للزوجات رواتب من بيت مال المسلمين و هن جالسات في بيوتهن .. و المرأة التي رغبت الخروج للعمل لم يحجر عليها الإسلام بل سمح لها في ذلك طالما أن عملها و خروجها مضبوط بالضوابط الشرعية . شكراً لكِ . |
| الساعة الآن 01:57 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©