![]() |
أعزائي جميعا بعد هذه الجولة من الأحداث و الوثائق و الأرقام أطلب منكم فقط طلب واحد فكروا في كل ما يطرح لماذا طرح و هل هو حقيقةً مشكلة أم أن هناك حقائق أخرى و أهداف و هذا مثال حي أمامكم رغم قوة الأساس الذي إستندت عليه مازال في الموضوع أخذ و رد و إصرار أن هناك مشكلة فإذا كان هناك مشكلة فقد حليناها سؤالي الآن لماذا يستمر الإصرار على أن هناك مشكلة ؟ أنت من يختار فقط أن يعرف الحقيقة أنت من يختار فقط أن يفكر أو لا يفكر |
اقتباس:
وما دام انك ما راح تجي تكلم زوجي وتقنعه بضرورة زواجه من الثانية والرابعة راح أقول لك سبب حدتي وكرهي لطرح هذا الموضوع .... الصراحة أحس انه رجالنا بذلوا طاقاتهم بغير موضعها واننا كأمة بحاجة لطاقات رجالنا في أمور كثير غير حل مشكلة العنوسة ...أمتنا حالتها حالة وديننا معرض للطعن بكل مكان وتركنا كل شيء ولحقنا نزواتنا ... ترى الزواج أخي يحتاج أمور كثيرة غير المال والقوة الجنسية ....يحتاج انك تبذل من وقتك ومن جهدك للارشاد والتربية والمراعاة ... عندك استعداد تبذل ضعف الوقت اللي تبذله حاليا ببيتك الاول ؟؟؟؟ تقدر تستغني عن وقتك بالديوانية والاصحاب حتى توفر وقت لبيت ثاني ؟؟؟؟؟؟؟؟ مين أفضل ؟؟ تعطي هذي المسؤولية لشاب عنده الوقت وطولة البال لتربية الاطفال ومراعاة مزاج زوجةتتأثر بهرموناتها ومشاعرها اللي ربنا عززها فيها وللا لرجل عنده من المسؤوليات ما يكفي ؟؟؟ الظاهر انه الخلاف بينا بالنظرة للزواج الثاني ...انت تشوفه مصدر للسعادة وانا ماني قادرة أشوف منبع السعادة هذا...أشوف الزواج مسؤولية وتكليف من رب العالمين حتى نعمر الارض قبل ما يكون متعة . |
اقتباس:
فماذا تفسر هذا الكم الهائل من المتأخرات , والمطلقات والأرامل ؟ في البيوت ؟ وأين الحل ؟ وهل الزواج بأخرى يعتبر حلاً معارضاً للحلول الأخرى أو مفاقماً للمشكلة دونك المتأخرات حل مسألة زواجهن ثم إنك لم تتعرض لمسألة الفروق بين الرجال والنساء في مسألة العزوبة |
اقتباس:
فقد خبرتك حجة من الحجج وأكبر المنظرين في قضية ( أن التعدد حل لمشكلة المتأخرات ) الم تستطع حتى الآن أن تثبت أن هناك مشكلة إسمها ( المتأخرات عن الزواج ) فضلا عن أن توجدلهم حلول يا عزيزي أصدق إنسان من صدق مع نفسه و مع الله أولا ثم صدق مع الناس و أن رجل صادق مع نفسي و مع الله و أقول ( طرح موضوع التعدد في المنتديات تحديدا حقيقته الإثارة لمجرد الإثارة ) من الجهال ليبلغوا أهدافهم فيحققوا أهدا اف أخطر بجهلهم و هذا ما أثبته طرحي اليوم أرجو أن يراها من يريد أن يعتبر فيتنبه و يبرأ إلى الله من المشاركة فيها بعد الآن ( سبحانك اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أتت أستغفرك و أتوب إليك ) |
بدأنا بالتشويش
أرى أن أسلوبك تغير وبدأت تقذف بالكلمات :) يا أخي الكريم كم مرة أكرر عليك الكلام ؟! الإحصائيات التي قلتها أنت سلمت لك مراراً بصحتها مجرد تسليم فما الجواب عن مسألة الفروق بين الجنسين ... وهل تعتقد أن التعدد يعارضها ؟ أو يسبب لها تفاقماً ؟!! المشكلة أمامك حلها هذه المتأخرات في البيوت ابحث لهن عن حل ثم الأهداف التي تقولها إن كان هناك أهداف , فلماذا يوقف في طريق من لا يريد تلك الأهداف التي تتكلم عنها |
اقتباس:
ما ني فاكك إلى بخيال في كبريتو :d |
اقتباس:
سلمت لك بما قلت وماعارضت إحصائياتك سلمت لك وقلت أسلم لك صحة ما تقول ولم أراهنك على هذه الإحصائيات حتى أكون ملزماً ثم العشاء حياك الله , والله الساعة المباركة بدون مراهانات ولا شيء وخذ إيميلي من المشرفين وحياك الله :) :) بعدين ألاحظ حاجة !! لما أسجل خروج ألقاك ع طول داخل ولما أدخل ألقاك مسجل خروج :d |
اقتباس:
رجل سلم رجل مفاتيح و هذه المفاتيح كانت تفتح أبواب فأغلقها أليس من الحمق أن يفتحها و قد سلم صاحبه بإغلاقها :d يا عزيزي سلمت لي بكل ما حاججتك به فماذا بقي الآن ( قال إنفخ يا شريم قال ما من برطم ) :d أكرمك الله على الدعوة أصيل با ابن الأكرمين بارك الله فيك |
يا أخي العزيز بلا تهريج
وش البرطم ما البرطم ألا تعلم أن هناك تسليماً للمجادل , من باب التنزل مع المجادل , وهذا معروف عند علماء الأصول ومن قال أني سلمت لك بكل ماقلت ؟!! ثم التسليم كان للإحصائيات وليس لنوعية الذين تم إحصائهم ؟!! والفروق بين الرجل والمرأة في هذه المسألة مع التسليم بأن النسبة متقاربة عرفت الفرق يا أخي الكريم .؟بين ما أقصده وبين ما سلمت لك به ؟ |
من واقع مشاهدتي في الحياة
وجدت .. أن الذي يتحدث كثيراً في التعدد ( هجّاس وماعنده سالفه ) غير أن هذه السيرة ترضيه وتشبع غريزته أما إللي بيعدد من جد تلقاه بين عشية وضحاها إلا وأنت سامع إن صاحبنا تزوج الثانية ثم بعد ذلك إما تسمعه يحثك ويرغبك في التعدد أو ينصحك بالبقاء على زوجتك الأولى وأن تحمد ربك |
الساعة الآن 12:50 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©