منتدى عالم الأسرة والمجتمع

منتدى عالم الأسرة والمجتمع (http://www.66n.com/forums/index.php)
-   المتزوجين (http://www.66n.com/forums/forumdisplay.php?f=6)
-   -   مشكلتي في نفسي تكفون ساعدوني (http://www.66n.com/forums/showthread.php?t=222017)

الرجال عذاب 18-04-2011 03:31 PM

اقتباس:

الرجل لما يرغب بالثانيه لرغبه في نفسه بالتعدد فقط.ورغبه يكون عنده حرمتين او اكثرعشان يفتخر قدام الرجال.مو لان الاولى فيها نقص او شي لو كان فيها نقص كان طلقها من زمان ومااستنى لين تجيب درزن عيال..>هذا كلام زوجي وكلام اغلب المعددين<
ههههههههههههههههههه كلامك غلط ميه بالميه وزوجي لاقادر على الصرف ولامن النوع اللي يحب يتكلم في المجالس لدرجة أن بعض اصدقاءه مايدرون انه متزوج ولاعنده درزن اعيال 3 وكبار وسألته قلت ليش اولادك قليلين قال مافي ام سنعه ومربيه وزوجته مسكينه فيها نقص كثير أنا والله ماأعرفها بس من كلام اولادها ومن كلام الناس واشوفها اذا كلمت زوجي كلامها مو مرتب وهو قال لي بلسانه أنا اكره التعدد واقسم بالله لو عندي مره سنعه ماتزوجتك ماأبي وجع راس وكثرة حريم
وأنا ماقلت ابيه يصير محور حياتهاابيها تحترمه موتدعي عليه وتسوي واجباتها مثل وأنا والده يودي ملابس للغسال وأكله من عند اهلي لو عنده زوجه سنعه والله ماسوا كذا

وأسال الله العظيم ان كنتي داخله متصفحي تتهزييني مثل قولك المراءه ماتخلي زوجها محور حياتها تقصدييني أن الله يبلاك من فوق سبع سموات وتذوقين العذاب اللي أنا عايشته

الرجال عذاب 18-04-2011 03:33 PM

أبي الفاضل رجل الرجال:أنا الان بدوامه مايعلمها الا الله احس بتشتت وتفكير كثير وسواس وتضارب افكار وتعب نفسي والم وحزن

رجل الرجال 18-04-2011 07:31 PM

بنتي الفاضلة فاطمة
ضحكت لما كتبت لك إحدى الأخوات اسمعي يا فاطمه
الحمد لله انتي في الطريق الصحيح
ولا تخافين سبق قلت لك بنتي
ستكثرين من التفكير وستنامين بشكل عميق بعده
لأني خلخلت الثوابت الخاطئة وهي ثوابت رغم إنها خاطئة
يعني دخلت ملف واستخرج كل ملفاتك حقات فطوم وحقات فاطمة وودك ترتبينهن صح ولكن كيف وهذا مزعج لتداخل ملفات الذكريات مع ملفات الأحداث والوقائع القريبه وتقييمك لكل ملف
ووجود الوالده رحمه الله مراقب (وهي غير موجوده بل تتوقعينها) لذلك سأساعدك في ترتيب هذه الملفات بعد قراءة تعليقك بإذن الله وأنا هنا.بالانتظار

ليه الغرور؟ 18-04-2011 07:52 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجال عذاب (المشاركة 2603889)
ههههههههههههههههههه كلامك غلط ميه بالميه وزوجي لاقادر على الصرف ولامن النوع اللي يحب يتكلم في المجالس لدرجة أن بعض اصدقاءه مايدرون انه متزوج ولاعنده درزن اعيال 3 وكبار وسألته قلت ليش اولادك قليلين قال مافي ام سنعه ومربيه وزوجته مسكينه فيها نقص كثير أنا والله ماأعرفها بس من كلام اولادها ومن كلام الناس واشوفها اذا كلمت زوجي كلامها مو مرتب وهو قال لي بلسانه أنا اكره التعدد واقسم بالله لو عندي مره سنعه ماتزوجتك ماأبي وجع راس وكثرة حريم
وأنا ماقلت ابيه يصير محور حياتهاابيها تحترمه موتدعي عليه وتسوي واجباتها مثل وأنا والده يودي ملابس للغسال وأكله من عند اهلي لو عنده زوجه سنعه والله ماسوا كذا

وأسال الله العظيم ان كنتي داخله متصفحي تتهزييني مثل قولك المراءه ماتخلي زوجها محور حياتها تقصدييني أن الله يبلاك من فوق سبع سموات وتذوقين العذاب اللي أنا عايشته

انا مااتهزا فيك انا انصحك ان المراه ماتخلي زوجها محور حياتها والعالم كله عارف هاالشي حتى المستشاريين الاسريين ينصحون ان مانخلي ازواجنا كل حياتنا عشان مانتعب في النهايه ...اذا انتي شايفه انه غلط فهذي وجهة نظرك..شوفي انتي خليتيه كل حياتك وجيتي تشتكين..

وبعدين انتي تدعين علي بأيش بالضبط..اانا حتى لو ربي بلاني ماراح اتصرف مثلك ولاراح اعيش في العذاب لان شخصيتي غير..مو احط يدي على خذي واقول ساعدوني وش اسوي..
انا اؤممن بالي يقول الباب الي يجيك منه الريح سده واستريح..

رجل الرجال 18-04-2011 08:06 PM

بنتي ليه الغرور
الموضوع هنا ليس مناقشة التعدد ولا مناقشة كيف التصرف مع الزوج
هنا موضوع للبنت الفاضلة نفسي عميق يؤدي بها إلى عدم التوازن في السلوك ليس فقط مع زوجها بل مع نفسها وغيرها وأنا أتابع هذا الموضوع معها بهدوء, وكما قلتي في ردك نفسيتك غير نفسيتها
فأنتٍ تقارنين حالها مع زوجها وما يفعله بها واستجابتها غير المرضية لذلك لما لو كنتي مكانها وتنصحينها أن تفعل وتفعل, ولكن لستما سوياً في النشأة والقدرات ولا يتم الوضع بأن نقول لصاحب القضية فقط إفعل ويفعل بل لابد من تهيئته نفسياً ليتمكن من فهم نفسه وفهم من حوله ليتمكن من التفاعل السليم, وكذلك وتتحدثين وهي عن موقف الرجال من التعدد وهو ليس موضوعنا هنا.
فمن ينشأ في أسرة متوازنة نفسياً غير من ينشأ في وضع أسري غير متوازن
وكل الآباء والأمهات يجتهدون ولكن من المصيب ومن المخطئ؟ وقد يكونون هم ضحايا لعقد نفسية من الأجداد والجدات.
وليست هنا مباراة للنفسيات بل رغبة للإصلاح وما ترين فعله سهل ومنطقي هي لا تقدر عليه إلا بمتابعه نفسية لذلك فلي ولها ولكِ وللجميع
نأخذ بهدي النبي عليه الصلاة والسلام
قل خيراً أو فاصمت.
يعلم الله ليس وقوفاً مع أحد ولكن نزغ الشيطان بينكم فلن نعين الشيطان على بعضنا.
نسأل الله الهداية لنا ولكنّ وللجميع.


سيدة الموقف 18-04-2011 08:13 PM

::
:
الرجال عذاب
لاحظت أنكِ تقحمين زوجته الأولى في معظم ردودك
وتنتقدين تصرفها معه
وأنا أنصحك نصيحة من قلب أخت


إذا كنتِ تريدين التوفيق من الله أتركي زوجته الأولى بحالها
ولاتحاولي الإساءة إليها حتى هنا لأننا لانعلم ظروفها وهي إنسانة
لم تضرك وكافية خيرها وشرها ويكفيها أنها صبرت عليه وبقيت
على أولادها ولو كانت تجد منه إهتمام لبادلته الإهتمام لكنها تركته
بأكمله لكِ فكوني منصفة وعادلة فزوجك صفاته الجميلة هي جميلة
في عينك أنتِ فقط والأخرى عاشت معه وعرفته جيداً وابتعادها عنه
وأكتفاءها بأولادها دليل على أنها لم تجد صفة تشفع له عندها ومايعجبك
ليس بالضرورة أن يعجب غيرك
لذلك لنترك المستورة بحالها حفظ الله لها ابناءها وعوضها خيراً
وأنتِ أهتمي بحالك وأتركي الخلق للخالق وتابعي مع أخينا رجل الرجال
وأدعو الله أن يصلح حالك ونواياكِ.

::
وآسفه للمقاطعة لكنها كلمة حق يجب أن تخرج
بعد أنتقاد تلك الإنسانة عدة مرآت
::
:

الرجال عذاب 19-04-2011 07:46 AM

ردي عليك ياليه الغرور مثل ماقال أبي الغالي:
اقتباس:

قل خيراً أو فاصمت.
وردي عليك سيدة الموقف:

اول شي انتم ماتعرفونها ولا كان ماتكلمت
ثاني شي أنامانتقصها ولاعلي منها بس هي من ظمن المشكله ولازم اذكرها

الرجال عذاب 19-04-2011 07:49 AM

بنتظارك ابي الفاضل بترتيب الملفات

رجل الرجال 19-04-2011 10:56 AM

بنتي الكريمة الفاضلة
(تم تنبيهي من المراقبة بأسلوب كريم وراقي بعدم استخدام كلمة ابنتي الغالية والاكتفاء بالكريمة أو الفاضلة).
ترتيب الملفات:
1- كل ملفات الذكريات هي عبارة عن فلم قديم يحكي قصة فطوم ببدنها الضعيف وإدراكها البسيط وعدم قدرتها على الرد.
2- كل ملفات الواقع التي تخص فاطمة الآن تحتاج إلى إعادة ترتيب وتوجيه في إحترام ذاتك لذاتك أولاً لفرض إحترام ذاتك على من حولك كيف ؟
3- الإجابة على كيف هي أنك الآن عرفتي عقدتك ( البحث عن التقدير ) وأي شي ولو بسيط يحضره زوجك تطيرين به من الفرح ( هذي فطوم) لذلك قدري ذاتك واحترميها بالطريقة التالية:
1- تصرفي كما يجب أن تتصرف فاطمة السيدة المتزوجة فمن حقها أن يحضر لها زوجها كل حقوقها والشكر واجب ولكنت لا شكر على واجب كما يطالب الزوج بحقه وقد لا يشكر عليه فهو حقه وواجب عليك فهو واجب عليه حقك.
2- لا تبادري بأي خدمة لغيرك ليست واجبة عليك أو من مسؤوليتك حتى تطلب منك فالخدمة المقدمة أرخص من المطلوبة ومعها يتم تقييم شخصيتك بالضعف لبحثك عن رضى من تقدمين له الخدمة بسبب ضغط عقدتك عليكِ (حب التقدير).
3- أغلقى كمرتك الداخليه بعدم الحديث عن مشاعرك لئلا يتم كشف شخصيتك فالتعامل معك من الحكم عليك من كلامك عن نفسك وعن غيرك .
4- اثبتي في المجالس ومع زوجك ( الثقل) ولا تتهافتي بملامح وجهك وحركات جسمك وكأنه بمن عليكِ بإعطائك ( وجه) وهو محتاج لك كما أنتي محتاجة له.
5- تحكمي بالجنس بينك وبينه فهو أقرب صور عقدتك في بحثك عن التقدير لأنه يجعلك ترغبن الجنس معه لأنه أقوى سلاح يجعله يمنحكِ التقدير وإقبالك عليه يثيره كأي رجل تبادر زوجته لطلب الجنس أو تستجيب سريعاً وكثيراً لطلبه.
6- الجنس المطلوب ليس كالجنس المرغوب فمره واحده استجابة بعد تمنع حيائي تعادل مرات كثيرة من الجنس المعروض.
7- دعي الخلق للخالق ولا تبادري للاتصال إلا من باب البر لمن يستحقه أو أداء واجب فهم لا يتصلون بكِ لأنك تتصلين بهم عدة مرات فلا تتركين لهم فرصة لتقديرة والبحث عنك.
بانتظار تعليقك للمناقشة.

الرجال عذاب 19-04-2011 12:08 PM

[QUOTE=رجل الرجال;2604259]بنتي الكريمة الفاضلة
(تم تنبيهي من المراقبة بأسلوب كريم وراقي بعدم استخدام كلمة ابنتي الغالية والاكتفاء بالكريمة أو الفاضلة).
اوكي
ترتيب الملفات:
1- كل ملفات الذكريات هي عبارة عن فلم قديم يحكي قصة فطوم ببدنها الضعيف وإدراكها البسيط وعدم قدرتها على الرد.
2- كل ملفات الواقع التي تخص فاطمة الآن تحتاج إلى إعادة ترتيب وتوجيه في إحترام ذاتك لذاتك أولاً لفرض إحترام ذاتك على من حولك كيف ؟
3- الإجابة على كيف هي أنك الآن عرفتي عقدتك ( البحث عن التقدير ) وأي شي ولو بسيط يحضره زوجك تطيرين به من الفرح ( هذي فطوم) لذلك قدري ذاتك واحترميها بالطريقة التالية:
1- تصرفي كما يجب أن تتصرف فاطمة السيدة المتزوجة فمن حقها أن يحضر لها زوجها كل حقوقها والشكر واجب ولكنت لا شكر على واجب كما يطالب الزوج بحقه وقد لا يشكر عليه فهو حقه وواجب عليك فهو واجب عليه حقك.
ابي الفاضل:أنا أكثر شي افهم فيه هو ضرب الأمثله ممكن تضرب لي مثال او أنا ابقول موقف وتقول لي كيف اتصرف

الموقف:

(يوم كنت حامل كنت عند اهلي يدق الصباح علي يقول افطرتي اقول لا يقول ليش اقول ماشتهي عشان الوحام يقول لي ابجيب لك فطور من برا عشان تشتهين وابجي اوكلك من يديني عشان تاكلين يجي لمي ويجيب الفطور ويفطر معي ويوكلني وقبل مايطلع يسألني تبين أغراض اقول له ان كنت ابي أغراض او لا)
ردت فعلي:
فبل يطلع اقوم واحتضنه واشكره واقول لو لاالله ثم انت ماأفطرت لاني متوحمه في بيت اهلي واكلهم مو ناسيه لك هالموقف
رده هو
عشاني أحبك وأخاف عليك سويت كذا ولانك تستاهلين غيرك ماسوي معه كذا
سؤالي لك ابي الفاضل في هذا الموقف:
هل هو واجب عليه اللي سواه معي في هالموقف ام تفضل منه؟
وشكري له هل فيه مبالغه او عادي ومافيه شي
ودي أعرف متى اشكره ومتى ماشكره لاني دايم اشكره على اي شي مثل اغراض البيت اشكره واقول له الله لايحرمني منك



2- لا تبادري بأي خدمة لغيرك ليست واجبة عليك أو من مسؤوليتك حتى تطلب منك فالخدمة المقدمة أرخص من المطلوبة ومعها يتم تقييم شخصيتك بالضعف لبحثك عن رضى من تقدمين له الخدمة بسبب ضغط عقدتك عليكِ (حب التقدير).
اضرب لي مثال زي ايش
3- أغلقى كمرتك الداخليه بعدم الحديث عن مشاعرك لئلا يتم كشف شخصيتك فالتعامل معك من الحكم عليك من كلامك عن نفسك وعن غيرك .
ممكن مثال4-
اثبتي في المجالس ومع زوجك ( الثقل) ولا تتهافتي بملامح وجهك وحركات جسمك وكأنه بمن عليكِ بإعطائك ( وجه) وهو محتاج لك كما أنتي محتاجة له.
ممكن مثال
5- تحكمي بالجنس بينك وبينه فهو أقرب صور عقدتك في بحثك عن التقدير لأنه يجعلك ترغبن الجنس معه لأنه أقوى سلاح يجعله يمنحكِ التقدير وإقبالك عليه يثيره كأي رجل تبادر زوجته لطلب الجنس أو تستجيب سريعاً وكثيراً لطلبه.
هالنقطه مافهمته ممكن توضحها لي
6- الجنس المطلوب ليس كالجنس المرغوب فمره واحده استجابة بعد تمنع حيائي تعادل مرات كثيرة من الجنس المعروض.
ممكن مثال
7- دعي الخلق للخالق ولا تبادري للاتصال إلا من باب البر لمن يستحقه أو أداء واجب فهم لا يتصلون بكِ لأنك تتصلين بهم عدة مرات فلا تتركين لهم فرصة لتقديرة والبحث عنك.
طيب مع زوجي كيف؟ متى اكلمه ومتى اتركه
بانتظار تعليقك للمناقشة.
[/QUOT

أبي الفاضل: اسفه على كثر الأسئله بس ابيك تحملني وتواصل معي وتوصلني الى بر الامان


الساعة الآن 02:26 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©