رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
 

ارى ان كلامها يحمل صوابا
الغريب اني اجد أيضاً قلة ما نجد رجل لديه هذه الخلفية الدينية الشرعية الفقهية العميقة الدقيقة
لكن الخلاف هنا ان نواياه او فهمه غير مترجم في البدء
فالفاهم وذو النية الصادقة سيعدد و متبع الشهوات كذلك،،،فبكل بساطة
يستطيع الاخر لبس لباس الاول و تصوير نفسه بالفهيم.

رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
 

اختي مسز داني انتي تقولين تغليفه بروحانية وما المانع في ذلك ؟؟؟؟ لولى الجنة والخوف من النار ما سجد عبدا لله هل بذلك نكون نضحك على الذقون هذة النقطة بالذات اتمنى وارجوا من الاخت هند ان تجيبك عليها . يا اختي الله يصلحك لا احد يقدم لحلال ما ويوصف بضحك على الذقون والا ما تاب احد ولا تطوع احد عشان ما ينقال عنه( قبل يومين كان فاسق والان مسوى ايمام مسجد اكييييييد هذا يضحك على الذقون )

رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
 

وان عدلو اثنينهم هل في مشكلة ؟؟؟؟؟؟

ان عدل من لديهه خلفية دينة وان عدل من لديه شهوة هل هناك مشكلة ؟؟؟؟

رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
 

لا أكيد فيه مانع، وأكيد انه رجل غير كفؤ،،لابد من الإيمان الداخلي بفهم و عمق التشريع
ما فهمت ربط لولا الجنة والخ،،
قلت لك ماااافيه شيء انه يقدم على حلال،،،بس لا يقعد يسوي فيها ان المعترضات
لم يفهمن و هن متبعات "شهواتهن" و هو ذاك الغير فاهم أحسن منهم،،،،هو يتحدث بضمير إنساني ، فهم عميق للإسلام و هو من جنبها و لا يفهم سوى الجماع و التلذذ،،،
فهمت قصدي؟اثنينهم سواء
و طبعا ما قلته بعيد عن فهم ان الانسان يدرك ذلك لاحقا مثل التائب،،!

رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
 

هو لو عدل ،،،راح يكون من النوع الاول.

رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
 

اذا على كدا اي مذنب لا يحق له عمل الحلال الا بعد ان يتوب اليس كذلك يا اختي من يضع معيار الكفؤ في التعدد هل من يعدد يجب ان يكون شيخ او داعية ولا يجب ان يكون موضف حكومي او متقاعد من يضع هذة المعايير يا اختي كفاكم في التعدد تاليفا

رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
 

rfegr
يابن الحلاااااال افهمني
عادي خل يسوي طبعا
بس لا يبرر انه فاهم و يبحث عن رضا الله،،
يفعل و هو ساكت مدام الله ساتر على نيته و فهمه السطحي،،،rfegr
يعني رمي النساء بقصر الفهم و اتباع الشهوات و التملك
و هو حالة مو اقل منهم ،،،،

رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
 

لا يا اختي انتي لم تذكري ان ذو الشهوة اذا عدل كان بها . انتي قلتي ان هناك نوعين وممكن ذو الشهوة يتلبس دور ذو المعرفة بامور الدين . تشبيهك بمثالين اثنين يدل على ان احدهم صح والاخر خطاء ومن هوا الذي على خطاء في مثالك ذو الشهوة بالتاكيد . ولم تذكري بانه اذا عدل سيكون بمثابة ذو المعرفة الدينية .

رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
 

عدم ذكر الشيء لا يعني نفيه
لابد لكل مقدم على التعدد من وجود شهوة و قدرة ورغبة و الا كيف راح يتزوج،،،
الفرق بين من حكم عقله و نظم شهوته و فهم قدرته و بين بما انه مباح،،،هييييه وناسة
خلاص تعبت شرح مع العذر

رد : لاحظت ان الزوج يعدد عندما يكون . . .
 

ليش يسكت وليش فهمه سطحي ربنا اباح له امر بشروط وهوا طبقها بدافع انجاب بدافع نشر الدين بافع شهوة بدافع مصلحة دنيوية ايش المشكلة . يعني سؤال لو واحد اقدم على التعدد بدافع الانجاب يقعد ساكت كمان ويعتبر فهمه سطحي . انتو مشكلتكم في الشهوة مانتوا راضين تفهمو انو الشهوة زيها زي الغيرة عندكم بل اسواء ويلا ندخل في دوامة كل طرف ياكل حق الثاني .