|
اقتباس:
اللهم آميييييييييييييييين شاكر لكم مروركم المشرف لنا بوركتم |
اقتباس:
حياك الله اخي الكريم ولا يهمك انت تأمر أمر ............ لا يخلو من قصد جدة للعمل ، واعتمر من حالين : الأولى : أن ينوي العمرة قبل وصوله لها ، فيكون في سفره إلى جدة قاصداً العمل والعمرة معاً ، بقطع النظر أيهما يكون أولاً . والثانية : أن يقصد جدة ولم ينو العمرة ، ثم يبدو له أن يعتمر . ففي الحال الأولى يجب عليه أن يُحرم من الميقات ، ثم يقضي عمله في جدة ، ثم يعتمر ، والأفضل له أن يبدأ بالاعتمار . فإن تعذر عليه أن يبدأ بالعمرة ، وشق عليه أن يبقى أياما في جدة بثياب الإحرام فله ألا يحرم من الميقات عند مروره عليه ، لكن إذا أراد الإحرام بالعمرة بعد انتهاء عمله في جدة وجب عليه أن يخرج إلى الميقات ليحرم منه ، فإن لم يفعل وأحرم من جدة ، فقد ترك واجباً من واجبات الإحرام ، ويجب عليه أن يذبح شاة في مكة ويوزعها على فقراء الحرم . وأما الحال الثانية : فلا يلزمه أن يُحرم في الميقات ؛ لأنه لا يقصد العمرة أصلاً ، ولو نوى العمرة بعد انتهاء عمله في جدة : فإنه يُحرم من مكانه في جدة . وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : إنني في عطلة الربيع الماضية اصطحبت أهلي وأولادي بنية زيارة أختي في الطائف ، ونأخذ عمرة والعلاج في جدة ، هذه هي النية أساساً ، الذي حصل أننا أقمنا في الطائف يوماً ، ثم ذهبنا إلى جدة مارين بمكة ولم نحرم من السيل ، حيث كنت أعتقد أن ما في ذلك شيء ، فأخرنا العمرة حتى العودة من جدة ، وفعلاً بعد انتهائنا من جدة أحرمنا بالعمرة ، ... فأرجو من سماحتكم توجيهنا للصواب ، وماذا يترتب علينا ؟ . فأجابوا : " الواجب على مَن نوى العمرة ثم مرَّ بالميقات : أن يُحرم منه ، ولا يجوز له مجاوزته بدون إحرام ، وحيث لم تحرموا من الميقات : فإنه يجب على كل منكم دم ، وهو ذبح شاة تجزئ في الأضحية تُذبح بمكة المكرمة ، وتقسم على فقرائها ، ولا تأكلوا منها شيئاً " انتهى . الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله بن غديان . " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 11 / 176 ، 177 ) . وسئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : مَن سافر مِن بلده إلى جدة ثم أراد العمرة فهل يحرم من جدة ؟ فأجاب : " لا يخلو الأمر مِن حالين : 1. أن يكون الإنسان قد سافر إلى جدة بدون نية العمرة ، ولكن طرأت له العمرة وهو في جدة : فإنه يُحرم من جدة ، ولا حرج في ذلك ؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما حين ذكر المواقيت قال : ( ومَن كان دون ذلك : فمِن حيث أنشأ ، حتى أهل مكة من مكة ) . 2. أن يكون سافر من بلده بنية العمرة عازماً عليها : فإنه يجب في هذه الحالة أن يُحرم من الميقات الذي يمر به ، ولا يجوز الإحرام من جدة ؛ لأنها دون الميقات ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه وقَّت المواقيت فقال: ( هنَّ لهنَّ ولمن مرَّ عليهن مِن غير أهلهن لمن أراد الحج والعمرة ) . فإن أحرم من جدة ونزل إلى مكة في هذه الحال : فإن عليه عند أهل العلم فدية ، دماً يذبحه في مكة ، ويتصدق به على الفقراء ، وعمرته صحيحة ، فإن لم يحرم من جدة بعد وصوله إليها ، وهو ناوٍ العمرة قبل وصوله : فإنه يرجع إلى الميقات ، ويحرم منه ، ولا شيء عليه. "فتاوى أركان الإسلام " ( السؤال رقم 467 ) . وسئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله : القادم بالطائرة من الرياض ، ويريد العمرة ومرَّ بمدينة جدة لزيارة بعض الأهل ، أو الأصدقاء ليوم أو ليومين ، هل يلزمه أن يحرم مما يحاذي الميقات من الجو ؟ فأجاب : " يجب عليه أن يحرم من هذا الميقات إذا مرَّ به أو مرَّ محاذياً له من الأرض أو من الجو ، فإنه لا يتجاوزه إلا بإحرام ، فالذي يذهب بالطائرة يتهيأ للإحرام قبل الركوب بما يريد أن يتهيأ به ، وإذا حاذى الميقات إما أن يسأل الملاحين أو هم يعلنون ذلك للناس أو هو يحتاط ويحرم إذا غلب على ظنه بأنه قرب من الميقات ، فيحرم من الجو ، أما أن يتعداه إلى أن ينزل في مطار جدة : فهذا خطأ ، وإذا فعل هذا فيكون عليه دم " انتهى بتصرف . وسئل – حفظه الله - : حتى لو كان سيبقى في جدة ليوم أو ليومين للزيارة ؟ . فأجاب : " ولو كان ، سيبقى في جدة ليوم أو ليومين إن أراد أن يبقى في جدة قبل أداء النسك ، يبقى في إحرامه ، وإن نزل إلى مكة وأدَّى النسك ثم رجع إلى جدة إلى عمله : فهذا أحسن ؛ لأن المبادرة بأداء النسك أحسن ، يعني : ما دام نوى العمرة لا يجوز له أن يتعدى الميقات إلا بإحرام ، لا شك في هذا ، ثم هو بعد ذلك هو في خيار ، إن شاء بقي في جدة بإحرامه ، وإن شاء نزل إلى مكة ، وعاد إلى جدة لعمله " انتهى . " المنتقى من فتاوى الفوزان " ( 4 / 119 ، 120 ، السؤال رقم 118 و 119 ) . اتمنى اكون افدت بوركتم |
عفواً نسيت هذا السؤال : اقتباس:
قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن ذكر المواقيت : ( فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمُهَلُّهُ مِنْ أَهْلِهِ ، .. حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا ) . رواه البخاري (1526) . وفي حديث آخر : ( وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ ) . رواه البخاري (1524) . قال الشيخ ابن باز رحمه الله : جدة ميقات لأهلها والمقيمين بها اهـ فتاوى ابن باز (17/34) . وفي فتاوى اللجنة الدائمة (11/126) : وأما جدة فهي ميقات لأهل جدة والمقيمين بها إذا أراد حجاً أو عمرة اهـ والله أعلم . |
اقتباس:
شاكر لكم متابعتكم المشرفة بوركتم |
اقتباس:
لا يا اختي ....... الطواف ثلاثة ... والسعي واحد >> هذا للمفرد وللمتمتع الذي سبق ان اخذ عمره في اشهر الحج ... طواف قدوم طواف إفاضة طواف وداع وذكرنا إنه ممكن ندخل طواف الإفاضة مع الوداع ...... لكن النية تكون طواف إفاضة فيصبح عندنا طوافين وسعي ........... بالنسبة لدخول مكة ........... الأن اتصلت بأحد مشرفي الحملات وهو ساكن في مكة فقال : كل الخطوط مقفلة ...... اي محرم ما يدخل إلا بتصريح ....... .......... فالحل الأن يكون كالتالي : اليوم الذي تتفقون فيه مع الحملة بالنزول لمكة المكرمة ........ تحرمون من الميقات بنية العمرة متمتعين بها إلى الحج ...... ( لبيك اللهم عمرة متمعاً بها إلى الحج ) ثم إذا حضرتم للحرم ...... تطوفون وتسعون ...... ثم تتحللون بمعنى يقصر زوجك شعره ( ولا يحلق ...... لأنه سيحلق يوم العيد ) وتقصين انتِ من شعرك وتنزعون ثياب الإحرام وتتجهون لمنى ** تنبيه ** لا يقلقكم كثرة الحجاج الذين في إحرامهم بمنى فهم مفردين وانتم متمتعين .......... بعد ذلك في يوم ثمانية بعد الزوال تحرمون بالحج ....... وباقي الأعمال كما سبق شرحها .......... السؤال الأخير اقتباس:
ليس للطواف ذكر خاص به فلو قرأ المسلم القرآن أو ردد بعض الأدعية المأثورة أو ذكر الله فلا حرج . في انتظار الأسئلة القادمة بوركتم |
جزاك الله خير وجعل كل ماتقوم به في ميزان حسناتك
لقد يسر الله لنا العمرة واديناها امس قبل ان ارى ردك الاخير نزلنا الى مكة تقريبا 8ونصف اتمننا عمرتنا ورجعنا بعد ان تحللنا عندما سألتك عن الادعية ..اقصد ادعية لجميع ايام الحج ..يعني هل في منى ..مزدلفة..عرفة...دعاء مخصص؟ |
جزاكم الله كل خير وجعلة فى ميزان حسناتكم
اخى الكريم المجــــــــــــاهد ونفع بكم اجابة وافية وشاملة ما شاء الله نسأل الله تعالى ان ينعم عليكم بالصحة والسعـــــــــادة وان يغفر لكم ويرزقكم بالفردوس الاعلى انتم وكل من تحبوا اللهم امين |
اقتباس:
الحمد الله الذي اتم عليكم النعمة أسأل الله ان يتقبل منا و منكم بالنسبة للدعاء لا يوجد دعاء بعينه ......... ولكني سأحاول ان اجلب لكم جوامع الدعاء بإذن الله لكي يتسنى لكم الدعاء به مروركم شرف لنا بوركتم |
اقتباس:
اللهم تقبل الدعاء ....... ولكم بمثله ولا تنسوا ان توصوا ولدتنا بالدعاء لنا مروركم شرف لنا بوركتم |
اتمنى اكون افدت نعم أشهد . . . أسهبت فأجزلت فأفدت فثوبت بإذن الله . فتح المولى تعالى عليك ونفع بك مراقبنا الفاضل المجاهد جعل تعالى لك من إسمك نصيب وجعلك من الفائزين برضوانه المتبوئين أعلى درجات جنانه . لك كل التقدير والشكر مع كل الفخر لإنتمائنا لهذا المنبر الحر الذي يزدان بأمثالكم كمنارات من نور تضيئ درب من حولها بفيض العلم والحكمه . رفع الله قدركم ودمتم في رعايته وحفظه . |
| الساعة الآن 02:39 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©