المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبنة الصغرى (المشاركة 2587268) عشقكِ المجنون له يزيد رغبتكِ في القرب منه والتلاطق الجسدي و أعتقد أن هذا القرب يزيد ضغطه النفسي المرأة تقترب من زوجها لإشباع النواحي العاطفية لديها لكن الأزواج غالباً يفسرون ذلك أنه رغبة جسدية و الحقيقة أن أي انسان يحب يدرك أن العاشق يرغب القرب والقرب أكثر و حينما يشبع عاطفياً لابد أن تتحدث رغبات الجسد لابد ان تظهر على المرأة علامات الرغبة و الإغراء . أسأل الله الذي لا إله إلا هو أن يشفي زوجكِ و ييسر أموركِ و يهبكِ ذرية طيبة بارّة حبيت أوضح نقطة هنا ... يقول ابن سينا ( إن العشق مرض نفسي لا يشترط فيه الشهوة , وعلاجة ان يجمع بين العشيق ومعشوقه ولو بالنظر من بعيد فقط ) يعني إذا بلغ العشق شدته فأن هذا قد يكون بلا شهوة أي ليس شرط كل عشق يكون وراءه رغبة جسدية بدليل الإكتفاء بالنظر للمعشوق ليستريح العاشق .. وهذا والله أعلم حال الأخت بلغ عشقها مبلغه .. ويقول علي رضي الله عنه : ( العشق مرض ليس فيه أجر ولا عوض )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hasarym (المشاركة 2587571) أختي الفاضلة بداية حال أختنا ومبلغها في عشق زوجها .. لايعلمه إلا الله تعالى . صحيح لا علم إلا لله .. لكن الأخت وضحت مدى عشقها , وأنه بدأ قبل زواجها , أحبته واهتامت به , ورفضت الزواج بابن العم مع أن والدها أعطى له الوعد بانها له " كعادة القبائل في شبه الجزيرة " وأخبرت ماحدث من خصام بسبب هذا الأمر , تزوجت أختها وبقيت هي تزداد عشقاً له , وتنظر له من بعيد " كل هذا وهي لا تعرف مشاعره ناحيتها " .. تزوجت به , ثم ماذا ؟! إزدادت عشقاً له , وسمت بنفسها عن الغرائز , لأجل أن تحظى فقط بقربه واعمت عينها عن عيبه .. ( وعين الرضا عن كل عيب كليلة ) .. ولا يجد العاشق راحة من هذا الحبّ المثابر الذي لا يتوانى ولا يفتر لحظة واحدة، وإنّما يزداد حرارة وسعيراً، وهو ما قالته الأخت أنها تزداد به تولعاً .! و يظلّ العاشق مشغولاً في ذكر دائم للمحبوب، لا يرتوي من ذكره، يقتله الأسى ويحيه الأمل، وقد قالت ايضاً أنه يمر عليها حالات يأس وأمل ..! لسان حالها من بداية قصتها إلى نهايتها يقول : شربتُ الحبَّ كأساً بعدَ كأسً فما نفدَ الشرابُ ولا رُويتُ أموتُ إذا ذكرتُـكَ ثم أُحيى فكم أُحيى عليكَ وكم أموتُ أموتُ أسىً وأُحيى بالأماني ولولا ما أُؤمِلُ ما حييــتُ وهذا ما جعلني أجزم أن عشقها بلغ أشده وأعنفه وهو ما قيل فيه أنه بلا شهوة لأنها وجدت المتعة الروحية والتى تكون أقوى من متعة الجسد .. وقال بعضهم لم أر حقا أشبه بباطل ولا باطلا أشبه بحق من العشق .. وردي هنا لتوضيح قولي الذي عارضتيه .. أعتقد أن ( ابن سينا ) يتحدث عن عشق الصور .. فغاية العاشق هنا أن يرى معشوقه فقط .. أو أنه يتحدث عن شخصين بعيدين عن بعضهما يكتفي احدهما من الآخر باليسير . لا تعارض بيننا هنا : الأخت تريد اليسير فقط مخافة الفراق , تريد القرب منه والنظر ولا شيء آخر..!! و قد ورد في كتاب الطب النبوي لابن القيم _ رحمه الله _ ( العشق مركب من أمرين : استحسان المعشوق و طمع في الوصول إليه , فمتى انتفى أحدهما انتفى العشق ) . ابن سينا هو ابو الأطباء واعلمهم في مجاله .. وهو اول من استطاع تشخيص اعراض العشق .. العشق مرض مذموم و العرب في جاهليتهم كانوا لا يرون تزويج العشاق لأن الزواج ينهي العشق .. و ينظم المشاعر فتتحول إلى مودة ورحمة . و لعلي هنا أستشهد بقول ( ابن الجوزي ) لتوضيح المعنى : ( وقد كان العرب يعشقون ولا يرون وطء المعشوق . وقال قائلهم : إن نكح الحب فسد ! فأما الالتذاذ بنفس الوطء – أي دائماً – فشأن البهائم !! ولقد تأملت المراد من الوطء ، فوجدت فيه معنى عجباً يخفى على كثير من الناس ، وهو أن النفس إذا عشقت شخصاً أحبت القرب منه ، فهي تؤثر الضم والمعانقة لأنها غاية في القرب ، ثم تريد قرباً يزيد على هذا ، فيقبل الخد ، ثم تطلب القرب من الروح ، فيقبل الفم . وقد كان رسول الله يتوشح عائشة ويقبلها ويمص لسانها فإذا طلبت النفس زيادة في القرب إلى النفس استعملت الوطء . فهذا سره المعنوي . ويحصل منه الالتذاذ الحسي ) . أتمنى لكِ التوفيق . وأسأل الله تعالى أن ييسر أمور صاحبة الموضوع و يكتب لها الخير والسعادة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبنة الصغرى (المشاركة 2587639) الحب عند العرب نوعين : عذري , وجسدي .. وكانوا يرون وجوب كتم النوعين . الحبّ العُذريّ، فإنّ الكتمان واجب محتّم، لأنّ تقاليد القبائل العربية تقضي أن لا تزوِّج ابنتها لرجل افتضح حبُّه لها، حتّى لو لم تبادله حبّاً بحبّ، بل يزوجونها لرجل آخر إثباتاً لبراءتها وعفّتها. وهذا ما حصل فعلاً لليلى العامرية، محبوبة المجنون، إذ زوّجها أهلُها لرجل آخر من غير عشيرتهم ليشهد بأنّها بِكر لم تُمسّ. وحتّى في الحب الجسدي، يعدّ الكتمان واجباً لئلا يُسئ العاشق إلى سمعة حبيبته أو يعرِّض نفسه للثأر من قبل أهلها غسلاً للعار. وحب الرسول صلى الله عليه وسلم لعائشة : لا يصح تسميته عشقاً كالعشق المعروف عند العرب .. فالعشق هو الهيام بالمحبوب والتلذذ بذكره والإنشغال به والبكاء خوفاً من فراقه واعتراض الأسقام للجسد بسببه ولا يكون إلا من قلب خالي .. ( فصادف قلباً خالياً فتمكنا ) ..

:( يالله قد ايش بكيت على قصتك
اتوقع انا لو مكانك وعندي هالحب الكبير طبيعي الأنثى بتضحي وتكمل حياتها بدون خلفه
أوكي عاطفه الامومه مهمه لكن عند جنس حواء بالذات مشاعر الحب ماتستغني عنها
ومستحيل تعيشها مع احد غير الإنسان الللي تحبه لكن الأمومه تقدر تعوضها بعيال الأخت
أو الأخ بالتبني تشغلها بأشياء كثير اقولك هالشي وانا منفصله وأولادي عايشين مع أبوهم
ومحرومه منهم بجد يعني لكن الحمدلله فيه أشياء أقوى مني وغصبتني أتحمل بعدهم وهذا
انا الحمدلله متأقلمه .. لكن لو كان زوجك وخسرتيه وش بيكون ؟
أتوقع ما بتشوفين أي رجل يخطبك بعده رجال لأنه ملك تفكيرك ..أتمنى تكوني فهمتي علي ..
لكن سؤالي .. تتوقعين لو كان العيب فيك إنتي وما تقدرين تنجبين ..
هل { وحيد } بيكمل معك وما بياخذ من الشرع ( مثنى وثلاث ورباع ..) :25:
مسكينه حواء قد ايش تضحي وعمرنا ما سمعنا ب { آدم } واحد فقط ضحى إلا قيس وحب هالآدمي انا اتوقع إنو وصلنا مبالغ فيه جدا .. > السبب مو فيه إلا في رجال هالوقت اللي يحسسونا بتفاهه قيس وأنه رجل مصنوع من الخيال
اختي ,,
شي يعور القلب لكن يا اختي الواحد احيان كثيره يحتاج يستخدم عقله أكثر من عاطفته بالمواقف الجاده
ماادري بصراحه حسيت كل ردود الأعضاء متعاطفه معك بشكل كبير والكل أجمع على بقائك معه وعلى إنو في رجال ردو .. محد صرح وقال اتركيه واذا شفتي غيره بتنسينه
.. ترى ما انصحك تبقين ولا أشجعك تتركينه انا محايده
رايي انك تستخيرين خالقك في كل شي هو أدرى بالخير لك وين
صلي ,, استغفري ,, تقربي لله أكثر .ف سهام الليل لا تخطئ
مافيه شي صعب على المدبر هو أعلم بما في القلوب
قادر ربي على رزقك بالذريه الصالحه من حبيبك وحيد .. وقادر ربنا في لحظه
يغير رايك ويهديك تتركينه بكل هدوء وتتزوجين غيره وتخلفين وتعيشين مبسوطه
ويبقى { وحيد } ذكرى .. تبتسمين لطاريها
كان الله في عونك .. بجد آلمتني معاناتك ,
الله يختار لك الخير ويقنعك فيه ..الله يفرجها عليك وعلى كل مسلم