رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

"لم يكُنِ النَّبيُّ ﷺ بالطَّويلِ ولا بالقصيرِ ، شثِنَ الكفَّيْن والقدمَيْن ، ضخمَ الرَّأسِ ، ضخمَ الكراديسِ ، طويلَ المسرَبةِ ، إذا مشَى تكفَّأ تكفُّؤًا كأنَّما ينحَطُّ من صبَبٍ ، لم أرَ قبله ولا بعده مثلَه "

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني- المصدر: مختصر الشمائل - الصفحة أو الرقم: 4 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/x/ss57b489f1064e1
•✦••✦••✦•
http://f.top4top.net/p_229ycf30.jpeg
•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث:📮🍃

معنى شثن الكف : أي غليظه ، وهو مدح في الرجال ، لأنه أشد لعصبهم ، وأصبر لهم على المراس
والكراديس : هي : رؤوس العظام . وقيل : هي ملتقى كل عظمين ضخمين ؛ كالركبتين والمرفقين والمنكبين ، والمراد أنه - صلى الله عليه وسلم - ضخم الأعضاء .
والمسربة : هي ما دق من شعر الصدر سائلا إلى الجوف
والصب : ما انحدر من الأرض ، وقال ابن عباس: أَراد به أَنه قويّ البدن، فإِذا مشى فكأَنه يمشي على صَدْر قدميه من القوة.
🍃صلوا عليه وسلموا تسليما🍃

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•●◈▣ حديث اليوم ▣◈●•

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمنٌ ، ولا يسرقُ حين يسرقُ وهو مؤمنٌ ، ولا يشربُ حين يشربُها وهو مؤمنٌ ، والتوبةُ معروضةٌ بعد )

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6810 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://safeshare.tv/w/UF2Y-xNMji0
•✦••✦••✦•
http://d.top4top.net/p_231wxw80.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•



شرح الحديث:📮🍃

المسلِمُ قد يرتكِبُ كبيرةً مِن الكبائرِ ثمَّ يتوبُ منها، واللهُ سبحانه وتعالى يغفِرُ الذُّنوبَ جميعًا، بما فيها الكبائرُ، إلَّا الشِّركَ، فلو ارتكَب المسلِمُ معصيةً، مهما بلَغَت، فإنَّ اللهَ تعالى يتوبُ عليه، ويمُنُّ عليه بالغُفرانِ، وهذا الحديثُ يُبيِّن أنَّ المؤمنَ قد تقعُ منه كبيرةٌ مِن الكبائرِ، ولكنَّه حالَ إتيانِ هذه الكبيرةِ وارتكابِها لا يتَّصِفُ بصفةِ الإيمانِ، بل إنَّ الإيمانَ يُنزَعُ منه وهو يرتكِبُ هذه الكبائرَ، فمَن يزني لا يزني وهو متَّصِفٌ بالإيمانِ، وكذا مَن يشرَبُ الخمرَ لا يشرَبُه وهو متَّصِفٌ بالإيمانِ، ومَن ينتهِبُ- أي: يأخُذُ مِن الغنيمةِ قبل قِسمتها- لا يفعَلُ ذلك وهو متَّصِفٌ بالإيمان، ومعنى: يرفَعُ النَّاسُ إليه فيها أبصارَهم، أي: إنَّها كبيرةُ المقدارِ، بحيث تتبعُها أنظارُ النَّاس، ويتطلَّعون إليها؛ لقيمتِها الكبيرةِ، وقيل: إنَّ معنى: وهو مؤمنٌ، أي: كاملُ الإيمانِ؛، فيكونُ مَن يأتي هذه الكبائرَ غيرَ كاملِ الإيمان وهو يرتكِبُها.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ويبارك فيكم ويسعدكم بالدارين

شكرار لمروركم الطيب

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

سألتُ عائشةَ عما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدعو به اللهَ . قالت : كان يقول " اللهمَّ ! إني أعوذُ بك من شرِّ ما عملتُ ، ومن شرِّ ما لم أعملْ "

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2716 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/ss5720f5b9286c7
•✦••✦••✦•
http://f.top4top.net/p_232pwta0.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث:📮🍃

في هَذا الحديثِ التَّعوُّذُ من شَرِّ ما عَمِلَ الإنسانُ، ومِن شرِّ ما لم يَعمَلْ.
فَاستعاذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن شَرِّ عَمَلٍ يَحتاجُ فيه إلى العَفْوِ
ومِنْ أن يَعملَ في مُستقبلِ الزَّمانِ ما لا يَرضاهُ اللهُ
فإنَّه لا مَأمَنَ لِأحدٍ مِن مَكْرِ اللهِ عزَّ وجلَّ
كَما قال تعالى: {فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف: 99].
دعاء سهل ومعناه عظيم فحفظوه وعلموه غيركم.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

أيها الناسُ ! قد فرض اللهُ عليكم الحجَّ فحجُّوا فقال رجلٌ : أكل عامٍ ؟ يا رسولَ اللهِ ! فسكت . حتى قالها ثلاثًا . فقال رسولُ اللهِ ﷺ لو قلتُ : نعم . لوجبت . ولما استطعتم .

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1337 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/x/ss57b75274b1352
•✦••✦••✦•
http://f.top4top.net/p_233z3dv0.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•



🔸السؤال :

شخص مات ولم يحج وهو في الأربعين، وكان مقتدراً على الحج مع أنه محافظ على الصلوات الخمس، وكان في كل سنة يقول: سوف أحج هذه السنة ومات، وله ورث هل يحج عنه، وهل عليه شيء؟

🔹الجواب:⤵

اختلف العلماء في هذا فمنهم من قال: إنه يحج عنه وأن ذلك ينفعه، ويكون كمن حج لنفسه.
🔻ومنهم من قال: لا يحج عنه، وأنه لو حج عنه ألف مرة لم تقبل، يعني لم تبرأ بها ذمته،
👈🏻 وهذا القول هو الحق؛
لأن هذا الرجل ترك عبادة واجبة عليه مفروضة على الفور بدون عذر، فكيف يذهب عنها ثم نلزمها إياه بعد الموت، ثم التركة الآن تعلق بها حق الورثة كيف نحرمهم من ثمن هذه الحجة وهي لا تجزئ صاحبها، وهذا هو ما ذكره بن القيم رحمه الله في ترتيب السنن،
وبه أقول:
↩أن من ترك الحج تهاوناً مع قدرته عليه لا يجزئ عنه الحج أبداً لو حج عنه الناس ألف مرة...
📮 الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إن اللهَ عز وجل وَكَّلَ بالرَّحِمِ مَلَكًا يقولُ : يا رَبِّ نُطْفَةٌ، يا رَبِّ علقةٌ، يا رَبِّ مُضْغَةٌ، فإذا أراد أن يَقْضِيَ خَلْقَهُ قال : أَذَكَرٌ أم أُنْثَى، شَقِيٌّ أم سعيدٌ، فما الرِّزْقُ والأَجَلُ، فيُكْتَبُ في بَطْنِ أُمِّهِ )

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 318 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://e.top4top.net/p_2349cxa0.jpeg
•✦••✦••✦•
http://safeshare.tv/x/hugaF_vzRJ4

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•



شرح الحديث :📮🍃

كلُّ شيءٍ خلقَه اللهُ مُقدَّرٌ كائنٌ كما أراد سبحانه وتعالى؛ فما مِن شيءٍ يَجري في ملكوتِه إلَّا بِقدرِه وعِلمِه سبحانه وتعالى، وقد وكَّلَ الله عزَّ وجلَّ بِالرَّحمِ، أي: موضعِ تكوينِ الجنينِ ملَكًا كما في هذا الحديثِ، فإذا تُكوَّنَتِ النُّطفةُ قال هذا الملَكُ: يا ربِّ نطفةٌ، أي: هو نُطفةٌ، والنُّطفةُ الماءُ اليسيرُ ويُرادُ به المنِيُّ، فإذا أصبَحَ عَلقةً قال الملَكُ: يا ربِّ عَلقةٌ، والعلَقةُ قِطعةُ الدِّم ِالجامدةُ، فإذا صار مُضغةً قال الملكُ: يا ربِّ مضغةٌ، والمضغةُ قطعةُ اللَّحمِ، فإذا أرادَ اللهُ تعالى أنْ يُتمَّ خلْقَ هذا الإنسانِ سألَ الملَكُ المولى تعالى، فقال: أذكرٌ أَمْ أنثى؟ شَقِيٌّ أم سعيدٌ؟ يعني: هل تخلُقُه ذكرًا أم أُنثى؟ وهل يكونُ مِن أهلِ الشَّقاءِ أَمِ السَّعادةِ؟ ثُمَّ يَسألُ عَن رزقِه وعُمرِه، فَيُكتبُ كلُّ ذلك وهو ما زال في بطنِ أمِّه.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

" أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قرأ في ركعتي الفجرِ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ " .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 726
خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://c.top4top.net/p_235ini90.jpeg
•✦••✦••✦•
http://safeshare.tv/x/jfCcwdnieVU

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•



شرح الحديث:📮🍃

ركعتي الفجر المقصود فيها هي سنة الفجر
وأما الحكمة من قراءة هاتين السورتين ، فلأنهما قد اشتملتا على أنواع التوحيد الثلاثة ، فسورة "قل هو الله أحد" اشتملت على توحيد الربوبية والأسماء والصفات ، فأثبتت أن الله تعالى إله واحد ، ونفت عنه الولد والوالد والنظير ، وهو مع هذا "الصمد" الذي اجتمعت له صفات الكمال كلها .

وسورة "قل يا أيها الكافرون" تضمنت توحيد العبادة ، وأن العبد لا يعبد إلا الله ، ولا يشرك به في عبادته أحداً ، فلذلك " كان الرسول صلى الله عليه وسلم يفتتح بهما النهار في سنة الفجر ، ويختم بهما في سنة المغرب ، وفي السنن أنه كان يوتر بهما ، فيكونان خاتمة عمل الليل كما كانا خاتمة عمل النهار.

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا سرَّتك حسنتُك ، و ساءتْك سيئتُك فأنت مؤمنٌ )

الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 600 خلاصة حكم المحدث: صحيح


http://f.top4top.net/p_236ritm0.jpeg
•✦••✦••✦•
http://safeshare.tv/x/jYT--qY5VuU

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•




شرح الحديث:📮🍃

من سرته حسنته لكونه راجياً ثوابها مؤقناً بنفعها *وساءته سيئته فهو مؤمن أي كامل الإيمان لأن من لا يرى للحسنة فائدة ولا للمعصية آفة فذلك يكون من استحكام الغفلة على قلبه فإيمانه ناقص بل ذلك يدل على استهانته بالدين فإنه يهون عظيماً ويغفل عما لا يغفل اللّه عنه
والمؤمن يرى ذنبه كالجبل والكافر يراه كذباب مر على أنفه فالمؤمن البالغ الإيمان يندم على خطيئته ويأخذه القلق كاللديغ لإيقانه بخبر الآخرة وشرها بخلاف غير الكامل فإنه لا ينزعج لذلك لتراكم الظلمة في صدره وعلى قلبه فيحجبه عن ذلك ولهذا قال ابن مسعود فيما خرّجه الحكيم الترمذي بأن المؤمن إذا أذنب فكأنه تحت صخرة يخاف أن تقع عليه فتقتله والمنافق ذنبه كذباب مر على أنفه فعلامة المؤمن أن توجعه المعصية حتى يسهر ليله فيما حل بقلبه من وجع الذنب

رد: حديث اليوم [ مميز ]
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

أنه مَشى إلى النبيِّ ﷺ بخُبزِ شعيرٍ ، وإِهالَةٍ سِنَخَةٍ ، ولقد رهَن النبيُّ ﷺ دِرعًا له بالمدينةِ عِندَ يَهودِيٍّ ، وأخَذ منه شعيرًا لأهلِه ، ولقد سمِعتُه يقولُ : ( ما أمسى عِندَ آلِ محمدٍ ﷺ صاعُ بُرٍّ ، ولا صاعُ حَبٍّ وإنَّ عِندَه لتسعَ نسوةٍ )

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2069 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://safeshare.tv/w/ss57be9c0f3959e
•✦••✦••✦•
http://f.top4top.net/p_237zd2f0.jpeg

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث:💙🍃

يَحكي أَنَسٌ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ ﷺ دُعِيَ مَرَّة على خُبزٍ من شَعير "وإِهالةٍ سَنِخةٍ"، أي: ما أُذيبَ من الشَّحمِ والأَلْيةِ، فأجابَ الدَّعوةَ، وأكَلَ مِن ذلِك الطَّعامِ، كما أنَّه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم اشْتَرى مرَّة من يَهوديًّ شَعيرًا بثَمَن مُؤَجَّل، ورَهَن عِندَه دِرعَه مُقابِل ذلِك؛ لأنَّه لم يَبقَ في بَيتِه أيُّ شَيء مِن الغِذاءِ، وكان ﷺ يقولُ: ما أَمْسى عِندَ آلِ مُحَمِّد صاعُ بُرٍّ ولا صاعُ حَبٍّ، أي: صاعٌ مِن قَمح أو شَعير. يقولُ أَنَسٌ رضي الله عنه: وإنَّ عِندَه لَتِسعَ نِسوةٍ، أي: في حينِ أنَّ لَدَيه تِسعَ زَوجاتٍ هنَّ في أمَسِّ الحاجةِ إلى الغِذاءِ؛ ولِذلِك اضْطُّرَ إلى شِراءِ الشَّعيرِ من اليَهوديِّ نَسيئةً.
في الحديثِ: بَيعُ الطَّعامِ وغيرِه، وشِراؤُه نَسيئةً.
وفيه: بَيانُ ما كانَ عليه ﷺ مِن التَّقلُّلِ مِن الدُّنيا.
وفيه: مُباشَرةُ الشَّريفِ والعَالِم شِراءَ الحَوائِج بنَفسِه، وإن كانَ لَه مَن يَكفيه؛ لأنَّ جَميعَ المُؤمنينَ كانوا حَريصينَ على كِفايةِ أمرِهِ وما يحتاج إلى التَّصرُّف فيه، رغبةً منهم في رِضاه وطَلبِ الآخرةِ والثَّوابِ.