المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجاهد حياك الله وبياك أولاً يجب ان نعلم ان من شروط وجوب الحج الإستطاعة ...... وهي قسمين : بدينة ..... ومالية ومن هذا نعلم أنه ليس شرطاً ان احج متمتعاً او قارناً او مفرداً ........ فما كان في مجال إستطاعتي عملت به ...... وإليك المثال : انا عندي القدرة على الهدي ....... ولكن لا استطيع ان اسوقه معي من منطقتي (( فهنا خرجت من القران لأدخل في التمتع )) فأشتري الهدي من مكة وإن لم استطع على شراء هدي ....... فهناك الأفراد ****** ولكي يعلم سماحة هذا الدين فأنا أريد الحج متمتع ولكن لم اجد ثمن الهدي فما العمل ؟؟؟؟؟؟؟ مَن لم يجد الهدي، أي لا يستطيع شراءه ليذبَحَه بعد أداء النُّسُكين يصوم عشرة أيّام، ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجع والأولَى أن يصومَ الأيام الثلاثة في العشر من ذي الحجة قبل يوم عرفة ويرى ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ أن يصوم قبل الترويةِ ويوم التروية "يوم الثامن من ذي الحجة ويوم عرفة ". فلو لم يصُمها أو يصُمْ بعضَها قبل العيد، فله أن يصومَها في أيام التشريق لقول عائشة وابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: لم يرخِّص في أيام التشريق أن يُصَمْنَ إلا لمَن لم يجد الهدي. رواه البخاري. "وأيام التشريق ثلاثة أيام بعد العيد "، وإذا فاته صيام الأيام الثلاثة في الحجِّ لزمه قضاؤها ". وأما السبعة أيام فقيل: يصومها إذا رجع إلى وطنه، وقيل: إذا بدأ في الرجوع إلى وطنه، وعلى هذا يصحُّ صومها في الطريق، وهو مذهب مجاهِد وعطاء، ولا يجب التتابع، لا في الأيام الثلاثة، ولا في الأيام السبعة. وهذا مصداق قوله تعالى : (وأَتِمُّوا الحَجَّ والعُمْرةَ للهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ من الهَدْي ولاَ تَحْلِقوا رُؤوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فِفِدْيةٌ مِنْ صِيامٍ أو صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالعُمْرَةِ إِلَى الحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الحَجِّ وسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي المَسْجِدِ الحَرَامِ) البقرة: 196. اتمنى إني اكون افدت بوركتم

اخي الكريم


جزاك الله كل خير


لي اسئلة و اتمني الا اكون اثقلت عليك بها


1- بخصوص وقفة عرفه بعد الغروب سيتم الذهاب الي المزدلفة هل من الواجب المبيت بها ؟؟؟

لانني علمت اني الشركة التي تعاقدت معها امي ( ربي يحفظها ) قالت ( الشركة ) انهم سيذهبون الي المزدلفة بعد غروب الشمس و يتحركو للوصول الي مني الساعة 2 فجرا لن يبيتو في المزدلفة ..


2- قالت الشركة انهم سيرمون الجمرة الكبري و هي 7 جمرات فجر اول ايام العيد ( التحلل الاول)
و من سيوكل احد سيرجع بالحاج الموكل الي مكه لعمل طواف الافاضة و الحلق و الذبح (التحلل التام )
و فهمت انه لن يعودو الي مني ...

سؤالي هل المطلوب البيات في مني يوم واحد و ليس ثلاثة .... اي اعتباره انه قضي اول ليلة في مني حتي الفجر كافيه و هي تدل علي المبيت في مني ( اي بعد انتقاله من المزدلفة الي مني ) ؟

هل الواجب ان يبيت الحاج في مني 3 ليالي ؟؟؟

هل اذا وكل الحاج احد لرمي الثلاث جمرات لا حرج عليه الا يبيت في مني ؟؟

3- فهمت من البرنامج ان الجمرات 7 الاولي و 21 الثانية و 21 الثالثة و انا اعلم ان الجمرات الثانية و الثالثة لكل منهم 35 جمرة هل هذا صحيح و لا هم يتبعون لقوله تعالى { فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى }34. ؟؟؟

4- هل من الاساسيات طواف الوداع

لان البرنامج غير مكتوب فيه طواف الوداع ؟؟؟

فانا قد فهمت من البرنامج المكتوب ان يوم 11 ذي الحجة سيقوم الحاج

بتجهيز الشنط و اخرجها خارج غرفته لتذهب الي المدينة

و في يوم 12 ذي الحجة سيتحرك من مكة الي المدينة الساعة 12 ليلا

هل لا حرج علي الحاج اتباع اهل العلم من الاشخاص الموكلون من الشركة للحج بالناس

حتي لو انهم يتبعون الاسهل و الايسر



جزاكي الله كل خير اخي الكريم

الظاهر أنا وياكِ ياتعبت من البعد نفس الحالة عندنا في حجتنا......يارب نتقابل في الحج....وياريتنا في نفس الحملة....بس حتى لو في نفس الحملة كيف بنعرف بعض؟؟؟!!!!




أنا داخلة ياشيخنا المجاهد علشان اسألك نفس سؤالها

لإن المسئول عن الحملة قال لزوجي ماينفع تأخذ عمرة وتخرج من مكة بقصد التمتع

وقال له لابد أن تعيد العمرة...!!!

فهل كلامه صحيح؟؟؟.....وإذا كان صحيح فماعلينا فعله؟؟










وسؤال ثاني :

كمتمتعين بالحج وعلينا هدي هل لنا أحكام المضحي من عدم قص الأظافر ونزع الشعر وغيره من حلول شهر الحج أم لا..؟وهل يجوز أن ينوي الحاج المتمتع مع حجه أن يضحي عن والده ؟





وجزاك الله كل خير وأنت تستحق كل خير فماقدمته لنا من أسئلة تحيرنا قد أفادتنا كثيراً لنحج على بصيرة

رفع الله من شأنك دنيا ودين وجعلك ممن يبشر بروح وريحان ورب راض غير غضبان وممن يقال لهم أدخلوها بسلام آمنيين بغير حساب ولاعذاب .