|
السلام عليكم أخي الفاضل .... ماذا لو كان الرجل عاصي فاجرا ..شاربا للخمر
هل هذا بسبب المس ! أخي الفاضل التحجج بالمس في رأيي سبب ضعيف في هذه القاعدة عذرا بل مستفز لي فأنا مصابة بمس و غيري الكثير و مع ذلك فأصلي و أجاهد للصلاة بغم الصعوبة فالمس ليس حالة من الإغماء أو العجز فلا عذر في الصلاة بالنسبة لي و لسنة كاملة !و أكيد سنة كاملة قامت الزوجة بمحاولاتها لهدي الزوج ! ضع خطا أحمر على سنة كاملة ! أسعد الله أيامك |
السلام عليكم
صدقت بكلامك بشكل عام و لكن اعذرنى فهمت أى موضوع قصدت و لكن لو راجعت مواضيع كاتبة ذاك الموضوع لعلمت لماذا نصحها البعض بالطلاق ثم اعلم أخى أنه لو جاءت امرأءة و قالت زوجى هاجرنى من سنين و أخاف على نفسى الفتنة واستطاعت قول سأخون لولا خوفى............................... بالله عليك بم تنصحها أخى اعلم أن الصحابة كانو يطلقون المرأة من زوجها على أسباب كهذه و يزوجونها غيره و ما ذلك إلا لعلمهم و إدراكهم بمخاطرذلك على المجتمع الإسلامى |
كلامك صح اخ ابوفارس
لابد ان نهدئ صاحب المشكله ونفكر بهدؤ لان اى شخص عند المحنه لايفكر جيدا ونحن لابد ان نمد يد العون بتهدئته ويجب ان نفكر معاه ليس نقفل الباب بان نختار السهل فى الاختيار والصعب فى الاستمرار وهو الطلاق برغم انى ليست متزوجه ولكن يااخى لما بسمع عنه يقشعر جسمى والله ربنا يعمر بيوت المسلمين بالايميان وربنا يطمئن قلوبنا ويرذقك يا ابو فارس تقبل تحياتى |
على قدم وساق
لا لا كده تعصبين بسرعة إهدئي للمحاورة بهدوء . . أولاً : اسأل الله سبحانه وتعالى أن ينزل عليك الشفاء ويكتب لكِ الأجر ويرفع لكِ القدر ولو كتمتي أمرك لكان أولى . . هناك حالات من المس من يمنع صاحبها من ممارسة العبادة وذلك بتقوّي الجن الخبيث على صاحبها مع ضعف الممسوس من التقوى والإلتجاء إلى الله . . ثانياً : إنما أنا وضعت هذا الأمر كمبرر وأمر محتمل وليس كسبب رئيس ثالثاً : الحكم على من يترك الصلاة شئ والحكم على المعين بذاته شئ وقد ذكرت في ردي الأول وجود إحتمال بصلاة الزوج بغير علم زوجته . . يعطيك العافية |
هذا موضوع نبراسي ... وتذكرة هامة جداً ...
وكم كنت أتمنى ولا زلت أتمنى أن يكون هناك إمكانية للسماع من الطرف الآخر ... لكنتُ أجزمُ بأن المشكلة ستكون للحل أقرب وأسرع .. بإذن الله لكن يبقى كما تفضلت أن نتروَّى في النصح والتوجيه ... ونحاول أن نسأل عن أفعال وأقوال الطرف الآخر ... أما فيما يخص النصح بالطلاق ... فالله المُستعان .. ولا تعليق على هذا ... ولكن كلمةُ حقٍّ يجب أن أقولها كمسؤول إداري في هذا المنتدى .. وعلى هذا القسم بخاصة .. وهو المعني بهذه الملاحظة ... بفضلِ الله ... الغالبُ من الاخوة والأخوات إذا حدث هذا الأمر لا يوجهون أبداً إلى النصحِ بالطلاق .. ولا بالزواجِ من أخرى ... إلا فيما ندر من الحالات .. ويكون هناك شبه إجماع ... وهذا أمرٌ نفخرُ به بفضل الله أن وعى منتدانا عقولاً واعية حكيمة تُدركُ الأمور ... ولا تعارضَ البتة .. ما بين نصيحتك وتذكرتك المبارة ... وبين ما ذكرتُه في حق الأعضاء .. فباركَ اللهُ فيكَ أبا أنس ... وأدامكَ لنا ناصحاً أمينا ... |
narjis
مشكورة على المشاركه وبما أنك فهمتِ الموضوع المعني كذلك أرجو التمعن في موضوعي ورؤية النقاط التي ذكرتها للمشاركه في مثل هذه المواضيع ولا يحصر الفهم من الموضوع في كلمة طلاق فقط وأما أمر الصحابة الكرام رضي الله عنهم فالمجتمع غير مجتمعنا والنفوس غير نفوسنا رحمهم الله وأنزل عليهم النور والرضوان . . أختي كان العرب سابقاً من إذا رأى رجلاً قد وطئ على ناقة قد وطيئتها زوجة له طلقها لشدة غيرته أفا تعتقدين أن هذا الأمر يسوغ في زماننا كسبب للطلاق مثلاً . . يعطيك العافية المصرية مشكورة على المشاركه وجزاكِ الله خير يعطيك العافية |
مراقبنا الغالي
النور والحنان أهلاً ومرحباً وجودك زاد الموضوع إكمالاً وفائدة أحسنت أخي الكريم بما أوردت وجزيت خير بما أثنيت على الأعضاء وشهدت وبارك الله فيك بما شاركت يعطيك العافية أخوك ابوفارس |
السلام عليكم
أنا مع كلامك فى الطلاق و سوغت لك الأمر فى حالة واحدة فقط عندما تعترف المرأة بلسانها و تفكر فى الخيانة و بمعنى أصح تفكر فى الحرام أما بالنسبة للصحابة فهم أعلم الأمة بالدين بعد الرسول عليه السلام و بالنسبة لمثالك الذى ذكرت فما أظن الصحابة يحكمون بمثله و إن كان فى زمانهم وارد لأنهم يحكمون بالكتاب و السنة و هما صالحين لكل زمان و مكان أتعلم أن عمر رضى الله عنه كان يمنع الرجال من التأخر على نسائهم أمثر من 4 أشهر خشية الفتنه على نسائهم و ابنى على هذا الحكم أحكاما شرعية من بعده فلا نقول زماننا غير زمانهم لآن هذا حكم قاصر بكل المقاييس و لك خالص شكرى |
narjis
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته مرحباً بحضورك مرةً أخرى صدقتِ أختي فيما ذكرت من مسوغ للطلاق . . بالنسبة لأمر الصحابة فأنا قد قصرت الكلام وذكرت أن المجتمع غير المجتمع والنفوس غير النفوس وأنا أعلم أنهم أفضل الأمة وأعلم أن الكتاب والسنة صالحين لكل زمان ومكان وأما أن الحكم هل هو قاصر أم غير قاصر فلا أعلم تطبيقة وتنزيله على منزلته من الناحية الشرعية ولكن فلتنظري هل زمان الجيل الذي قبلك ولو ببضع عشرات من السنين مثل زمانك الذي تعيشين فيه لتعلمي هل هناك إختلاف بالمقاييس أم لا وأنا أختي لا أتكلم من الناحية الشرعية إنما من الناحية الإجتماعية . . . جزاكِ الله خير على المتابعة والمحاوره يعطيك العافية |
|
| الساعة الآن 08:38 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©