الحمد لله على كل حال وإنا لله وإنا إليه راجعون



اللهم اجرني في مصيبتي واخلفلي خيرا منها



الله يجزاكم خير

وكّلت أمري لله والله يعوض علي ويارب تصبرني ماقصرتو

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أولاً : الله يعوضــــــك يارب ويرزقك زوجاً خير منه ويرزقه زوجة تسعده يارب

طمني قلبــك ياذكرى ولله الأمر من قبل ومن بعد وهذا قضاءه وقدّره

وبإذن الله راح يعوضك ويعطييييك أكثر مما تتمنين فربي كرييييم رحيييم بعباده

أنا بحثت لك بقسم الفتاوى ولقيت جواباً لتساؤلك أتمنى يفيدك


عدة المطلقة قبل الدخول


المفارقة في حال الحياة:

* فإذا طلقها قبل أن يدخل بها فلا عدة له عليها ؛ لقوله تعالى:

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا )) الأحزاب: 49 .

قوله: (وأما المفارقة في حال الحياة):

أما المفارقة في الحياة: فتارة تفارق بالطلاق، وتارة تفارق بالفسخ، وتارة تفارق بالخلع.
* فإذا فارقها بالخلع، بأن اشترت نفسها ودفعت لزوجها عوضا فإنها تتربص حيضة واحدة تستبرئ رحمها، هذا هو الصحيح؛ لأنه لا رجعة له عليها.

* أما إذا فارقها بالفسخ، بأن فسخ الحاكم النكاح، إما لعيب فيه أو فيها، وإما لمضارة من أحدهما، فهذا الفسخ أيضا لا يسمى طلاقًا، وليس لها عدة ، إلا أنها تستبرئ بحيضة .

* أما إذا كانت الفرقة بالطلاق: فالطلاق ربما يحدث قبل الدخول بالزوجة وربما يحدث بعد الدخول بها، ولكل حالة حكمها وسيأتي تفصيل ذلك.

قوله: (فماذا طلقها قبل أن يدخل بها... إلخ):

أي: إذا طلقها قبل أن يدخل بها أو قبل أن يخلو بها فلا عدة عليها؛

قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا الأحزاب: 49 .

فلو عقد عليها وبعد يوم قال: هي طالق ثم أراد أن يراجعها بعد ساعة قيل له: ليس لها عدة ، ولا تملك رجعتها، وبانت منك بينونة صغرى، اخطبها من جديد وجدد العقد فلا عدة عليها، ولها أن تتزوج غيره بعد طلاقه بساعة أو بيوم؛ لأنها لا عدة عليها.

سماحة الشيخ عبد الله بن جبرين

لو سمحتو ابغى اعرف اذا تقدم لي خطيب ثاني اقوله عن خطبتي السابقه ؟
اقوله يعني ملكت بس انفصلت قبل الدخول ؟ ولااحسن لي اسكت ومااقول اي شي وعندي سؤال ثاني لو سمحتو المهر ارجعه كامل له ؟ والشبكة والهدايا كلها ارجعها ؟
الله يجزاكم خير نوروني




غالية الله يجزاك خير

قولي له طبعاً أفضل ما بعرف من مصدر تاني و انتي مخبية عنه

و بعدين ما فيها شي خصوصا انك متل ما قلتي ماشفتي الخطيب الاول الا نص ساعة !!

المهر اعتقد انه بيرجع نصفه حسب الشرع و لو رجعتيه كله بكون أفضل و أقرب للتقوى

رح اعمل بحث و اتأكدلك من موضوع المهر و الهدايا و اكتبه برد تاني ان شاء الله

ما هو حق البنت الشرعي إذا طلقها زوجها بعد كتابة العقد وقبل أن يدخل بها، وهل يحق لها المطالبة بقائمة الأثاث التي تكتب عند العقد بغرض حفظ حق البنت مع العلم بأن الأثاث لم يأت منه شيء ؟ وجزاكم الله خير الجزاء

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فمن حق المطلقة أن تأخذ نصف الصداق إذا سمي لها، لقوله تعالى: وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ [البقرة:237].
وأما من لم يسم لها صداق وطلقت قبل الدخول فلها المتعة، لقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً [الأحزاب:49].
قال ابن العربي: وآلت الحال إلى أن المتعة لم يبين الله تعالى وجوبها إلا لمطلقة قبل المسيس (الدخول) والفرض، وأما من طلقت وقد فرض لها، فلها قبل المسيس نصف الصداق، ولها بعد المسيس جميع الفرض أو مهر مثلها.
ثم قال: والحكمة من ذلك أن الله تعالى قابل المسيس بالمهر الواجب، ونصفه بالطلاق قبل المسيس لما لحق الزوجة من رَحْضِ العقد، ووصْمِ الحِلِّ الحاصل للزوج بالعقد، فإذا طلقها قبل المسيس والفرض ألزمه الله المتعة كفؤا لهذا المعنى....
ومن هذا يتبين لنا أن من حق المطلقة قبل الدخول الحصول على نصف الصداق إذا كان معلوماً.
وأن من لم يسم لها صداق فإنها تجب لها المتعة بالمعروف.
وأما قائمة الأثاث فإن كان الزوج هو الذي جاء بها لتجهيز البيت من غير أن يكون ذلك داخلاً في المهر فإنها تعتبر ملكاً للزوج، وإن كانت داخلة في الصداق ومعدودة منه فلها نصفها، بحكم أن لها نصف الصداق معجلاً كان أو مؤجلاً.
والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى

الله يجزاكي خير ياماريا ويارب يعوضني :(