أخي في الله alaaldeen

جزاك الله خير الجزاء

وبارك الله فيك

بارك الله فيك أخي

أخوكم أبو عبد الله

الأخ \ الأخت nweerh

واياكم جزاكم

الأخ العزيز ابو محمد

وفيك بارك الله

وجزاك الله خير على المرور

الاخ الفاضل علاء الدين

حسب النقل ان اللفظ "في السماء " يفيد على السماء وحرف الجر في يفيد الغاية المكانية تعالى الله عنها ولكن حرف الجر على يفيد الاعتلاء والعلو وهو الاعلى احد اسماء الله وصفاته سبحانه .

سؤالي لماذا لا يكون الجواب الشافي :- ان الله على السماء ؟

حتى نتجاوز لبسا قد يعتري المتلقي للوهلة الاولى وهو امكانية تحديده في مكان سبحانه جل شانه ؟ هذا من ناحية . ومن ناحية اخرى ان السموات من مخلوقات الله خلقها في ستة ايام
وقد اشار الى ذلك سبحانه بالايات :

الاعراف 54

يونس 3

هود7

الفرقان 59

السجدة4

ق38

الحديد4

وقد خلق الكرسي وخلق العرش

وروى البخاري وغيره عن عمران بن حصين رضي الله عنه، قال: قال أهل اليمن لرسول الله صلى الله عليه وسلم: (جئناك لنتفقه في الدين، ولنسألك عن أول هذا الأمر،فقال: كان الله ولم يكن شيء قبله)، وفي رواية: (ولم يكن شيء معه) وفي رواية: (غيره)
:

قال رسول الله (صلى الله عليه و سلم) :
"ما السموات السبع في الكرسي إلا حلقة بارض فلاة " صحيح في السلسلة الصحيحة

قال ابن مسعود رضي الله عنه :
" بين السماء و التي تليها خمسمائة عام , و بين كل سماء و سماء خمسمائة عام , و بين الكرسي و الماء خمسمائة عام , و العرش فوق الماء , و الله فوق العرش , لا يخفى عليه شيء من أعمالكم "

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" و فضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة " صحيح في السلسلة الصحيحة

اذا تعظيما لله جل في علاه الا نقول بان الله- موجود بلا مكان ولا زمان سبحانه - فوق العرش الذي هو مقارنة مع الكرسي كحلقة في فلاة والذي هو مقارنة بالسمواوات كحلقة في فلاة ؟

بوركتم

وفيكي بارك الله

جزاك الله الجنه اخي

واشكر اخي صاحب الظل الطويل اسأل الله له الاجر