اختي اسمحي لي اذا انتوا ما ملكتوا
اطلبي نقلك الي مكتب ثاني لين تتملكون بس الحين ما ملكتوا
و اهو يطالبك باشياء ما يجوز يطلبها. الملكة وحدة مافي ملكة
مؤقته. حاذري يا اختي على نفسك و لا ترضين تمشين وراه في
هذي السالفه نبهيه ان كل شي يكون في النور و بالحلال
الله يسهل اموركم و يسعدكم.

لا تصغي له ابدااااااااااااااااااااااااااا
 

اختي... لا تصغي له ابدا وهذا الشاب عم يستغل حبك اله وعارف تماما انك تحبيه ، ابدا لا تسمحيله لا بانه يتمادى ولا حتى بفتح موضوع الملكة المؤقته هذه واذا مو عاجبه خلي في بالك بأن من ترك شيئاً لله وطاعةً له عوضه الله خيراً منه وأرضاه... قوي من ارتباطك وايمانك بالله وانتظري رجل يخاف الله لانه راح يحترمك اكثر وتعيشي معه في طمأنينه ونصيحة اخت لك ابحثي عن رجل يليق به ان يكون ابا لابناءه في دينه وخلقه....ويارب يساعدك ويحميك ويقويك ..وان شاء الله اذا في هذا الشاب خير ان يرتبط بك قريبا بما يرضي الله ..... اختك في الله وجد عاشق

نيته غير نظيفة أبدا

هذا زواج عرفي بالطريقة الغير شرعية

بس هو قالك عليها بمسمى جديد

و بعدين قلتي خطيبي , يعني واعدك بالزواج ؟ و لا قايل لأهلك ( أبوك ) ؟ و لا بس ملبسك دبلة
حرام التمادي معاه بكل الأحوال , يكفيكم الكلام الغير ممتع , مناقشات هادفة

بصراحة أحذرك منه جدا , نيته غير نظيفة

و الله أعلم

و لو نيته نظيفة مثلا يمكن يختبرك و أول ما ترضين تطيحي من عينه و يعتبرك بنت مو زينة و ينسى فكرة زواجكم

تزوجت من غير ولي وتم إجراء العقد بدون حضورها

سؤال:
تزوجت منذ فترة من رجل بعقد زواج عند محامى لظروف معينة على أننا بعد انتهاء تلك الظروف سوف نتزوج لدى مأذون بإذن الله .. وفي العقد جميع البيانات صحيحة والشهود كانوا المحامى نفسه وشقيقه .. ولكن أنا لم أحضر لأن الظروف حالت دون ذلك وكان لابد من إتمام الأمر لذا فقد تم الأمر والعقد بدون حضوري .. لأن المحامى على ثقة منا ونحن أيضاً على ثقة منه .. وعندما أحضر زوجي العقد وضعنا أيدينا على المصحف الشريف وتبادلنا بالقول التزويج على سنة الله ورسوله وعلى مذهب الإمام أبي حنيفة .. وعاشرني زوجي معاشرة الأزواج حتى سفره .. سؤالي : هل ما حدث حلال أم حرام لأني بداخلي قلق وخوف من أن ما حدث ليس مكتملاً لأني لم أحضر ولم يسمعني الشهود .

الجواب:

الحمد لله

أولاً :

نحن نأسف جدا لتلاعب المسلمين بعقد الزواج الذي سماه الله تعالى "ميثاقا غليظا" إلى هذا الحد .

ونتعجب من هذه الجرأة على محارم الله .

فهذا المحامي والزوج والشهود هل يرضى واحد من هؤلاء لابنته أو أخته أن تتزوج بهذه الطريقة ، وبدون علمه أو موافقته .

لا نظن أن أحدا عنده شيء من الرجولة أو الشهامة يرضى ذلك لابنته أو أخته ، فلماذا رضوا ذلك لبنات الناس .

ثم هؤلاء الشهود ، على أي شيء شهدوا ، والزوجة لم تحضر ، ولم يسمعوا منها أو من وليها أنها موافقة على هذا الزواج ، ولا يحل للشاهد أن يشهد إلا على ما يعلمه ، أما مجرد الثقة في المحامي أو غيره فلا تجيز لهم الشهادة على شيء لا يعلمونه .

ثانياً :

عقد النكاح بهذه الكيفية لا يصح ، لأنه لا يصح للمرأة أن تزوج نفسها ، بل يشترط حضور وليها وموافقته ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ) رواه الترمذي (1101) وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (1893) .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ) رواه الترمذي (1102) وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (1840).

وقولكم إن الزواج تم على مذهب أبي حنيفة ، هذا لا يغير من الحكم شيئا ، فإنه لا قول لأحد مع قول الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد حكم الرسول صلى الله عليه وسلم كما علمت بأن المرأة لا تزوج نفسها ، وأن التي تزوج نفسها فنكاحها باطل .

وللشيخ أحمد شاكر رحمه الله كلام نفيس جدا في هذه المسألة فيقول :

"الذي لا يشك فيه أحد من أهل العلم بالحديث ـ أن حديث ( لا نكاح إلا بولي ) : حديث صحيح ، ثابت بأسانيد تكاد تبلغ مبلغ التواتر المعنوي الموجب للقطع بمعناه ، وهو قول الكافة من أهل العلم ، الذي يؤيده الفقه في القرآن ، ولم يخالف في ذلك ـ فيما نعلم ـ إلا فقهاء الحنفية ومن تابعهم وقلدهم ، وقد كان لمتقدميهم بعض العذر ، لعله لم يصل إليهم إذ ذاك بإسناد صحيح ، أما متأخروهم ، فقد ركبوا رؤوسهم وجرفتهم العصبية ، فذهبوا يذهبون كل مذهب في تضعيف الروايات أو تأويلها ، دون حجة أو دون إنصاف .

وها نحن أولاء ـ في كثير من بلاد الإسلام ، التي أخذت بمذهب الحنفية في هذه المسألة ـ ترى آثار تدمير ما أخذوا به للأخلاق والآداب والأعراض ، مما جعل أكثر أنكحة النساء اللاتي ينكحن دون أوليائهن ، أو على الرغم منهم ـ أنكحة باطلة شرعا ، تضيع معها الأنساب الصحيحة .

وأنا أهيب بعلماء الإسلام وزعمائه ، في كل بلد وكل قطر ، أن يعيدوا النظر في هذه المسألة الخطيرة ، وأن يرجعوا إلى ما أمر الله به ورسوله ، من شرط الولي المرشد في النكاح ، حتى نتفادى كثيرا من الأخطار الخلقية والأدبية ، التي يتعرض لها النساء ، بجهلهن وتهورهن ، وباصطناعهن الحرية الكاذبة ، وباتباعهن للأهواء ، وخاصة الطبقة المنهارة منهم ، طبقة المتعلمات ، مما يملأ القلب أسفا وحزنا ، هدانا الله لشرعه الإسلام ووقانا سوء المنقلب " انتهى .

"مختصر تفسير ابن كثير" (1/286) .

وعلى هذا ، فهذا النكاح الذي بينكما لا يصح ، والطريقة إلى تصحيحه أن يعاد النكاح مرة أخرى بحضور وليك والشهود .

ونسأل الله تعالى أن يصلح أحوالكما .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تزوجت دون علم والديها فما الحكم ؟


السؤال :
هل الزواج السري جائز ؟ صديقتي ذهبت للمسجد بدون علم والديها وتزوجت هناك وكان هناك شاهد واحد فقط ، فهل هذا الزواج قائم ؟
أرجو الجواب وبارك الله فيك.

الجواب :
الحمد لله
الزواج لابد فيه من ولي وشاهدي عدل لحديث ( لا نكاح إلا بولي ) ( وأيما امرأة تزوجت بدون إذن وليها فنكاحها باطل ) . وعلى هذا لابد من تجديد العقد إن رضي وليها بحضور شاهدين عدلين انظر السؤال رقم 2127 .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

رقـم الفتوى : 65079
عنوان الفتوى : الخلوة بامرأة في اجتماع عمل لا يجوز
تاريخ الفتوى : 17 جمادي الثانية 1426 / 24-07-2005


السؤال

ما حكم الخلوة بامرأة في اجتماع عمل؟

الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن تحريم الخلوة بالمرأة الأجنبية قد وردت به النصوص الصريحة الصحيحة، ففي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم. وقال صلى الله عليه وسلم: ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان. رواه أحمد والترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما.

وروى الطبراني عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس بينها وبينه محرم.

ولا تنتفي الخلوة بتعدد الرجال مع المرأة الواحدة، قال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم: وأما إذا خلا الأجنبي بالأجنبية من غير ثالث معهما فهو حرام باتفاق العلماء، وكذا لو كان معهما من لا يستحيى منه لصغره كابن سنتين وثلاث ونحو ذلك فإن وجوده كالعدم، وكذا لو اجتمع رجال بامرأة أجنبية فهو حرام. وبناء على هذا، فإن الخلوة بامرأة في اجتماع عمل لا يجوز.

والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى