هههههههه الله يصلحك

احمد ربك باقي شهرين

احد الشباب اربع شهور متملك يقول ولا شفتها إلا يوم الملكه بعدها يوم الزواج


هانت وانا اخوك الي صبرك سنه يصبرك الشهرين

وعقبالي يااااااااااااااااااااارب

مجرد انك تنحرج .. هذا شيء طيب ويدل على حسن التربية
والحياء مطلوب منك يا اخي
وبإمكانك تتواصل معاها على الجوال حتى تذيب الجليد وتتعرف عليها اكثر
تحياتي لك

د سطام
تحياتي لك
اخالفك يا دكتور فيما ذهبت إليه اعلاه
اولا: انك وضعت نفسك معيار قياس لغيرك وانت تختلف عن غيرك.
ثانياً : عندما قلت تمل منك زوجتك. الزوجة لا تمل إلا إذا كان الرجل ممل بالفعل او ان تكون هي مملة .. كما اني ارى ان موضوع الملل يجب ان لا يكون في قاموس الزوجين لانها ستعيش معك العمر كله فكيف تمل منها او تمل منك في فترة الملكة!
ثالثاً: التحفظ في التواصل . يا اخي إذا كنت متحفظ مع زوجتك فمع من ستكون منفتح وصريح .. يا اخي الرجل يبي يتعرف على من سيعيش معها العمر كلة وبالطبع لا يخفى عليك عنصر الاطمئنان للطرف الآخر وهذا الاخير لا ياتي إلا بالتعارف.
تحياتي لك

ليش انت متى ناوي تملك؟؟
توكل على رب العباد و ملك
علشان تتعرفون على بعض
الف مبروك و الله يسعدكم

أشكرك حبيبي فهــد

أختلاف الرأي لا يفسد للود قضية
ولكن يا أخي كل شخص يكتب واقعه وتجربته ويضعها مقياس على الأقل في ذهنه ويترجمها للتعبير عنها عندما يشارك بها أي عضو في أي مشكلة .. ولو لم نضع تجاربنا وطريقة تفكيرنا ونقيس بها الصحيح كوننا نعتقد أنه صحيح وإلا لما اقدمنا عليه .. حينها سنعتمد رأي من , هل لديك شخص نستطيع أن نعتمد على وجهة نظره ونقول سليمة .. هل سنقول كلامك هو الصح وكلامي هو الخطأ ومن سيحدد أي طرف يملك الصحة .. من يحدد هـو الآتي :

السؤال :

هل العاقد يجوز له كل شيئ من زوجتة عدا ان يختلى بها الخلوة الشرعية إلا باذن الولي
هل هذا صحيح أم ماذا، وما هو الاختلاف بين العلماء في هذا.... اريد القول النهائي والصواب... وفقنا الله وإياكم؟

الإجابـة :

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
نعم ، يجوز كل شيء بين العاقدين إلا الجماع والخلوة، فإن أذن الولي بالخلوة جاز ذلك، لأن هذا يعد بناء شرعيا، مع وجوب الإشهار.
هذا من الناحية الشرعية من حيث الجواز، لكن من الأولى مراعاة العرف إن ترتب عليه ضرر، ولكن فعل ما بين العاقدين عدا الجماع لا يحرم.
والله أعلم

عليك أخي الكريم التوجه لموقع (اسلام أون لاين) وستجد رأي الشرع حتى أن هناك فتوى لاتؤيد الجماع بعد عقد القرآن وترى ضرورة الإشهار قبل الجماع .

وذهب جمهور كبير من العلماء بضرورة التعامل بين العاقدين بشئ من مراعاة المجتمع وقيمة وما قد يسببه كثرة تردد العاقد على بيت البنت من الإساءة لسمعة أهل البيت كون الناس لا تعلم شئ إلا بعد أن يقام الفرح .

وكثير من العلماء ينصحون بسرعة الزواج إذا كان الزوج مستعجلا ولم أشاهد أي فتوى تحث على التحدث والزيارات بين العاقدين لسبب بسيط (السؤال) ومعرفة عقلية الشخص قبل العقد ولكن بعد أن يقع الفأس بالرأس تريد أن تتحدث لتعرف عقلية شريك حياتك, وقد كان من الأجدر والأولى أن يتم ذلك الشئ بعد التأكد ممن تثق برجاحة عقلهم, ومنهم أهلك .

شكراً لملاحظتك القيمة

المسألة ليست بالثقل ولكن الفرق في بعض الإجابات شئ واحد :

هناك من يقدم المتعة الشخصية على العادات والتقاليد الجيدة ونصائح العلماء ورجال الدين

هناك من يحاول عدم إغفال العادات والتقاليد ورأي العلماء ورجال الدين ورأي شعور البنت وأهلها وما قد يلحق بهم من ضرر جراء سمعة العائلة كون الناس لا تعلم إلا بعد الزواج والإشهار (لاضرر ولا ضرار)

حبيبي خاطب شكراً لك

اختلاف الرأي لا يفسد للود قضيـة ... ربما اليوم نختلف وغداً نتفق

بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما بخير

لا تنسى نسبة أرتفاع الطلاق قبل الدخول المتصاعدة والمفجعة بسبب كثرة المكالمات واختلاف الروئ

الأخ الكريم / فهد هاشم

ممكن تتكرم علي وتخبرني بطريقة وضع اللون الأصفر الذي علقت به على مشاركتي (طريقة تلوين الملاحظة)

شاكراً لك عزيزي سلفاً