منتدى عالم الأسرة والمجتمع

منتدى عالم الأسرة والمجتمع (http://www.66n.com/forums/index.php)
-   المطلقات والأرامل والمتأخرات (http://www.66n.com/forums/forumdisplay.php?f=36)
-   -   هل ترغبين في الزواج تعالي (http://www.66n.com/forums/showthread.php?t=165694)

night2005 16-06-2008 01:39 AM

جزاكي الله خير على بث الأمل فينا
ادعي لي بظهر الغيب

-نوران- 16-06-2008 01:51 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اختكم نوال (المشاركة 1868349)
الله يجزاك بالخير لاتقولين ساجرب ليس هناك تجارب بل اعزمي وتوكلي على الله وليكن عندك حسن ظن بالله ولا تقولي حتى لو لم ينفع بل سينفع والله نصدقتي مع الله ففي هذه الاجازه ستخبريننا انه عقد نكاحك

اقسمت لك وانا صادقه ولن يخذلني الله سبحانه

جزاكِ الله خيرا
فقد أعجبتني الفكرة و أشعرتني إنها اعتكاف من أجل الخير
و أنا لدي فراغ أتمنى أن أستغله
ربنا يباركلك

مطلقة مثقةجميلة 16-06-2008 07:37 AM

فعلا الله كريم جدا وقد مرت بي حالات مثل هذه القصة فسبحان الله
جزاك الله خير اختي على الموضوع المتفائل والرائع
تحيايت لك

حورية2005 16-06-2008 09:44 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري بن بندر (المشاركة 1868448)
قال تعالى { إنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيي أَن يَضْربَ مَثَلاً مَّا بَعوضَةً فمَا فوْقَهَا } الآيـة


أخي الكريم هذا الاسلوب يدل على أنك تنفي صفة الحياء عن الله عز و جل وهذا أمر خطير أربأ بك ان تكون كذلك و اسمع تفسير الشيخ ابن عثيمين لهذه الأية قوله تعالى: { إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما } أي لا يمنعه الحياء من أن يضرب مثلاً ولو كان مثلاً حقيراً ما دام يثبت به الحق؛ فالعبرة بالغاية؛ والبعوضة معروفة؛ ويضرب بها المثل في الحقارة؛ وقد ذكروا أن سبب نزول هذه الآية أن المشركين اعترضوا: كيف يضرب الله المثل بالذباب في قوله تبارك وتعالى: {يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له} [الحج: 73] : قالوا: الذباب يذكره الله في مقام المحاجة! فبيَّن الله عزّ وجلّ أنه لا يستحيي من الحق حتى وإن ضرب المثل بالبعوضة، فما فوقها..
الفوائد:
.1 من فوائد الآية: إثبات الحياء لله عزّ وجلّ؛ لقوله تعالى: ( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما ).
ووجه الدلالة: أن نفي الاستحياء عن الله في هذه الحال دليل على ثبوته فيما يقابلها؛ وقد جاء ذلك صريحاً في السنة، كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن ربكم حييّ كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صِفراً"(1) ؛ والحياء الثابت لله ليس كحياء المخلوق؛ لأن حياء المخلوق انكسار لما يَدْهَمُ الإنسان ويعجز عن مقاومته؛ فتجده ينكسر، ولا يتكلم، أو لا يفعل الشيء الذي يُستحيا منه؛ وهو صفة ضعف ونقص إذا حصل في غير محله..
عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن ربكم تبارك وتعالى [gdwl]حيي كريم يستحيي[/gdwl] من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا" رواه النسائي وصححه الالباني رحمه الله .



وفقك الله لكل خير

حورية2005 16-06-2008 09:48 AM

واختي صاحبة الموضوع جزاك الله كل خير واثابك بكل حرف كتبتيه

مشاري بن بندر 16-06-2008 02:03 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حورية2005 (المشاركة 1868748)
أخي الكريم هذا الاسلوب يدل على أنك تنفي صفة الحياء عن الله عز و جل وهذا أمر خطير أربأ بك ان تكون كذلك و اسمع تفسير الشيخ ابن عثيمين لهذه الأية قوله تعالى: { إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما } أي لا يمنعه الحياء من أن يضرب مثلاً ولو كان مثلاً حقيراً ما دام يثبت به الحق؛ فالعبرة بالغاية؛ والبعوضة معروفة؛ ويضرب بها المثل في الحقارة؛ وقد ذكروا أن سبب نزول هذه الآية أن المشركين اعترضوا: كيف يضرب الله المثل بالذباب في قوله تبارك وتعالى: {يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا له} [الحج: 73] : قالوا: الذباب يذكره الله في مقام المحاجة! فبيَّن الله عزّ وجلّ أنه لا يستحيي من الحق حتى وإن ضرب المثل بالبعوضة، فما فوقها..
الفوائد:
.1 من فوائد الآية: إثبات الحياء لله عزّ وجلّ؛ لقوله تعالى: ( إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلاً ما ).
ووجه الدلالة: أن نفي الاستحياء عن الله في هذه الحال دليل على ثبوته فيما يقابلها؛ وقد جاء ذلك صريحاً في السنة، كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن ربكم حييّ كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صِفراً"(1) ؛ والحياء الثابت لله ليس كحياء المخلوق؛ لأن حياء المخلوق انكسار لما يَدْهَمُ الإنسان ويعجز عن مقاومته؛ فتجده ينكسر، ولا يتكلم، أو لا يفعل الشيء الذي يُستحيا منه؛ وهو صفة ضعف ونقص إذا حصل في غير محله..
عن سلمان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن ربكم تبارك وتعالى [gdwl]حيي كريم يستحيي[/gdwl] من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا" رواه النسائي وصححه الالباني رحمه الله .



وفقك الله لكل خير

متأسف جدا لكِ ولصاحبة الموضوع ولجميع القراء فقد فهمت القصد من الآية بأن الله جل جلاله لا يستحي وبدليل الآية الكريمة المشار لها أعلاه وبعد الرجوع لشريط إسلامي كنت أحتفظ به وجدت الصواب وهو ماذكرتي أختي الكريمة وشكراً للتوضيح
الشريط للشيخ / ابراهيم الدويش
يا سامعاً لكل شكوى

sa33 16-06-2008 02:23 PM

والله ان كلامك وردودك انما تنم عن انسانه عاقله واعية ومثقفة . وفقك الله لما تحبين وترغبين دنيا وآخره.
أسجل هنا وقفة احترام لاسلوبك الراقى وكلامك الجميل المفيد.
جزاكى الله خيرا.

أطيـــــــاف 16-06-2008 03:10 PM

جزاكم الله خيراً

حورية2005 17-06-2008 09:57 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاري بن بندر (المشاركة 1869013)
متأسف جدا لكِ ولصاحبة الموضوع ولجميع القراء فقد فهمت القصد من الآية بأن الله جل جلاله لا يستحي وبدليل الآية الكريمة المشار لها أعلاه وبعد الرجوع لشريط إسلامي كنت أحتفظ به وجدت الصواب وهو ماذكرتي أختي الكريمة وشكراً للتوضيح
الشريط للشيخ / ابراهيم الدويش
يا سامعاً لكل شكوى



غفر الله لنا ولك

ولو لم يكن خطؤك في دين الله وذاته سبحانه مارددت لأني لا ارد على الرجال إلا ماندر


وجزاك الله خيرا على البحث وابن ادم لايولد عالم انما العلم بالتعلم والفقه بالتفقه.

ensaaan 17-06-2008 06:42 PM

الله يعافيك .. لكن سبحان الله أنا طايب خاطري من الزواج مثلك , الحياة عندي جميلة , وسعيدة فيها ولله الحمد والمنة , والزواج طاب خاطري منه والحمد لله ..


الساعة الآن 07:12 PM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©