يااخي مافيه مقارنه ،،، يعني تقارن الزواج بالزنا ؟؟؟ وين راحت عقولنا ؟؟؟تعلم ان الأصل في الزواج هو التعدد ؟فان خفت بعدم العدل فواحده ؟؟ هذا هو نص الآيه في سورة النساء

لا هذا ولا ذاك......التعدد مب حرام صح....لكن زواج الرجل من وحده ثانيه من غير سبب هو اجحاف وظلم للزوجه الأولى وحتى وأن كانت هناك بعض المشاكل فهذا لا يعطي للرجل حق الزواج من اخرى وللاشخاص الذين متعصبين بشكل كبير للتعدد أقولهم أن الله حلل التعدد ولكن كان لهذا التحليل شروط وليس فقط لشعور الرجل بالملل أو حبه للنساء والتغير....


أما بالنسبه للعشيقات....واثقه أنه بروح فيها :mad:



والسموحه

أرجو من الأخ جمر التكرم بقراءة ما كتبت
 

الصراع بين المرأة والرجل على قضية الزواج من الثانية قائم أبد الدهر حتى لو كان الرجل لا ينوي الزواج بأخرى أقلها مجرد أن يستفز مشاعر زوجته ولا أدري لماذا يسعد الرجال كثيرا حين يرون ملامح الغضب على وجوه زوجاتهم.
الحاصل ليس هذا موضوعي ولكن ردا على الأخ كاتب المقال أقول بالطبع انك تسأل ناس مسلمين وبلا شك أن الحلال هو المطلوب والحرام مرفوض وهذه قاعدة أساسية ليست فقط في مثل هذه المسألة، يعني بالعربي انت تبغى تقول للمرأة اللي تزوج عليها زوجها احسن لك يامراة يتزوج عليك وحدة او اثنين او ثلاث ولا ان يكون عنده سلسلة من العشيقات لا تعرفي ثانيها من آخرها.
أما الأخ جمر فأقول لك ياليت ما تتكلم بدون علم (ومن قال برأيه في القرآن فأصاب فقد أخطأ) فاهم ايش معنى هذه العبارة لو ما فهمتها ارجو تقول لي لاحقا عشان افهمك هي، وهذا اولا
ثانيا: اخبرنا الرسول ان الجنة حفت بالمكارة والنار حفت بالشهوات، يعني أن النفس تحب الشهوات وتكره لزوم الطاعات ولكن لولا الخوف من الله ومحبته وإيماننا به لما لزمنا طريق، فنحن سواء نحب أو نكره يجب علينا اتباع الطريق وهذه هي الخطوة الأولى وكل المسلمين يفعلون ذلك أما من ترقى في درجات الإيمان فإنه يفعل كل شيء بحب وهذه درجة عالية
وما أريد أن أصل إليه هو ردك على كره الزوجة موضوع أن يتزوج زوجها عليها بقوله تعالى: (ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم) سورة محمد:9، ووالله لهو العجب ثم العجب!!!!!
أسألك بالله هل قرأت تفسير هذه الآية أولا لتقول في القرآن برأيك وتستدل بها على أمر بعيد جدا
إن الله عز وجل في الآيات التي سبقتها ذكر المؤمنين، ثم ذكر الكافرين وقال: (والذين كفروا فتعسا لهم وأضل أعمالهم) فكأن النفس تتسائل لم تعسا لهم وأضل أعمالهم؟ فكان الجواب (ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله...) فهل تقارن المؤمنة المحصنة المتدينة تكره ان يتزوج زوجها عليها كما كانت تكره عائشة رضي الله عنها زواج الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بأخريات- تقرنها بالكافرين!!!!!!!
ولو قلت لي أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، أقول لك ما لم يكن في السياق قرينة تدل على ذلك، إن الآية نزلت في سياق الحديث عن الكافرين ولا يمكن أبدا أن تصفها للمؤمنين، اتقي الله، لقد أسأت إلينا جدا.

لا يمكن المقارنه بين الحلال والحرام الحلال بين والحرام بين وعليكم الاختيار

:( :cool: مساء الخير0000000
بصراحه أهون الامرين عندي شخصيا إنه يتزوج ولا يعاشر بالحرام بعدين فيها حكايات.....وامراض....والى اخره
والحمد لله على كل حال

كل شي بالحلال أاحسن
 

:eek: مساء الخير اخواتي و اخواني
بالنسبه لي يتزوج اهون ولا يعاشر بالحرام.....لان الحلال احسن والحرام ماتدري إيش اللي يجي من وراءه...ولا مو كذا؟
والحمد لله على كل حال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
يا اخوان أستغرب من بعض الردود التي أستنكرت علي المقارنة بين التعدد بالعشيقات أو الزوجات . أنا لم أقصد هنا بارك الله فيكم التقارب بين الحالتين بأنها وضعيتين طبيعية . فجميعنا يعلم الحلال والحرام وليس قصدي بالمقارنة بقبول أو الرضا بفكرة العشيقة !!! ولكن كما أن هناك أزواج صالحين هناك أيضا أزواج فاسقين . فنحن طرحنا هنا الموضوع بصفة عامة ليشمل كل فئات المجتمع باختلاف حالاتها .
فكن القصد من سؤالي ما هي ردة الفعل المتوقعة منك يا امرأة لو واجهتي أحد الحالتين ؟


جزاك الله خير أخت هالة على الاضافة الجيدة في الموضوع .. وجزيت خيرا أيضا على التوضيح الآخر ولكن كان ممكن أن يكون بطريقة اهدأ قليلا . قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( ماكان اللين في شئ الا زانه وما نزع من شي الا شانه ) .

الحلال بين والحرام بين 000000000000000000000000000000000000000هذا هوالشرع