|
يعطيك الف عااااااااااااافيه موضوعك تحفه وكلامك مفيد ورائع:23::22: بارك الله فيك واحنا معكي متابعين |
http://www.shy22.com/upfiles/S5T76600.gif
والله ادخلتم السرور على قلبي وجعلتوه مملوءا بالسعادة ادامها الله عليكم |
تابعوني
اما السابعة عشر استماع الزوج لكل مايقال عن زوجته ومحاسبتها على ذلك بغير تثبت الحل ان يعلم الزوج ان الله امرنا اذا سمعنا اي كلام نتأكد ونتثبت عن صحته فقال تعالى (*ياأيها اللذين ءامنو إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحو على مافعلتم نادمين* )فمن الظلم ان تحكم على زوجتك من خلاال كلمة وصلتك عنها بل ان العدل يقتضي ان تتأكد اولا ثم تعاقبها في حدود مايمليه عليك الشرع فلا تزيد عن حد العقوبة ولا تجور وانت تعلم اننا نعيش في زمان شاع فيه الكذب والبهتان فنسأل الله ان يكفينا شر كل ذي شر الثامنة عشر التقصير في النفقة على الزوجة والأولاد وقد تكون الزوجة عندها من الحياء مايمنعها من الطلب الحل[SIZE="5"]ان يعلم الزوج انه مسئول شرعا عن الانفاق عن الزوجة والأولاد فقد قال تعالى [/SIZE](** الرجال قوامون على النساء بما فضل الله به بعضهم على بعض وبما انفقو من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللا تي تخافون نشوزهن فعظهون واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان أطعنكم غلا تبغو عليهن سيبلا ان الله كان عليا كبيرا **) [SIZE="5"]وقال صلى الله عليه وسلم كما عند مسلم [/SIZE](**اتقو الله في النساء فانهن عوان لكم أخذتموهن بأمانة الله ولهن عليكم رزقهن وكسوتنه بالمعروف )**وقال صلى الله عليه وسلم كما عند مسلم (** كفا اثما ان تحبس عمن تملك قوته)** [SIZE="5"]بل تأمل معي هذا الحديث اللذي رواه مسلم [/SIZE](** دينار انفقته في سبيل الله *ودينار انفقته على أهلك *اعظمها أجرا اللذي انفقته على أهلك )**تصريح الزوج بأنه يكره أهل زوجته أو أقاربها *19* وهذه مهمة جدا جدا وكثير من ازواج يقعن فيها الحل ان يعلم الزوج انه لا يستطيع ان يفصل زوجته عن أهلها فإنها عاشت بينهم زمنا طويلا ولهم من الفضل عليها مالايعلمه الا الله فينبغي عليه ان كان كارها لأهلها ان يجعل الحكم في ذلك لشرع الله فان كان يكرههم لأسباب دنيوية فعليه ان يتوب الى الله ويستغفره لأن الدنيا لاتستحق ان نتدابر من أهلها أما ان كان يبغضهم في الله لأمر شرعي فعليه ايضا ان يدعوهم الى الله بالحسنى ولا يجرح مشاعر زوجته بأن يصرح لها بكراهيته لأهلها فإن ذلك يوغر صدرها ويشعر بأنها لاقدر لها عند زوجها وصدق الشاعر فيما قال حبيب حبيبي حبيبي */******/** وعدو حبيبي عدوي فينبغي عليك ان تحب أهلها لله اولا ثم لحبك اياها الحل |
20****/محاولة الزوج ابتزاز الزوجة ماااااااااااديا اذا كانت ذات مال
الحل **/ ان يعلم الزوج انه هو المسئول عنها شرعا على الانفاق على زوجته وان من المروءة ان لاينظر لمالها ولو كانت تمتلك ملايين الدولارات لأن الرجل الحقيقي يأبى ان يهدر نصف قوامته فقد قال تعالى **(الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من اموالهم **) فنصف قوامة الرجل من انفاقه على زوجته فلو انفقت عليه لأهدرت نصف قوامته فيأيها الرجل كن رجلا ولاتطمح نفسك الى مال زوجتك 21***/مطالبة الزوج زوجته بالعمل المتواصل له ولأهله ولو كانت متعبة مع عدم وجود اي مقابل ولو كان المقابل كلمة طيبة تطيب صدرها الحل**/ان يعلم الزوج ان زوجته مطالبة بخدمته هو فإن قامت بعد ذلك بخدمة أهله فهذا من أصلة معدنها وكرم أخلاقها فعليه ان يشكر صنيعها وان يحرص على ان يذكرها دائما ان لن ينسى لها مدى الحياة هذا المعروف الذي تفعله مع أهله ليكون ذلك حاديا لها ان تعطى اكثر وأكثر وانتم تعلمون ان النساء يرضين بأقل الكلمات الحانية التي تخرج من افواه ازواجهن ** تابعوني********************* |
موضوع مهم ولم يلقى التفاعل المتوقع
ارفعه للفائده |
ماشاء الله اخت ام محمد الفاتح
|
اهلا بكم
22*/ اتكال الزوج على اخوان زوجته في حضور المناسابات الخااااااااصة بأهل زوجته * الحل ان يشعر الزوج بأن زوجته تفتخر بوجوده معها في كل مكان وانه لو جاء معها اخوانها واهلها جميعا فلن يغنو عن حاجتها الى وجود زوجها معها فليحرص الزوج على ان يرافق زوجته الى تلك المناسابات اذا لم يكن فيها اي مخالفات شرعية والا فعليه الايذهب والاياذن لزوجته بالذهاب ********* 23*/ بعض الازواج اذا مرضت زوجته يهملها ولايفكر أبدا في علاجها* الحلان يعلم الزوج ان الله تعالى يجزل له العطاء في الدراين لو أنه وجد عصفورا مريضا فسعى في علاجه فماظن الزوج اذا سعى الى الأخذ بالأسباب لعلاج زوجته التي لطالما سهرت من أجله لتعد له الطعام وتنظف له الثياب وتعتني بنظافة بيته وتربى له الاولاد وقد قال الله تعالى ((هل جزاءالاحسان الا الاحسان )) فمن المعاشرة بالمعروف ان يباشر الزوج بنفسه رعاية زوجته المريضه وتأمل معي مارواه البخاري من ان عثمان بن عفانم كان قد تغيب من غزوة بدر لأن زوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت مريضة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ان لك اجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه |
24**/ سيطرة التقاليد الاجتماعية وقلة الوازع الديني ممايجعل الزوج يأمر الزوجة بأشياء ليست من شرع الله فمثلا ان يأمرها ان تستقبل ااخوانه وضيوفه وان تجلس معهم
الحل ان يعلم الزوج ان الزوجة جوهرة مصونة يجب ان تصان وان تحفظ بعيدا عن الاعين ولقد حرم الله تعالى ان تجلس المرأة الا مع محارمها بل نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخل على المرأة الامحارمها فقال كما في الصحيحين ((اياكم والدخول على النساء ))فقال رجل من الانصار يارسول الله افرأيت الحمو ؟ قال الحمو الموت قال الليث الحمو أخو الزوج وماأشبهه من الاقارب ابن العم ونحوه25وهذه النقطة مهمة جدا وسأجعلها كبيرة في الحجم لأن رجال كثيريون يقعون فيها دون ان يدرون بالنتيجة وهيبعض الازواج يكثر من الحديث على التعدد وهو يعلم يقينا انه غير مستطيع على ان يتزوج بالثانية ولكنه يقصد من ذلك ان يري زوجته اني قاردر على ان اتزوج عليكي في اي وقت شئت انا الحليجب على الزوج ان يعلم ان الشرع لم يمنعه من التعدد ابدا ولكن يمنع من جرح المشاعر والاحاسيس فان كان الزوج يريد التعددفعليه ان يفعل ذلك بدون ان يؤذي مشاعرها هذا ان كان مثل هذا الزوج يستطع ان يستعمل النعمة في طاعة الله اما اذا كان سينشغل بتلك النعمة عن صاحب النعم جل وعلا فيقصر في الواجبات ويبتعد عن طاعة رب الارض والسموات فمثل هذا لاننصحه بالتعدد لأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح وأي مفسدة اعظم من ان العبد يبتعد عن طاعة الله |
اهلا بكم
27*/ رفض الزوج النزول مع زوجته لشراء ماتريد من الاسولق لنفسها او لأولادها فيتركها تنزل وحدها وفي المقابل فهناك زوج لايترك زوجته تنزل ابداااااااااااااا فيذهب هو فيشتري مالاتريد الحلان خيرا الامور الوسط فعلى الزوج ان يفرغ وقتا للنزول مع زوجته واولاده لشراء تلك الاحتياجات فيجعل زوجته تشير له الى الزوج الذي تريده فيذهب بنفسه ليكلم البائع ويشتري تلك السلعة وبذلك يحفظ على زوجته دينها وحيائها بأن يجعلها لاتخاطب البائعين ولاتمزح معهم كمايحدث احياانا في البيع والشراء 28** بعض الازواج يكيل بمكيالين فهو يعلم زوجته حق الزوج ولا يعلمها حق الزوجة بل لايسمح لها ان تسمح بسماع بعض الاشرطه التي تتكلم عن حقوق الزوجة الحل ان يعلم زوجالزوج ان لزوجته حقا عليه كما ان له حقا عليها فقد قال الله ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف فليحرص الزوج ان يكون عادلا فإذا طالب الزوجه بحقوقه فعليه ان يؤدي الواجب عليه تجاه هذه الزوجه 29** مطالبة الزوجة بالتوفير بأمر زوجها في الضروريات مع انه داااااائم الانفاق على اصدقائهالحل* ان يعلم الزوج ان هناك بعض الاحتياجات والضروريات لايصلح فيها التوفير كاغداء والدواء وليسمعنى ذلك ان ندعو الزوجة لللإسراف والتبذير ولكن المقصود ان الزوجة ااذا كانت لاتطلب الا لضرورتها للغداء والدواء فليس على الزوج ان يامرها بالتقطير على نفسها واولادها وبخااااااااااصة ان كان يمتلك من المال الكثير بل وينفق الكثير الكثير على اصدقائه وليعلم ايضا ان اللقمة اذا وضعها في في اي في فم امرأته فله بها صدقه فليحرص عليها 30* اهتمام الزوج بنرفيه نفسه بسفر وغيره دون السفر والاولاد الحل* ان يعلم الزوج ان النبي صلى الله عليه وسلم قال (احب الناس الى الله انفعهم وأحب الاعمال الى الله عزوجل سرور تدخله على مسلم) حديث حسن حسنه الالباني في صحيح الجامع والزوج مسئول على ادخال السرور على زوجته والولاده فبدلا ان يستأثر لنفسه بتلك النزهة فعليه ان يصحب مع زوجته واولاده ليدخل الفرعة والسعادة على قلوبهم وبخااااااااااااااااااااااااصة اذ كانت تلك النزهة ليس فيها مخالفات شرعية |
31** هناك زوج يقترض مالا من زوجته بسبب ازمة مالية مرت بها ثم يماطلها في السداد وربما جاءت به المال من قبل اهلها فتع في حرج شديدالحل* عليه ان يرد هذالمال وليس من حقه ان يحتفظ به لأنه أخذه على سبيل الاقترض فعليه ان يرده وبخاصة لو كان من اهلها
كما في البخاري (من أخذ اموال الناس يريد اداؤها ادى الله عنه ومن أخذها يريد اتلافها اتلفه الله )) كما لابد ان الزوج ان يعلم ان هذا الفعل خيانة للأمانه وانه من المظالم التي تبدد حسنات صاحبها يوم القيامة كما أخبر الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم اتدرون من المفلس قالو المفلس فينا من لادرهم له ومتاع فقال المفلس من امتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتي وقد شتمهذا وقذف هذ ا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فان فنيت حسناته قبل ان يقضى ماعليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار ) اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة واحفظنا ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين |
| الساعة الآن 06:05 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©