السلام عليكم اخي فعلا لا احد يقدر يعارض شرع الله فهو خالقنا وهو الاعلم بما يصلح لبني البشر وانا لست ضد التعدد مطلقا ولكم التعدد مقترن بالعدل لا تستطيع العدل ادا لا يمكنك ان تعدد ويمكن الانسان يقول لا انا راح اعدل كيف وهو ما كافا زوجة واحدة عاد اثنين هدا جاب الخراب لنفسه لان العدل لا يقتصر على المالة المادية في نظري بقدر ا يتطلف روح معنوية رفيعة وقمة الحزم في التصرفات يعني تقدر تداري ده وتلك اما بنسبة لقولك حبوط اعمال من تعارض التعدد فاطمن الاخوات واتمنى ان يكون كلامي صح ان شاء الله الاخ ما قصد الي ترفض زواج زوجها يحبط عملها بادن الله لا يعني الي ترفض هدا الشرع بداته وليس في هدا ضير لان هدا الشرع لا يمكن تطبيقه عند الجميع ونعود لمشكلتك التي بعدنا عنها بسبب لفظك وامل ان تصحح لاني راية الكل تحامل عليك بسببه وقد يكون الحق ولكن يعتريه سوء التعبير
*1 ليش ما علمت زوجتك انك ستتزوج ان لم تسكن معك في نفس المنطقة هدا خطا كبير اراه كان تفاهمتو بلا هاالمشاكل 2* وبعدين قلت في اول ليلة طلبت الطلاق لا يمكننا ان نحكم ان لم نعلم ما المشكل والى ظلمناها كيف وحدة تريد ان تعود لزوجها وبعما عادت تطلب الطلاق الى وهناك امر ما فياليتك توضح اكتر
3- انت تسال هل تطلقها ام لا انت لات حبها وهل نسيت كل دكرياتك معها وهانت عليك ام ان التانية استعمرت القلب كله وضح مشاعرك تجاهاه لان كلامك يدل على انك ما يهمك رجعت ولا لا والله اعم فلا يمكن الحكم على الظن وواسفة على الاطالة

أول مازوجتك مانقلت قمت تزوجت
الله أكبر. على شيطانك
أنا مو ضدد التعدد بس أسلوبك غلط

استغفر الله تبغاها تطبق الشرع وانت اساسا ماطبقته وحرمت ام من بناتها تدري ان اللي يحرم ام من عيالها يحرم الجنه مو بس تحبط اعماله انت وين والشرع وين-

175892 - إن بني هشام بن المغيرة استأذنوني أن ينكحوا ابنتهم ، علي بن أبي طالب . فلا آذن لهم . ثم لا آذن لهم . ثم لا آذن لهم . إلا أن يحب ابن أبي طالب أن يطلق ابنتي وينكح ابنتهم . فإنما ابنتي بضعة مني يريبني ما راباها ،ويؤذيني ما آذاها

الراوي: المسور بن مخرمة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2449

كالعادة - تقول زوجتك شنو سوت بس ما تقول السبب
(( لكل فعل ردة فعل ))
يعني مو معقول تكون زوجتك مستانسة وفرحانة لما تعرض عليها انك ترجعها وفجأة تطلب الطلاق وفي اول ليلة .. يا اخي صل على النبي ،، اكيد انت عملت عملة او قلت شي يجرح فيها ويهين كرامتها وخصوصا انها مسكينة رفضت كثير خلال الخمس سنوات .. وفي هالخمس سنوات مثل انت ما ذكرت كنت عايش في العسل .. يعني الأنانية عند البعض انه يعطي نفسه امتيازات ويحرم غيره ربع هالإمتيازات .. يعني بذمتك اقنعوك ورجعتها عشانهم بس انت ضحيت ورجعتها وهي طلعت متقلبه وانت الزين ..

الله يعين الزوجات على اشكالكم ..

اللهم عافنا مما ابتلاهم يارب

الى الآن ما جاوبتوني!!

طبعاً ما راح ارد على بعض الناس لجل نضيع الهدف من طرح الموضوع

أخي الكريم
جمهور العلماء على أنه مستحب لدلالة الآية والأحاديث الصحيحة..
أما قياسه على غيره فلا يستقيم
لماذا لأنه تعرض لتشويه ورغبة في المنع والإلغاء بخلاف السباحة وأكل الخبز ...
ولو علمت الدعاوي المناوئة له في....... وفي غيرها وبعد الاستخراب وسقوط الدولة الإسلامية لعرفت الفرق
ومن دعاوى أهل التغريب إلغاء هذا الأمر من أصله كما فعله بعض الدول ك....... مثلاً
والآن حملات المغربين عليه شديدة جداً
ولو الأمر بأيديهم لشطبوها من المصحف هذا هو الفرق بارك الله فيك يا أخي الكريم
يعني نلغيه مثلاً
أو نشطب الآية من المصحف ؟


هذه قضية عين
حيث لم يرد الرسول صلى الله عليه وسلم أن يجمع علي بينها وبين ابنة عدو الإسلام أبي جهل .
ولم يمنعه من الزواج بغيرها
العجب أن الأحاديث الأخرى لا يستدلون بها ؟؟