المعنى الصحيح للقوامة يعطي الافضلية وليس يعني الأفضلية
والفرق واضح بين المعنيين
وفيها مسائل عدة منها

: قوله : { قوامون } : يقال قوام وقيم ، وهو فعال وفيعل من قام ، المعنى هو أمين عليها يتولى أمرها ، ويصلحها في حالها ; قاله ابن عباس ، وعليها له الطاعة .

لأن القوام والقيم بمعنى واحد ، والقوام أبلغ وهو القائم بالمصالح والتدبير والتأديب (( من تفسير البغوي )).
وايضا( الرجال قوامون على النساء ) أي : الرجل قيم على المرأة ، أي هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها إذا اعوجت ( بما فضل الله بعضهم على بعض ) أي : لأن الرجال أفضل من النساء ، والرجل خير من المرأة; ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال وكذلك الملك الأعظم; لقوله صلى الله عليه وسلم : " لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة " رواه البخاري من حديث عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه وكذا منصب القضاء وغير ذلك .

وقال الحسن البصري : جاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم تستعديه على زوجها أنه لطمها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " القصاص " ، فأنزل الله عز وجل : ( الرجال قوامون على النساء ) الآية ، فرجعت بغير قصاص .

من تفسير ابن كثير

لا يصح اطلاق القول بأن الرجل أفضل من المرأة أو العكس. فكل منهم له جوانب تجعله أفضل من الاخر في بعض الصفات. فمثلا زرع الله تعالى صفة الحنان والرعاية في المرأة وكذلك الرجل ولكن تكون هذي الصفة واضحة وجلية عند المرأة. كذلك الرجل في القرارات المصيرية فهو أفضل من المرأة لذلك جعل الله تعالى له حق القوامة. لذلك، هناك بعض الجوانب التي تميز كل واحدا عن الاخر لقوله تعالى: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا)

شكرا عزيزتي
اريد ان اصل الي فكرة و توضيح كيف للقوامة ان تجعل الشخص افضل بل و خير من الآخر
يعني إذا كان الشخص اعطاه الله القدرة الجسدية و النفسية ليرعى الآخر فهل هذا يعني انه افضل منه عند الله و خير منه
ام ان الله اعطاه افضلية (القوة) و جعل له مهمة يقوم بها و اعطى الآخر افضلية بشيء آخر
هل افضلية كون القوامة عند الرجل لأنه اقوى يعني هو خير من المرأة..و ما ترتب على هذه الأفضلية
هل سيجزل له الله العطاء اكثر هل يكون له مقام اكبر في الدنيا و الآخرة لكونه خير منها
استغرب لان التفسير يحتاج تفسير , إذا الله اعطى النبوة لرجال هم خير البشر هل يعني ذلك ان بالعموم من هم في نفس جنسهم هم خير (هذه اضافة جديدة غير انهم افضل )عزيزتي كلامي ليس لأستعصي الأدلة او الفهم بل للتوضيح و المنطق و لأستنير..
هل المسؤول افضل فقط لأنه مسؤول ,,هل القوامة تشريف من الله , او تكليف مع تشريف
ايضا الزوج حين يصبح اب لما جعل الله حسن الصحبة للأم و كررها ثلاث على الرغم من اباه هو القيّم عليه و مسؤول عنه فهو افضل منه و منها ولم ينل حق ال,لوية بحسن الصحبة,,
ايضا بما فضل الله بعضهم على بعض ,,ماذا يقصد ببعضهم و لما يتم تفسيرها بتفضيل الكل على الكل بالعموم
لما لم يذكر عز و جل بما فضل الله الرجال على النساء او بما فضلهم عليهن إذا كان هذا المقصود ,لما بعض على بعض
هل يقصد بعض الرجال على بعض النساء او بعض الرجال على بعض الرجال او العكس
دائما اجد هذا الشرح المختصر بما فضل الله بعضهم على بعض اي فضل الرجل على الأنثى فأين كلمة بعض من الشرح و الإسترسال فيه كما يحدث بباقي الأيات و ما مقصودها..
هل على هذا المقياس اقيس ان اي راعي مسؤول عن رعيته هو خير و فالزوج افضل من زوجته و افضل من اولاده ايضا لانه قيم عليهم
و هل الحاكم الفاسد افضل عند الله لأنه ولي على المؤمنين,,إذا كان مقياس التكلفة هي التفضيل
شكرا اختي لسعة صدرك مقدما

شكرا اختي انا اؤمن ان كل جنس اعطاه الله ووهبه و فضله بشئ يمييزه عن الآخر و يكون هذه الهبة و الفضل معين له للقيام بوظيفته على خير وجه ,,
فهل نقدر ان نقول ان المرأة افضل لأنها احن و اقدر على تربية الولد و العناية به اكثر من الرجل
او الأصح ان نقول انها الأفضل في هذه المهمة
و الرجل افضل في القوامة
و ليس هو افضل لأنه قيّم

عفوا لم انتبه لردك هنا
ننتظر عودتك,,

شكرا عزيزتي شقردية

الإنسان يكتب و يناقش ليستفيد و يستزيد و الحمد لله الردود لازالت تضيف لي و منها ردك
لا اعرف ما اقتبس لأعلق إلا انني اوافق و هذه الفكرة اللي مؤمنة فيها وببالي
لكن قد تشوش علينا ردود هنا و هناك و لا تنسي المنتديات و لا يخفى التعييب على المرأة ان ابدت رأيها استغل بعض الرجال
الرواسب المتعلقة بذهنه انه اعظم شأن منها لأنه رجل قيم..

إذن ذلك يعدل الجهاد و الصدقة فلكل اعطى الله عز و جل مايوفق قدرته الجسدية و النفسية و يعطيه الجزاء وفق ذلك
فمتى مالتزم الرجل بقوامته على خير وجه و صلى الجماعة و جاهد اجزل الله له الثواب و المرأة متى صلت خمسها و اطاعت زوجها عدل ذلك,,,
فهل الرجل افضل لأن الأعمال التي يقوم بها افضل بينما تقول ات حسن التبعل يعدل ذلك!؟
يعني ما دليل النقطة الأولى و الثانية
اعني مالدليل انه افضل عند الله لأنه لا يأتيه الحيض
او لأنه يحضر الجمعات مع ان حسن التبعل يعادل ذلك..

.......
ماذا نقصد بالتفضيل المجمل و مافائدة قوله لو كان الله عز و جل يحاسب و يعطي المؤمنين درجاتهم في الجنة فردا فردا و لا اهمية للمجمل,,
اتفق معك في ذلك

شكرا لك اخي الكريم رجل رجال شرفت الصفحة
اتفق معاك ووضح لي اغلب كلامك بس ياريت توضح النقطة الأولى و الثانية
يعني ماذا تقصد (بأفضل) فيها
جزاك الله خير

مساء الخير
لي عودة