منتدى عالم الأسرة والمجتمع - واقع التوبة عند كثير من البشر

منتدى عالم الأسرة والمجتمع (http://www.66n.com/forums/index.php)

- الثقافة الاسلامية (http://www.66n.com/forums/forumdisplay.php?f=2)

- - واقع التوبة عند كثير من البشر (http://www.66n.com/forums/showthread.php?t=229189)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورة الجداويه (المشاركة 2704036)

شكراً لكِ من الأعماااااااق
وجزاكِ الله خير الجزاء دنيا وآخره

بارك الله فيك غاليتي نورة أسأل الله العظيم لنا ولكِ توبة خالصة صادقة وان يرزقنا الله واياك الثبات والعزيمة والعمل الصالح الخالص لوجهه الكريم وان يجمعنا ومن تحبين في جناته بإذن الله .

نظرت للموضوع من زاوية أخرى
من زاوية أداء العبادات مقابل مكاسب دنيوية

كمثال بسيط صلي عشان تنجح
هل أداء أي عبادة مفروضة ملزمة للحصول على مكاسب دنيوية
هل العبادات قائمة على سياسة الأخذ و العطاء
هل أصبح تعاطي العبد مع ربه أعطيني أعبدك
و التعامل مع العبادات على أنها وظيفة ذات مردود دنيوي مرتفع
ليتم ربطها بهذا الشكل
هل التعامل مع العبادات وفق الحصول على مكاسب دنيوية يجعل منها عبادات حدود الأجر فيها دنيوي
ماذا لو لم أنجح أو لم يتحقق لي أي مكسب دنيوي طلبته بأداء هذه العبادة ( هل تسقط الصلاة مثلاًً )

تنويه :- أنا لا أتحدث عن أثر العبادة كما جرى في حوار سابق مع الأخ عزوبي أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
أنا أتحدث عن مفهوم سياسة الأخذ و العطاء بين العبد وربه
الأداء مقابل العطاء و هل يؤجر مؤدي العبادة وفق هذا المفهوم أو فقط يحقق مكاسب دنيوية
و يكون أشبه بجزئية الحديث التي تقول ( هجرته لما هاجر اليه ) .

أخيراً في قوله تعالى في هذه الآية
"مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ "

هل تنفي طرحك وطرحي
لأن التوبة و العبادات عموماً عبارة عن أعمال صالحة
و هل يدخل فيها من تاب أو عبد لسبب دنيوي .

مقاربة لموضوعك بالنسبة لي منطقية

يعنى انا عاوز اقول حاجه
انا خلاص تركت المعصيه دى وساعدنى ربنا اننى لم اعد لها .
استغفرت ربنا وخلاص .
مش كفايه ..
يعنى لازم ابكى ليل نهار على فعلى ذلك
مش العمل الصالح يرفع تلك الذنوب ولا حااعيش عمرى كله افكر فيها
خلاص خلصت ونبص لقدام
ولا انا كده اكون ماتبتش بجد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهار التجديد (المشاركة 2704585)

نظرت للموضوع من زاوية أخرى من زاوية أداء العبادات مقابل مكاسب دنيوية
كمثال بسيط صلي عشان تنجح
هل أداء أي عبادة مفروضة ملزمة للحصول على مكاسب دنيوية
هل العبادات قائمة على سياسة الأخذ و العطاء
هل أصبح تعاطي العبد مع ربه أعطيني أعبدك

نظرة موفقة اثرت الموضوع .. لا شك ان اي عمل نقوم به لا بد كمسلمين ان نبتغي من ورائه الاخرة وفي نفس الوقت لا ننسى نصيبنا من الدنيا فالدعاء في الدنيا مأمورون به ومن باب الاخذ بالاسباب لنيل حاجاتنا ، المهم ان يكون العمل خالص لله وليس لاجل سمعة او رياء وخاصة في أمر العبادة بعد توبة كمن يقوم بعباداته لاجل التقدم لزواج او وظيفة وهذا يحصل فعلا وللأسف فالمنشأ يكون حينما يرى الأبناء قدوتهم في الحياة الاب ، الام ، أحد المقربون لهم وخاصة من يحبونهم كخال او عم او احد ابنائهم ممن يكبرونهم حينما كانوا اطفال وكانوا يحبونهم وقريبين منهم ويرونهم يتجهون لله فقط كقراءة القرآن او قيام ليل عند الوقوع في المصائب او لطلب حاجة دنيوية فقط كما تفضلت .. اذكر كلام الشيخ محمد يعقوب حينما قال رأيت إمرأة مع ابنها وزوجته ذهبوا لاداء فريضة الحج ليدعوا الله ان يرزقهم الذرية .. وبعد عودتهم قلت لهم : هذه الحجة للذرية ، الحجة المقبلة ستكون لله .

و التعامل مع العبادات على أنها وظيفة ذات مردود دنيوي مرتفع
ليتم ربطها بهذا الشكل
هل التعامل مع العبادات وفق الحصول على مكاسب دنيوية يجعل منها عبادات حدود الأجر فيها دنيوي

قال تعالى { فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ * وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ }

أعتقد ان من يقوم بإداء العبادات وعمل الصالحات لو يجعل الآخرة هي همّـة، فالبركة والرّزق وغيرها ستأتي تباعـاً .. ولاشك ان الاجر على عبادات نقوم بها لاجل الدنيا فقط أمرها بيد الله وحده وان اختلف العلماء في تفسير هذا القول فمنهم من جعل المكسب ايضا دنيوي فقط كما دعى بذلك وطلب من الله . قال تعالى : { مَن كَانَ يُرِيدُ الحياة الدنيا وَزِينَتَهَا نُوَفّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا } ولكن لا ننسى انه ليس كل ما نطلبه في الدنيا سيتوفر لنا فربما استجاب الله لحاجتنا وربما منعها عنا لانه يعلم ان الخير في منعها وربما منع بهذا الدعاء عنا اذى او مصيبة كانت ستحصل او ربما ادخرها للآخرة ...

ماذا لو لم أنجح أو لم يتحقق لي أي مكسب دنيوي طلبته بأداء هذه العبادة ( هل تسقط الصلاة مثلاًً )

هذا ما يحصل عند كثير منا الناس والله المستعان ينتظر الاجر والثواب من بشر مثله لا يملكون له ضرا ولا نفعا فإن لم يجده انقلب وترك عبادة الله عز وجل .. قال تعالى‏:‏‏{ ‏‏وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ }‏‏ ‏[‏الحج‏:‏11 ]

تنويه :- أنا لا أتحدث عن أثر العبادة كما جرى في حوار سابق مع الأخ عزوبي أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيه
اللهم آمين

أنا أتحدث عن مفهوم سياسة الأخذ و العطاء بين العبد وربه
الأداء مقابل العطاء و هل يؤجر مؤدي العبادة وفق هذا المفهوم أو فقط يحقق مكاسب دنيوية
و يكون أشبه بجزئية الحديث التي تقول ( هجرته لما هاجر اليه ) .
أخيراً في قوله تعالى في هذه الآية
"مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ "

هل تنفي طرحك وطرحي
لأن التوبة و العبادات عموماً عبارة عن أعمال صالحة
و هل يدخل فيها من تاب أو عبد لسبب دنيوي .

نعم اي عمل يرضى عنه الله فهو عمل صالح يجزى عنه المؤمن خير الجزاء وهذا لا يمنع ان يبتغي به الاجروالمكاسب في الدنيا الاخرة وان ينال الاجر ايضا في الاخرة .. ولن يفيد اي شخص تاب او قام بعمل صالح من اجل الدنيا فقط فكل حياة المؤمن المفروض ان تكون لله ومن اجل الله ، قال سيدنا موسى { وعجلت إليك ربِ لترضى }

مقاربة لموضوعك بالنسبة لي منطقية

اتفق مع ردك واراه جداً منطقي وتساؤلاتك تعكس تأمل عميق في هذا الجانب المهم من افعال يقوم بها البعض بشكل تلقائي لا يلقي لها بالا ولا يتوقف عندها ليسأل نفسه .. وارجوا ان لا اكون قد خرجت في ردي عن المعنى الذي تقصده .

أسأل الله ان يثبتك على طاعته وان يجزيك الثواب والاجر الكبير في الدنيا والاخرة .

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jasmin raouf (المشاركة 2704983)

يعنى انا عاوز اقول حاجه
انا خلاص تركت المعصيه دى وساعدنى ربنا اننى لم اعد لها .
استغفرت ربنا وخلاص .
مش كفايه ..
من ناحية كفاية فمهما فعلنا لنوفي حق الله وفضله ونعمه علينا وتقصيرنا في حقه فلن يكفي ابداً مهما فعلنا ولكن الله رحيم بعباده .. اما من ناحية ما ذكرت فهذا من ضمن شروط قبول التوبة

يعنى لازم ابكى ليل نهار على فعلى ذلك

البكاء والندم يدل على التوبة الصادقة .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { الندم توبة } وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " كفارة الذنب الندامة ".. والمشكلة ليست هنا المشكلة كيف نقنع المذنب انه اخطأ في حق الله عز وجل وان عليه ان يستشعر ذلك الخطأ وعظمة من اخطأ في حقه فلو استشعر ذلك لندم على كل ثانية اضاعها في معصية ربه ولن يستكثر الوقت ولو طال .

اما كرد على سؤالك فيكفي الندم الصادق والتوقف عن الذنب وعدم العودة إليه والاستغفار فهذا شئ عظيم نسأل الله لنا وله الثبات .

مش العمل الصالح يرفع تلك الذنوب ولا حااعيش عمرى كله افكر فيها
خلاص خلصت ونبص لقدام
ولا انا كده اكون ماتبتش بجد

لا يا اخي التوبة اولا واخيرا بين العبد وربه وليس لمخلوق مهما كان ومهما ادعى من بلوغ درجات العلم والدين ان يقول فلان لم تقبل توبته ولكننا نضرب الامثلة لنذكر انفسنا أولا ونذكر غيرنا عن الافعال التي قد نقع بها ولا نلقي لها بالاً وتحول بيننا وبين التوبة { الصادقة الخالصة لوجه الله تعالى }

وكما قلت أخي الكريم على المؤمن بعد ذلك ان يلتفت لحياته يعمر ويصلح ويسارع في الخيرات فلا يفيد توبة بدون عمل صالح قال تعالى : (إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5)) (النور).

جـــزاك الله خيــــــــــــــر

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حرمان الطفوله (المشاركة 2705282)

جـــزاك الله خيــــــــــــــر

وإياك إن شاء الله ، شاكرة مرورك أختي الكريمة .

اخت نور
اعلم اننى كثير الجدال فارجو ان يكون صدرك رحب كما عهدناك دائما .
وان لم يتب الشخص عن المعصيه ولكنه اقلع عنها ولم يعد لها ما موقفه

أسأل الله أن يتوب علينا ويغفر لنا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jasmin raouf (المشاركة 2706571)

كيف يكون الشخص قد توقف عن المعصية او أقلع عنها ولم يعد لها ولم يتب ؟ بل هو بذلك قد تاب

أعتقد أن الموضوع تسبب ببعض اللخبطة .. ولكن خلاصة القول انه ينبه لخطورة نوايا البشر حين التوبة ، وما هي نية كل شخص حين يتوب عن اي ذنب قام به ، وهذا الامرلا يعلمه احد الا العبد وربه المطلع عما في القلوب ، فوجب التنبيه والتذكير بأن تكون النية حين التوبة خالصة لله وحده ، ليس لاجل سبب آخر غيره سبحانه وتعالى حتى تكون توبته خالصة لله ...

قد أكون لم افهم قصدك فإن لم ابين ما قصدته ياريت تعيد السؤال بوضوح اكبر .. فمن شروط التوبة كما سبق في الموضوع : الإقلاع عن الذنب . الندم على ما فات. والعزم على عدم العودة.
فهل كنت تقصد بسؤالك ان الشخص توقف عن فعل الذنب ولم يعد له فيما بعد ولكنه لم يندم او يتألم في نفسه على ما فعل ؟

إذا كان توقف عن الذنب وكان مقر او معترف بأنه ذنب ومقر بحرمانيته ووجوب التوبة منه وقد أقلع عنه لاجل الله وشعر انه يفعل حرام وانه يغضب الله وان الله يراه فاستحى منه وأن يكون ذلك حياء من الله تعالى لا من غيره وقرر ان يقلع عنه ولا يعود له فهو تائب ، فالتوبة ليست كلام فيقول احدهم انا تبت بل لا بد من فعل واثبات لكلامه بأن يكون مقر بأن هذا الفعل لا يجوز وان يتوقف عنه ولا يعود اليه مرة أخرى ، قال صلى الله عليه وسلم: (إن العبد إذا اعترف بذنبه ثم تاب إلى الله تاب الله عليه)

ويكفيه كلما تذكر ذنوبه ان يستغفر الله ويتقرب لله بالاكثار من الطاعات والاعمال الصالحة

فأَصلُ تابَ عادَ إِلى اللّهِ ورَجَعَ وأَنابَ.وهذا هو معنى التوبة شرعاً ..

ولا بد وان نعلم ان من أسماء الله الغفار والتواب ولم توجد هذه الاسماء الا لحكمة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون ويستغفرون فيغفر لهم). فالله غفور تواب .