رد : كل يوم سؤال
 

رد : كل يوم سؤال
 

اشكرك اخي على الاطراء وماطرحت أجوبتي هنا الا لتعم الفائدة على الجميع وانا أموت واحب السيره النبويه واعشق التاريخ والجغرافيا لأني متخرجه من الجامعة بكالوريوس علوم اجتماعيه
رد السؤال
الصديقه بنت الصديق هي
أم عبدالله عائشة بنت أبي بكر بن قُحافة ، وأمها أم رومان ولدت في الإسلام .
ولم يتزوج صلى الله عليه وسلم من النساء بكراً غيرها ،
وهو شرفٌ استأثرت به على سائر نسائه ،
وظلّت تفاخر به طيلة حياتها

كان لعائشة رضي الله عنها منزلة خاصة في قلب رسول الله – صلى الله عليه وسلم –لم تكن لسواها ، حتى إنّه لم يكن يخفي حبّها عن أحد ، وبلغ من حبّه لها أنه كان يشرب من الموضع الذي تشرب منه ، ويأكل من المكان الذي تأكل منه ،
وعندما سأله عمرو بن العاص رضي الله عنه : " أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ " ، قال له : عائشة ) متفق عليه ،
وكان النبي – صلى الله عليه وسلم – يداعبها ويمازحها ، وربّما سابقها في بعض الغزوات .
ومن محبتّه – صلى الله عليه وسلم – لها استئذانه لنسائه في أن يبقى عندها في مرضه الذي تُوفّي فيه لتقوم برعايته
كانت رضي الله عنها صوّامة قوّامة ، تُكثر من أفعال البرّ ووجوه الخير ،
وقلّما كان يبقى عندها شيءٌ من المال لكثرة بذلها وعطائها ، حتى إنها تصدّقت ذات مرّة بمائة ألف درهم ، لم تُبق منها شيئاً .

وقد شهد لها النبي – صلى الله عليه وسلم – بالفضل ،
فقال : ( فضلُ عائشة على النساء ، كفضل الثريد على سائر الطعام ) متفق عليه .
ومن فضائلها قوله - صلى الله عليه وسلم - لها :
( يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام ، فقالت : وعليه السلام ورحمة الله ) متفق عليه .

وعلى الرغم من صغر سنّها ، إلا أنها كانت ذكيّةً سريعة التعلّم ، ولذلك استوعبت الكثير من علوم النبي - صلى الله عليه وسلم – حتى أصبحت من أكثر النساء روايةً للحديث ،
ولا يوجد في نساء أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - امرأة أعلم منها بدين الإسلام

وإلى جانب علمها بالحديث والفقه ، كان لها حظٌّ وافرٌ من الشعر وعلوم الطبّ وأنساب العرب ،
واستقت تلك العلوم من زوجها ووالدها ، ومن وفود العرب التي كانت تقدم على رسول الله – صلى الله عليه وسلم – .

ومن بركتها رضي الله عنها أنها كانت السبب في نزول بعض آيات القرآن ، ومنها آية التيمم ،

وعندما ابتليت رضي الله عنها بحادث الإفك ، أنزل الله براءتها من السماء قرآناً يتلى إلى يوم الدين ،

قال تعالى: ((إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ
وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿11﴾ النور

وقد توفّيت سنة سبع وخمسين ، عن عمر يزيد على ثلاث وستين سنة ودفنت في البقيع

ولم تُدفن في حجرتها بجانب رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ،

فقد آثرت بمكانها عمر بن الخطاب ، فرضي الله عنهما وعن جميع أمهات المؤمنين.
والحادثه المشهورة أكيد واقعه الإفك
تحيااااااتي

رد : كل يوم سؤال
 

أثناء عودة النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة بني المصطلق ، نزل الجيش للراحة ، وذهبت أم المؤمنين لتبحث عن عقد لها فقدته ، وعند عودتها كان الجيش الاسلامي قد غادر المكان .

- هذه الأم العظيمة ، بعد أن غادر الجيش وعادت بعد ذهابها للبحث عن عقدها لم تجد الجيش ولا الهودج فتلففت في جلبابها وبقيت في مكانها ، فمن يحملون الهودج لم يحسون بغيابها لخفة وزنها .

- بقيت تنتظر أن يعودو لها ، ليؤخذوها ، وكان في أواخر الجيش الصحابي الجليل : صفوان بن معطل رضي الله عنه وهو من خيرة الصحابة فلما رآها قال إنا لله وإنا إليه راجعون ظعينة رسول الله .

- لم يكلمها ولم يسألها بل أناخ البعير فصعدت وسار بها بلا حديث ولا سؤال فرضي الله عن من كانوا في الأدب والحياء مثال .

- حتى إذا أدركوا الجيش فبدأ المنافقون يحيكون المؤامرات وانطلقت الشائعات والأقوال المريبة والإفك المبين .

- وعند العودة للمدينة مرضت الصديقة بنت الصديق ولم تكن تعلم ما قيل عنها من أهل النفاق .

- فقدت الصديقة اللطف من الرسول صلى الله عليه وسلم فطلبت منه عليه الصلاة والسلام أن ياذن لها أن تُمرض

في بيت أبيها فرضي وغادرت لبيت الصديق رضي الله عنه .

- زاد الكرب على الرسول صلى الله عليه وسلم واصبح يستشير بعض صحابته في الأمر وانزلق في الفتنة بعض المؤمنين وكان الكرب عظيم والأمر جلل .

- لما علمت بالأمر من أم مسطح جلست تبكي حتى كاد البكاء يصدع كبدها رضي الله عنها .

- كان الرسول صلى الله عليه وسلم ينتظر وحي من الله يبرئ الصديقة رضي الله عنها ، لم يكن بيده أمر الوحي وهذا من دلائل نبوته عليه الصلاة والسلام .

- في احد الأيام صعد النبي صلى الله علىه وسلم المنبر وقال : "أيها الناس ما بال رجال يؤذونني في أهلي، ويقولون عليهم غير الحق، والله ما علمت عليهم إلا خيراً ويقولون ذلك لرجل؛ والله ما علمت منه إلا خيراً، ولا يدخل بيتا من بيوتي إلا وهو معي .

قال أسيد بن حضير:" يا رسول الله، إن يكونوا من الأوس نكفكهم، وإن يكونوا من إخواننا من الخزرج، فمرنا أمرك، فوالله إنهم لأهل أن تضرب أعناقهم".

قالت: فقام سعد بن عبادة فقال: كذبت، لعمر الله، لا تضرب أعناقهم، أما والله ما قلت هذه المقالة إلا أنك قد عرفت أنهم من الخزرج، ولو كانوا من قومك ما قلت هذا. فقال أسيد بن حضير: كذبت لعمر الله، ولكنك منافق تجادل عن المنافقين، قالت: وتساور الناس، حتى كاد يكون بين هذين الحيين من الأوس والخزرج شر، ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل بيته .

- ثم استشار علي بن أبي طالب رضى الله عنه وأسامة بن زيد رضي الله عنه فأما أسامة بن زيد فأثنى خيراً ثم قال: يا رسول الله أهلك وما نعلم منهم إلا خيراً، وهذا الكذب والباطل.

وأما علي فإنه قال: يا رسول الله، إن النساء لكثير، وإنك لقادر على أن تستخلف، وسل الجارية فإنها ستصدقك.

فقالت بريرة وهي الجارية والله ما أعلم إلا خيراً، وما كنت أعيب على عائشة شيئا، إلا أني كنت أعجن عجيني، فآمرها أن تحفظه، فتنام عنه، فتأتي الشاة فتأكله .

قالت عائشة رضي الله عنها : دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي أبواي، وعندي امرأة من الأنصار وأنا أبكي وهي تبكي، فجلس فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا عائشة، إنه قد كان ما بلغك من قول الناس، فاتقي الله، وإن كنت قد قارفت سوءا مما يقول الناس، فتوبي إلى الله، فإن الله يقبل التوبة عن عباده.
قالت: فوالله إن هو إلا أن قال لي ذلك، فقلص دمعي، حتى ما أحس منه شيئا، وانتظرت أبواي أن يجيبا عني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم يتكلما.
قالت: وأيم الله لأنا كنت أحقر في نفسي، وأصغر شأنا من أن ينزل الله في قرآنا يقرأ به ويصلى به، ولكني كنت أرجو أن يرى النبي صلى الله عليه وسلم في نومه شيئا يكذب به الله عني؛ لما يعلم من براءتي، أو يخبر خبرا، وأما قرآنا ينزل فيّ، فوالله لنفسي كانت أحقر عندي من ذلك.
قالت: فلما لم أرى أبواي يتكلمان، قلت لهما: ألا تجيبان رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
فقالا: والله ما ندري بماذا نجيبه.
قالت: ووالله ما أعلم أهل بيت دخل عليهم ما دخل على آل أبي بكر في تلك الأيام.
قالت: فلما استعجما عليّ، استعبرت فبكيت، ثم قلت: والله لا أتوب إلى الله مما ذكرت أبدا، والله إني لأعلم لئن أقررت بما يقول الناس، والله يعلم أني منه بريئة، لأقولن ما لم يكن، ولئن أنا أنكرت ما يقولون، لا تصدقونني، قالت: ثم التمست اسم يعقوب، فما أذكره، فقلت: ولكن سأقول كما قال أبو يوسف:"فصبر جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ"
قالت: فوالله ما برح رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه حتى تغشاه من الله ما كان يتغشاه، فسجي بثوبه، ووضعت وسادة من أدم تحت رأسه، فأما أنا حين رأيت من ذلك ما رأيت، فوالله ما فزعت وما باليت، قد عرفت أني بريئة، وأن الله غير ظالمي، وأما أبواي فوالذي نفس عائشة بيده، ما سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى ظننت لتخرجن أنفسهما، فرقا من أن يأتي من الله تحقيق ما قال الناس.
قالت: ثم سري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجلس وإنه ليتحدر من وجهه مثل الجمان في يوم شات، فجعل يمسح العرق عن جبينه ويقول: أبشري يا عائشة، قد أنزل الله عز وجل براءتك.
قالت: قلت: الحمد لله .

ثم خرج إلى الناس فخطبهم وتلا عليهم ما أنزل الله عز وجل من القرآن في ذلك، ثم أمر بمسطح بن أثاثة، وحسان بن ثابت، وحمنة بنت جحش، وكانوا ممن أفصح بالفاحشة، فضربوا حدهم .

فكان هذا خبر الإفك المبين .

رد : كل يوم سؤال
 

رد : كل يوم سؤال
 

رد : كل يوم سؤال
 

أختي بيتا بارك الله فيكي وتتقاسم الجائزة ليه لا
وانا فعلا ماسردت القصه لأني فهمت السؤال يمكن غلط انه ماذا تعرفون عن الصديقه وماهي الواقعة التي حدثت لها؟؟
على العموم ماقصرتي وضحتي الواقعة بتفصيل وتستحقي الجائزة اسأل الله العظيم ان ينفعنا بما علمنا00
تحيااااتي

رد : كل يوم سؤال
 

اشكر لكل الاخوات اللاتى اقتطعن من وقتهن وردوا على اسئلتى فى هذا الموضوع وانا لم اقصد الاسئله فى حد ذاتها وانما الاستزاده بمن عنده علم يفيدنا به ..
لكن مااحزننى هو عدم دخول اى من الرجال للرد على الاسئله وهذا يدل اما على عدم اهتمام الرجال بهذه المواضيع او عدم معرفة الرجال بما جاء بها ..
واننى اهيب بالرجال ترك قسم المتزوجين قليلا خاصة فى العشر الاواخر والدخول لقسم الثقافه الاسلاميه وصدقونى لن تندموا ..
عندى اسئله كثيره خاصه بغزوات الرسول واسئله عن اجداد الرسول ولكن نكمل زوجات وبنات الرسول اولا ..
لذلك سؤال حلقة اليوم بالفين دعوه للفائز .
من نساء اهل الجنه من لقبت بالزهراء من هى وماذا تعرفون عنها ..
يارجال المنتدى ادخلوا ..

رد : كل يوم سؤال
 

رد : كل يوم سؤال
 

يبدو ان معلومات الاخوه على قدها والا كنا نرى من يجيب على الاسئله ..
ولزيادة الفائده ساحدثكم عن اهل الفتره ..
اهل الفتره هم من غاب عنهم وحى السماء فتره طويله من الزمن من لدن اسماعيل عليه السلام الى بعثة النبى محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين
ولقد ذكر الدكتور محمد عبده فى كتابه ( اجداد النبى صلى الله عليه وسلم )
ان ابوى النبى صلى الله عليه وسلم واجداده هم على قول السلف من اهل الفتره الذين غاب عنهم وحى السماء فما انذر اباؤهم فهم غافلون ..
كل نبى ورسول مما سبقوه كانت رسالتهم لقومهم خاصة كما قال صلى الله عليه وسلم "بعث كل نبى لامته خاصة وبعثت للناس كافة" واهل الفتره هؤلاء الذين طال عليهم انذار السماء على عكس ابناء اسحق ابن ابراهيم اخو اسماعيل عليهم السلام .. فكان الانبياء يكادون يكونون متصلين بعضهم ببعض ولم يطل عليهم خبر السماء .. فسلم ابراهيم اسحق وسلم اسحق يعقوب وسلم يعقوب يوسف وهكذا مع انبياء بنى اسرائيل الى ان ختموا بنبى الله ورسوله عيسى ابن مريم عليه السلام الذى بعث الى بنى اسرائيل او كما قال : بعثت الى خراف بنى اسرائيل الضاله ..
ولم تشمل اهل الفتره بمكه دعوة نبى الله عيسى عليه السلام الامن سمع بها ووقعت عليه الحجه .. لذلك يؤكد
الله سبحانه وتعالى لنبيه فى قوله " لتنذر قوما ما انذر آباؤهم فهم غافلون " والثابت فى جميع النصوص القرآنيه ان العرب لم ياتهم نذير من قبل والحساب يوم القيامه ودخول النار انما هو على تكذيب النذير ..
قال تعالى " وانما انا نذير مبين " .. " ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون " والايات السابقه تبين ان النذير هو حجة الله على خلقه او كما قال تعالى " وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا " اى لابد ان يسبق العذاب اثبات الحجه على الناس بالرسل المنذرين من عذاب الله .. وبذلك يتاكد ان الله لا يعذب حتى يبعث رسولا ينذر به من جاءه النذير ومن لم يؤمن وقعت عليه الحجه للعذاب ومن لم ياته النذير لم تقع عليه الحجه لعذاب ومنهم اهل الفتره حيث لم ينذر آباؤهم فهم غافلون ومنهم آباء واجداد النبى صلى اله عليه وسلم
ومن عنده اى اضافه فليتفضل .. بس الجائزه اخذتها لى وحدى

رد : كل يوم سؤال