المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *سر الحياة* (المشاركة 3007882)

خالة بيتا ..
أنتِ تعلمين إني أحبكِ جداً وأعلم بأن قلبك كبير جداً ..
في محاضرة أسمها الأنقياء للدويش ستجدينها في اسلام ويب ..جميلة جداً جداً ..
الحياة مهما آلمتنا ووضعتنا تحت أقسى الظروف فعندما نُقارن إبتلائتنا بمثل الأنبياء وكم صبروا وتحملوا يجعل الإنسان يعتبر مانمر به ولا شيء أمام مصائبهم ..
وكيف كانت قلوبهم نقية طيبة ..
ليس بشرط أجمع من حولي من أجل أن أسامح ..سأتركه لله واسامحه ..
سبحان الله ياخالة حتى تجدي مشاعركِ مع زوجكِ تبدلت ..
الشيطان يوسوس للأنسان دوماً مادمنا أحياء فهو معنا لكن نجاهد ..

ــــ
زهرة عزيزتي ليس لهذه الدرجة لانسامح ..
من نحن يازهرة كي لانُسامح
الذي قتل مئة نفس غفر الله له ودخل الجنة !!
ونحن بشر ضعيفة جداً رُبما نخطىء في يوم ما ..تخيلي المقابل لايسامحك ..
بالعكس اجعلي قلبكِ أولاً بأول صفيه ..
لن يعيش الإنسان مرتاح وقلبه ليس متسامح ..
مررتُ بأشياء كثيييير مع أُناس ظلموني وووووووو بأبشع الصور أحياناً أكون متناقضة أقول لالالا أسامحهم وأدعي ووو لكن أندم جداااااااا ..
تذكري حال السلف والأنبياء وووو كيف كانوا ..
عندما تُربطين الصورة اربطيها مع هؤلاء هم الذين يجعلون الدنيا صغيرة جداً وتجعل قلبكِ سماوي ..

جبر الله قلبكِ ياخالة بكل ماتُحبين وعوضكِ كل الخير ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سديم الدوسري (المشاركة 3007969)

غاليتي يتا ...
اشعرُ تماما بشعورك صعب تسامحي من ظلمك وافترى عليك
ولاكن الدنيا لاتساوي عند الله جناح بعوضه
قلبك كبيرررر ومن طبعك التسامح وترددك من وساوس الشيطان


انصحك لو تصلي ركعتين يلين بها قلبك الحنون
وتذكري (فمن عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ*}

وليس دليل مسامحتك لشخص سقوط حقك
لن يضيع الله حقكِ يوم القيامه ..

جبر الله قلبك .. وشرح صدرك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ما يهزك (المشاركة 3007972)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بكر الشايب (المشاركة 3007977)

هلا بأم بلال

مشغولين الله لايشغلنا إلا بطاعته بس ما حبيت امر على موضوعك بدون تعليق

انا مع المسامحة أي كان الظلم الواقع .. لاني بذلك ارتاااح واريح قلبي ولا يهمني ما يلقى الظالم من عقاب اهم شيء ما اخلي بقلبي حقد تجاه أحد من الخلق .. عندي شيء اعظم اتطلع له وآخره ابني لها

جبت لك هذه الفتوى .. واستفتي قلبك فيما تشعرين

فإن مسامحة الظالم تعني إسقاط ما للعبد من حقوق عليه، ولا تعني إحلال ما حرم الله ولا إقراره على ظلمه، أو التساهل والتهاون بحدود الله.

جاء في الموسوعة الفقهية: يختلف الحكم التكليفي للعفو باختلاف ما يتعلق به الحق، فإن كان الحق خالصا للعبد فإنه يستحب العفو عنه، وإن كان حقا لله سبحانه وتعالى كالحدود مثلا، فإنه لا يجوز العفو عنه بعد رفع الأمر إلى الحاكم .

ولذلك لم يجز أن تكون المسامحة عن حق مستقبل؛ لأنه إباحة لما حرم الله. كما روي عن أبي حنيفة ومالك. وقد سبق ذكر هذا المعنى في الفتوى رقم: 52437.

والمظلوم له مع ظالمه ثلاثة خيارات:

الأول: أن يعفو ويصفح، لينال أجر المتقين الصابرين ومعية الله وعونه.

والثاني: الإمساك عن العفو والصفح ليلقى المذنب ربه بما اقترف من الإثم.

والثالث: المقاصة ومقابلة السيئة بمثلها دون تجاوز إن كان الحق مما تصح المقاصة فيه؛ بخلاف ما لا تصح فيه المقاصة كالنميمة والغيبة، وراجعي الفتوى رقم: 46548، والفتوى رقم: 15771.

ولا شك أن المقام الأول هو أعلى المقامات وأفضل الخيارات، لما جاء فيه من الأجر والثواب الذي سبق بيانه في الفتوى رقم: 54580.

وبهذا يتبين أن العفو والصفح لا يكون فقط مع من يستحق ذلك ممن أقر بخطئه وتاب إلى الله منه، واعتذر لصاحب الحق واستعفاه، بل حتى الظالم الذي لم يكن منه شيء من ذلك يستحب العفو عنه، لا لكونه أهلا لذلك، وإنما لينال المظلوم ثواب الله ورضاه، فهي في حقيقة الأمر معاملة مع الله تعالى القائل: ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ { المؤمنون: 96}.

وبهذا يتمهد الجواب على السؤالين الأول والثاني، فالمسامحة تكون للظالم حتى ولو لم يكن أهلا لذلك، ولا يحسن تعليقها على مغفرة الله له أيضا، وذلك لأن العفو إنما هو ثواب يسعى لتحصيله المظلوم، ومنزلة عند الله رفيعة يبتغي الوصول إليها، فلا ينبغي أن يعلق ذلك على شرط. ولذلك لما أذن الله في معاقبة الظالم بمثل فعله مقاصَّةً، رغب في العفو والصبر عليه وبيَّن أن ذلك خير للصابر نفسه بغض النظر عن حال الظالم، ثم رغب في تقواه والإحسان إلى خلقه، كما قال تعالى: وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ * وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ * إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ {النحل: 126-128}.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بكر الشايب (المشاركة 3007978)

أم بلال

احيانا من شدة الظلم الواقع علينا لأي سبب كان

نتجاهل خطأ الناس القريبين منا ونلقي كل اللوم على الطرف الأبعد

تماما مثلما تكره الزوجة عشيقة زوجها ولكن تسامح زوجها على الخيانة !

يعني زوجك مذنب بنفس درجة اخوه لانه استمع له .. ولكنك استطعتي معايشته حوالي ثلاثين سنه مع الظلم الواقع

:)

وبس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *سر الحياة* (المشاركة 3007882)

ــــ
زهرة عزيزتي ليس لهذه الدرجة لانسامح ..
من نحن يازهرة كي لانُسامح
الذي قتل مئة نفس غفر الله له ودخل الجنة !!
ونحن بشر ضعيفة جداً رُبما نخطىء في يوم ما ..تخيلي المقابل لايسامحك ..
بالعكس اجعلي قلبكِ أولاً بأول صفيه ..
لن يعيش الإنسان مرتاح وقلبه ليس متسامح ..
مررتُ بأشياء كثيييير مع أُناس ظلموني وووووووو بأبشع الصور أحياناً أكون متناقضة أقول لالالا أسامحهم وأدعي ووو لكن أندم جداااااااا ..
تذكري حال السلف والأنبياء وووو كيف كانوا ..
عندما تُربطين الصورة اربطيها مع هؤلاء هم الذين يجعلون الدنيا صغيرة جداً وتجعل قلبكِ سماوي ..

..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Beta2 (المشاركة 3007970)

صبرت يا سر .... 30 سنة صابره ومستغربة ليه زوجي هيك ...
بس من سنتين قال لي بأن أخوه هو اللي كان يكلمه عني ... مو بس لما مرض مثل ما بحاول أقنع نفسي ... كاين من يوم ما تزوجت وهو يزن ... سواء بقصد النصيحة ولا عن لؤم فالنتيجة واحده .


مو عادتي ما أسامح يا سر ... أختهم اللي توفت الله يرحمها أساءت لي بحياتها لكن اساءات عادية مثل كل الحموات

سامحتها وبدون ما يهمني الناس ولا انتظرت أحد ... مع أنه كلامها أثر برضه على تصرف زوجي بعض الشيء ...
لكني أقدر ظروفها وشخصيتها وطبيعتها ... ما كانت تقصد تأذيني بقدر ما أنه كان طبع فيها وهذا هو مقدار علمها .

يوم دخلت المستشقى أنا اللي ظليت معها لأن بنتها عندها صغار .. أسبوعين وانا أروح لها يومي واتم اغلب اليوم عندها وأكلم الأطباء بدي بس يريحوها ويخففوا ألمها .
ومره لما رجعت البيت دخلت بالصدفة غرفة زوجي وسمعته يقول لبنتنا .. أمك جبارة ... لأنه عارف بمرضي وتأثير جهدي مع أخته وتعب الأعصاب على مرضي .
وليلة وفاتها أخوانها وبنتها روحوا وتميت معها لاخر لحظة وانا أقرأ عليها سورة يس ... نزل ضغطها للصفر مع كلمة ترجعون سبحان الله .

حزنت عليها وكأنها اختي وما في بقلبي عليها شيء .