|
رد : الحريم والجحادة
لا تشغلي عمرك فيهم
يقولون مايقولون مهب اكبر همي |
رد : الحريم والجحادة
صادقة بس تصرف يقهر اهل الزوج اخر من يدري !
مافيها شي لو عرفوا انك سافرتي مو مسوية جريمة ! |
رد : الحريم والجحادة
حلم
يعني من كل الجحدات اللي عندنا ما شفتي الا هذي لو الوحده تطلع مطعم مع زوجها توصي عيالها قولوا انا رايحين للمستوصف !! |
رد : الحريم والجحادة
اقتباس:
ما توجع هذي بعد ما تسوي الوحده كذا الا هي شايفه شي |
رد : الحريم والجحادة
.
أنا موقفي محايد . الأول : " الجحادة المرض " و أمثلتها لا تعد ولا تحصى ، و أما من هذا الموضوع فمثال الأخت "عاشقة القهوة " أصاب كبد الحقيقة ! وأي هو "الوسوسة " سقم بلا حجة و لا منطق و لا عقلانية ، ولن أفصل في هذا أكثر . :: و الثاني : بصراحة أنا أول زيكن ما أحب الجحادة وأنتقد الحريم اللي يجحدن وأحس من الصدق و الإنسانية إني أصير للناس " كتاب مفتوح "، بل كنت و لازلت قد كتبت نقداً لاذعا لمرضى الوسواس واضطرابات الشخصية والفصام من يدعون العلاج الروحي "بغير منهجية الكتاب و السنة" بل هي مجرد مبالغات و اجتهادات شخصية ، وحذرت ونصحت المتأثرين بهم . إنما وبعد إحساس أو حسبان أدركت مؤخراً بأنها في بعض المواضع محمودة صدقاً ؟ و بأن هناك أناس حقا يبطنون طاقة سلبية لك في دواخلهم بمجرد ما أن يعرفون عنك نعمة أو حسنة ، و بأنها في هذا الموضوع تكون عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم : " اقضوا حوائجكم بالكتمان " . الطاقة السلبية تلك قد تتعدد الله أعلم بها أرجح أن تكون هي أمراض أو آفات القلوب أو خصال النفاق التي تحدثت عنها كتب الأحاديث و التفاسير كثيراً كالحسد و سوء الظن وغيرها الكثير. مشاهد من الحياة مثلاً : *زوجة قريب لي حملت منذ أيام قليلة فقط وهي بريئة عفوية لأبعد الحدود فنشرت الخبر علناً و أخواتي بحضرة إحدى القريبات .. أتعلمن ماذا صنعت ؟ اسود وجهها و غضبت و فزت من مكانها تصيح و تعاتب تقول بأنها منذ أيام زارتها وكانت تشعر بأنها متعبة ، ولكنها لم تخبرها؟ هدأن من روعها و بأن الأمر صدقا لا يستحق ذلك عروس مالها شهر ، و أخبرتها وهي بالكاد تتم الشهر . * قريبة لي جميلة و بناتها جميلات و لله الحمد ، و في المناسبات الكبيرة في الأعياد ... يهم أهل زوجها بامتداح زوجة ابنهم أخرى أقل منها جمالا بكثير و امتداح بناتها و لبسهن بينما لا ينظرن لقريبتي بطرف عين و لا يمتدحن أو يدعين أنهن لحظن شيئا جميلا منها و بناتها ، ذاك وبالرغم من أنها طوال سنين هي من تطهو الولائم بنفسها في البراري والظروف التي يتعذر فيها وجود مطابخ، و تجمع أهل زوجها في بيتها أو باستراحة وتدعوهم إلى الصلة ، وحشمتهم حشمة لا يسعني وصفها ، بينما الأخرى طيبة إنما اهتمامها شخصي بزينتها و بيتهما ومحصور بأسرتها فقط . * و مشاهد أخرى و أخرى ... في مجالس النساء ألحظها بنفسي ... حين "يمدح شكل فلانة " ، ترتفع فلانة " بعلمها " ، أو تنال "وظيفة أو زوج " مرموق ، فإني بأم عيني أرى بعض النساء من تتغير وجوههن وتسود وليس هذا فقط بل " تخاصم " ؟ وتعاتب ومجرد ما أن تغيب صاحبة الشأن تبدأ بأكل لحمها ، وتدقق على مثالبها ومعايبها بل وحد الافتراء أحياناً بإسقاط الظنون "معدة سلفاً " بنمط تفكير زوراني مشكك لتبدو معايباً ، و طوال ذاك المشهد لم تنبس ببنت شفة "مباركة " أو ذكر لله أو حتى من ابتسامة و بشاشة. "سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك " |
رد : الحريم والجحادة
بصراحة انا كنت مااخبي على اهل زوجي ... لان طبعي مااحب دا الاسلوب ...
لكن بعد تصرفاتهم معاي سرت اخبي ... حتى الانستقرام قفلتو بسببهم ... اول ماتزوجت قلت لهم بسجل ان شاءالله بالجامعة ... الجامعة برسوم ... طارت عيونهم ويكلموا زوجي لما يجلس معاهم ... ويلمحو له ان دحين مافي وظايف ماله داعي تدرس بفلوس ... ومرة قلت عندهم بدخل نادي ... عبو راس زوجي ان النوادي مسخرة وكلهم بويات ولبس عاري ... وزوجي بعدهم رفض الفكرة بالمرة ... اذا قررنا السفر انا وزوجي ... يكلمو زوجي كل شوي مالو داعي تضيع فلوسك بالسفر ... لدرجة حتى اخوه الكبير يكلمه يقول لاتدلع الحرمة وتسفرها .. فلوسك جمعها للمستقبل ...والله مايجي يوم سفرنا إلا واحنا متوترين بسبب كلامهم .. وزوجي مهما كان لابد يتأثر ... لما يشوفوا صوري بالانستقرام ... قالوا هذي مخسرة اخويا ولاتطبخ بس خرجات ومطاعم ... فلما سرت اخبي ارتحت كثير وزوجي ارتاح .... |
رد : الحريم والجحادة
اقتباس:
انتي من بيئة غير بيئتهم ومن مجتمع غير مجتمعهم وعليكي ملاحظات يرونها كبيرة وعظيمة ولم يتقبلوك بعد ردة فعلك طبيعية جدا بعد تصرفاتهم ومشاكلهم معك المشكلة فيمن تبدأ تتعامل مع اهل زوجها وكانهم اعداء ولم ترى منهم الا الخير تقول لااريد ان اعطيهم وجه او اريد ان اضع لهم حدود واذا كتموا عنها خطبة ابنهم او ابنتهم زعلت او لم يخبروها بشيء وعرفته من سلفتها الثانية زعلت ونست انه كما تعامل الناس سيعاملوك |
رد : الحريم والجحادة
اقتباس:
1- حسب " طبيعة الأشخاص " الذين يجحد عنهم . مثلاً إذا عرف فيهم سلامة الصدور و دماثة الخلق و طيب المقصد فلا أجد داعياً للجحد! و قد تعرضت لذلك شيئاً رغم إني لا أبالي حقا بخلائق السموات و الأرض بفلسفة خاصة بي ، و جلى الله لي الأمر في " منام " سبحان الله . 2- حسب " الشؤون " التي يجحد لأجلها . مثلاً : *"الخطبة " فأرى أجد من حق الشخص أن يحتفظ بسرية ارتباطه حتى بعد العقد ، بسبب الكم الهائل من الأشخاص الذين لا يمكن امتحانهم في النقطة أعلاه، فيعلن الخبر للجميع حين توزيع بطاقات الدعوة إلى الزفاف. *" حمل البكر فقط وإلى الشهر الخامس فقط " و كذلك حين تنطبق على المحجحود عنهم النقطة أعلاه ، و إن لم تنطبق فهي حرية شخصية بالنسبة لعامة الناس إنما ؟ حق صلة بالنسبة لأهل الزوجين "والديه وإخوته وأخواته فقط " . * أما " الشهادة ، والوظيفة المرموقة ، والإنجازات الشخصية " ؟ فهي شؤون صاحبها وهو أحق بها . "سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك " |
رد : تكتم النساء على حياتهن
اود ان انبه لنقطةولعلها استكمال لتعليقي السابق لكي لايفهم خطا او فهما ناقصا
ان من تخفي عن الناس واهل زوجها خصوصا امورها خوفا من العين هذه حرية شخصية . ولكن لاتلوم ولاتعتب ولاتزعل ان عاملوها الناس كما تعاملهم فحتي هم يخافون من عينها. ومن يبعد الناس عن حياته فسيبعدوه هم ايضا عن حياتهم فهناك عقلية وفكر لدي بعض النساء ان اهل الزوج حساد وحاقدين وعيونهم حارة |
رد : تكتم النساء على حياتهن
اختي الفاضلة
اتوقع مدى قوة ومتانة علاقة اهل الزوج بها تلعب دورا رئيسيا في ذلك فكلما كانت قوية ازدادت وضوحا وكلما ضعفت كانت خافتة |
| الساعة الآن 03:02 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©