![]() |
رد : هل القيم تورث
اقتباس:
اقتباس:
ولكن ما يحب ويكره ردات الفعل السريعه الا تعود للجينات ؟ ام ان التفريق بينها صعب ؟! اقصد بتركها او الاحتفاظ بها ردا على الغرب في تبرير جرائم ابن مجرم .. ايعقل ان لا استطيع منع نفسي من ارتكاب جريمه .؟ |
رد : هل القيم تورث
اقتباس:
وفى الجانب الاخر هذا الذى سجن خجول .جدا وصوته مابيطلعش هى عمليه محيره . يعنى السارق ابنه يطلع سارق والكاذب ابنه يطلع ماذب ؟ |
رد : هل القيم تورث
اقتباس:
هل فعلا لو الام مصابه بداء السرقه يطلع ابناؤها مثلها . او احدهم على الاقل وما الدافع لفعل ذلك . نحن نعلم ان هناك حاجات اساسيه يحتاجها الانسان وهى تحرك الدوافع والسلوكيات لتحقيقها . فقد يسرق جائع ليسد رمقه لكن . الابن فى الاسره ماالدافع الذى يدفعه لتحقيق ذلك ولا هى فعلا جينات وهل ممكن التحكم فى تلك الدوافع السلبية انا معك اتساءل |
رد : هل القيم تورث
العم الفاضل رؤوف
الحياة عبارة عن صراع بين الخير والشر وكلما ضاقت دائرتها كلما كان التاثير اسرع وصولا واكتسابا والامر ذاته ينطبق على الجو الاسري خصوصا في اختلاف صفات الوالدين من منطلق خير او شر فاسلوبهما في التربية سياخذ صفة الصراع بمده وجزره فياخذ الابن او الابنة طابعا فريدا في مرحلة التكوين مليئا بالمتناقضات لتلقيه اشارات مختلفة من مواقع لا تتوافق في الفكر والتوجه ولكن انفراد احد الطرفين بالتربية سيعطي نتيجة معروفة سلفا مع الاخذ في الاعتبار وجود مؤثرات خارجية تتمثل في الأصدقاء لا تقل أهمية عما يزرعه الوالدان في نفوس الأبناء ومع ذلك يظل الخير صفة أصيلة في النفس والشر طبع مكتسب وهذا يعطينا الامل في الاصلاح والتقويم لان البذرة جاهزة وتحتاج فقط من يسقيها ويرعاها لتنمو وتكبر تقبل مروري |
رد : هل القيم تورث
اقتباس:
نحن نزرع القيم فى نفوس أبنائنا ونحذرهم من الحرام ومع ذلك نجد الابناء يرثو صفات الاباء وخاصة السيئة وتجد الاقارب يقولون طالعه لامها امها كانت كده . طيب فيه حد بيقول لابنه اسرق ومع ذلك تجد الابن يسرق مال ابيه وعندما تبحث تجد الام تسرق مال زوجها . عرفها وحده ازاى وغيرها تجد الابنه تحمل قيم وعادات الاب رغم ندرة تواجده معها ليس فقط مانزرعه فى نفوس أبنائنا هو المحرك لافعالهم . شكرا اخى مارد فدائما ماتثرى موضوعاتنا برايك القيم |
رد : هل القيم تورث
اقتباس:
يعنى ممكن ييجى يوم تحبى التوم والبصل ! ما هى العادات التى ورثتيها عن والديك ولم يلقناها لك ؟ مثلا صفة البخل او الكذب او السرقه او حتى التعدد هل لاحظتيها على احد تعرفينه . قد تكون العادات مقبوله كالكلام او المشى او الجلوس لكن الصفات السيئه لا تلقن اكيد لكنها تظهر فى الابناء . اكيد جينات |
رد : هل القيم تورث
قرأت ردك يارؤوف وجاني أكل من جارتي ريحة الثوم تفوح منه وقلت بغامر قربت الملعقه ورجعتها حسيت بغثيان
بالنسبه للصفات السيئه مايحضرني شيئ وممكن لاني ماسمعت أحد سبني بشيئ ونسبه لاحد من أهلي ... |
رد : هل القيم تورث
موضوع كبيييير يا اخي الفاضل ..
هناك صفات موروثه تلقائياً .. وهذي مسلم بها .. وهناك صفات مكتسبه .. نتاج تربيه وعشره .. فالبيئه لها تأثير قوي وكبير على معتقدات وقيم ولغة كل إنسان .. وغالباً تعود الشخص على عادات وتقاليد معينه تكون نتاج تشربه لها منذ الصغر .. لذلك استغربت عندما عرفت أن اليابانيين يأكلون الرز واللحم بالسكر ! مره من المرات احدى عاملاتنا المنزليه .. احضرت لنا من بلدها فاكهه غريبه .. ورائحتها لا تطاق ... تذوقتها فقط من اجلها ! وهي تأكلها بكل الحب ! اكثر ما يثير عجبي هو اختلاف معتقد كل مجتمع او حضاره ما فكيف مثلا تجد بيئه تقدس وتقوم بعبادة بقره او جاموس .. والاعجب انك ترى منهم من وصل لاعلى مراتب العلم الدنيوي ولم يتغير هذا المعتقد في قلبه ! وفي المقابل تجد من يفرح عند ذبحها واكل لحمها ولا تحرك في قلبه ساكن ..! وولهول ما رأيت امه تعبد الفئران و تبني لها صوامع ليقدسوها اكثر .! يمكن ان تتغير صفات الإنسان المكتسبه اذا هو اراد التغيير وسعى له .. فبعض التاس يكون في بيئه سلبيه مثلا .. اذا اعجب ببيئه اخرى إيجابيه وحب يتغير .. وفعل الاسباب يتغير بإذن الله .. وتشمل كل مجالات الحياة .. الحياة مليئه بالعجائب يا اخي .. |
رد : هل القيم تورث
اقتباس:
انا اجزم ان الصفات السيئه تورث ولكن لا تكون بنفس الدرجه لكافة الابناء .ولماذا ذكرت هذه الايه فى القران ان لم تكن حقيقه بدليل ان ابناء يعقوب اتهمو اخيهم بنيامين بالسرقه لان اخاهم يوسف سبق وسرق وبغض النظر عن كذبهم فهذا يوضح انها سمه موجوده منذ الازل وقد ذكروها ولم يهملها القران |
رد : هل القيم تورث
مبدئياً كل اللي حوالي بيقولوا إن ابني طالع حنون على أبوه.
لكن (يخلق من ظهر العالم فاسد) دي جت منين يا خالو؟ |
| الساعة الآن 12:39 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©