رد: كيف تكون سعيدا
 

ليس من السهل ان تكون سعيدا ومستحيل ان تجد تمام السعاده في هذه الدنيا ، لان النقص وعدم الكمال لا خلاف فيه في الدنيا ، لكن ان تطيب النفس والحياه الطبيه موجوده في هذه الدنيا ، شاهدت مقطع للشيخ وسيم يوسف ، يجيب عن سوْال السعاده 🌸، فجاب بالآية ، قال الله تعالى : ((من عمل صالحا من ذكر أو أنثى فلنحيينه ، حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون )) صدق الله العظيم ، فقال الله تعالى حياة طيبة وليست سعيده ، لانه لا سعاده في الدنيا ، و قول الله تعالى ذكر او أنثى ولم يقل أمراءه او الرجل ، لانه يشمل حتى الأطفال ذكور و إناث .💐💐

رد: كيف تكون سعيدا
 

،وهنا رابط عن السؤال و الجواب ، http://www.66n.com/forums/showthread.php?t=256861 ، 👈

رد: كيف تكون سعيدا
 

المشكلة ليست في قناعة الشخص نفسه بنفسه ،
و لا عن ذات موضوع السعادة من عدمها .

المشكلة كل المشكلة في قصور فهم الناس حوله ،
الناس الطيبة و الخبيثة معا ...
لها حكم جائر و نظرة قاصرة مغلوطة بدء و انتهاء
حول جودة المرء من عدمها تتمحور و تنحصر و لا تخرج أبدا من قمع
" ماذا و كيف و كم تملك من الدنيا " و حسب !
كلي الفئتين من الناس يجري عليها ذلك إلا من رحم ربي .

فأما الطيبة فتكتفي عند هذا الحد من قصر النظر و الجهل و تصمت ،
و أما الخبيثة فلها صولات و جولات لن تنتهي حتى اليوم المشؤوم
يوم نقض إبليس لوعده أجارنا الله و أياكم/ن من النار .

----------------------------
أود أن أفترض قصة هنا ....
مثلا هناك خبير سيارات أمين نصوح لديه ضمير عال يعمل موظف في معرض ،
و مطلع لكن لم يجمع بعد المبلغ الكامل لسيارته
أو لم يشأ الله بعد أن ينتهى من تصنيع ثم استيراد أنسب سيارة مكتوبة له ...

و هناك موظف آخر أحمق متهور خبيث يسيء استخدام سياراته رغم أنه فاحش الثراء يمتلك منها
الكثير و لا تتوقف فرصه عن امتلاكها .

أتى شخص ليشتري سيارة و هو طالب للنصح لا يمتلك رخصة قيادة و غير مؤهل لها بعد ،
أخبره الأول بإنصاف :
- لا أنصحك بشراء سيارة الآن وحسب لجهلك بقيادتها ، خذ دورة بالقيادة و رخصة ثم تعال تجدني مرحبا بك لأبيع لك من المعرض ما أحببت و شئت ، أسأل الله لك التوفيق و البركة .

يعلق الثاني بخبث :
- دعك من الأول فهو لا يمتلك سيارة أصلا !؟
انظر لمالك الوفير قيمة سيارة جميلة و انتقي من تلك أو تلك ما شئت لتقر به عينك " و كسرها بالعافية حتى و أنت تجهل قيادتها الآن فهي ملكك من مالك الذي هو فخرك "
و تسعد أسأل الله لك الهناء و الرفاه الذي لا يحصل لغيرك ، حماكما الله و سيارتكما
من كل مكروه .

بمعنى " أنت لست جيدا فقط لأنك لا تملك من الدنيا ما أملك أنا " ،
هنا لطالما توقفت و تأملت مليا بعمق هل حقا معيار جودتي عند الله فقط ما أملك من الدنيا ،
هل ظروفي الصعبة و حرماني من عدة أرزاق لا طائل لي بها رغم كنوز ذاتي التي أثق بامتلاكها و تميزي عن الكثيرات ممن يملنكها و الله العظيم أجدني بفضل الله متميزة بمميزات كثيرة عنهن حتى الأمور الدنيوية من جمال خلقة مثلا أقولها بكل ضمير و قوى عقلية كاملة ...
هل هذا يعني قدح في جودتي بالنسبة لعلاقتي مع الله كأمة ، و بالنسبة لعلاقتي مع الكون و كائناته كخليفة تسعى لعمار الأرض ،
مؤخراً وصلت إلى مرحلة الصمت و عدم إجهاد نفسي في أي نقاش مع هذه الفئة ،
ليس شجنا إنما صمت بإيمان عميق جدا و فلسفة لا تنبغي لعقولهن القاصرة ،
بث يعقوب و صمت يوسف العزيز ... من قبل .

رد: كيف تكون سعيدا
 

جزاك الله خيرا اختي العزيزة
بل هناك سعادة .. و هي السكون الداخلي و الراحة و القناعة
ففي الدنيا جنة كما قال ابن تيمية .. يشعر بها و هو قد تعرض للحبس و الأذى
ويقول أحد الصالحين: نحن في سعادة، لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه منها لجالدونا عليها بالسيوف.
شيء جميل لا يوصف.. و لا يحس به إلا من جربه
لكن مكائد الشيطان تحيط بنا و نحن نستسلم .

رد: كيف تكون سعيدا
 

ترك المقارنات وعدم النظر لمن هو اعلى هذي من ايضا من اسباب القناعه
والله دام العافية و الامان و طعامك امامك فأنت في نعمة محروم منها الكثيرين
نعمة لا تقدر بثمن

رد: كيف تكون سعيدا
 

كيف؟

طريق الجنة معروف انه محفوف بالمكاره وطريق شائك ومن اهم شروطها الابتعاد عن ملذات النفس البشرية

فكيف سأكون سعيد في الدنيا عندما اسلك طريق الجنة؟

اليست السعادة هي السعادة عند دخول الجنة؟!

والحياة الدنيا عبارة عن دار ابتلاء واختبار وشقاء وهم وغم؟

معليش خذوني على قد عقلي واجيبيوني على هذا التساؤل

رد: كيف تكون سعيدا
 

حفت الجنة بالشهوات .. لكن مو معناته انها تحقق السعادة الدنيوية
مثلا شخص منغمس بالخمور و الاغاني ووو هل تتوقع في نظرك انه سعيد؟ بالعكس احيانا المنتحرين يكونون سووا كل شي يبغونه ..مع ذلك هم في هم و كدر فيروح ينهي حياته ليتخلص من هذا الشعور القاتل .
كيف ستكون سعيدا
هو شعور داخلي في النفس و كذلك تيسير الأمور وتحس أنك بمعية الله دائما
النبي صلى الله عليه وسلم كان جميلا و رزقه الله الصحة ورزقه زوجات و ذرية صالحة وعلم أنه في الجنة مع ذريته وصحابته . ينزل عليه جبريل بالوحي دائما ويسليه بقصص الانبياء .. أسري به و رأى الجنة و رأى الانبياء
استقبله الانصار استقبال رائع و اطفالهم ينشدون بطلع البدر علينا
كانت له كرامات تساوي اموال الدنيا كي تجعله سعيدا في هذه الدنيا رغم ماتعرض له من مشاق وابتلاءات
يعني يتعرضون للابتلاء نعم لكن حياتهم لم تكن تعيسة

رد: كيف تكون سعيدا
 

الوقاية من الهم ووالغم دعاء اللهم اني اعوذ بك من الهم الى اخر الحديث
الحماية من الامراض الصعبة اللهم اني اعوذ بك من البرص و الجنون الى اخر الحديث
الحفظ والعافية ( اللهم اني أسألك العفو و العافية الى اخر الحديث
وغيره من الادعية اللي يقدر يحصن فيها الشخص نفسه
لكن المهم استحضار القلب والاستمرار

رد: كيف تكون سعيدا
 

هذا بالضبط صميم ما عنيته من الفهم القاصر : أنا لا أجدهم/ن أعلى أصلا !
قياسا فقط على املاكهم/ـن من الدنيا .

أرجو حذف مشاركتي أعلاه .

رد: كيف تكون سعيدا
 

السلام عليكم

اقول و بالله التوفيق

اختلافنا حول مفهوم السعادة يجعلنا نختلف حتما حول سبل تحقيقها
السعادة إحساس قلبي أم وجود مادي ؟ هنا مربط الفرس
يراها البعض مادية بحتة في الاموال و البنين و الملذات لكن في الحقيقة الماديات هي زينة الحياة نعم وهي متاع الحياة نعم و قد زين للناس حبها لكنها لا تجلب سعادة و لا تدفع شقاء
يقول تبارك و تعالى:
(زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّـهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ )﴿١٤﴾آل عمران
و يقول جلّ في علاه:
وَاللَّـهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ ۙ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ ﴿٨٠﴾ الأنعام
و يقول تعالى:
(الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا )﴿٤٦﴾
بل إن وجودها أحيانا يكون سببا في الشقاء
مال حرام يغلق في وجهك أبواب السماء و يحبس الدعاء و يلقي بشؤمه على حياتك فتسلب الصحة و راحة البال
زوجة غير صالحة أو زوج غير صالح تنقلب معه الحياة جحيما
ولد عاق لا تجد منه سوى الجحود و النكران
كم من ثري مرفه يعيش الضيق و الضنك و الشقاء من منظورنا هو يملك كل مقومات السعادة لكن كم واحدا من الأثرياء صرح أنه غير سعيد و مثلما قالت أختنا استنكار بعضهم لجأ للانتحار
جنة المؤمن في هذه الدنيا في صدره و سعادته في قربه من الله
إذا تولاك الله فأبشر بسعادة هذه الدنيا و الآخرة و إذا أعرض عنك الوليّ فهو لعمري التعس و الشقاء
الإيمان هو أحلى ما يذوقه قلب الإنسان في دنياه و يسعد به
نعم لا بد من الابتلاء
يقول تبارك و تعالى
(أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ﴿٢﴾ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّـهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ ﴿٣﴾)
لكن لا يغلب عسر يسرين
قال تعالى : (إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا)الشرح ﴿٦﴾
وإذا أشع الإيمان داخل النفس أورث الرضا عن الحال مهما كان لأن المؤمن موقن أن أمره كله خير كما قال صلّى الله عليه و سلّم ما بين ضر يقتضي صبرا و يجازى أجرا و ما بين سراء تستوجب شكرا و تجازى أجرا
فإن زال الإيمان زال الرضا و ابتلي بضنك المعيشة و لو ملك الدنيا بما فيها
قال تبارك و تعالى في محكم التنزيل
(فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى* وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا )
في الحديث الصحيح (إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم، وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب، ولا يعطي الإيمان إلا من أحب)
أن يحبك الله و تعطى الإيمان و تكون في معية الله مبلغ السعادة و الطمأنينة و راحة البال
ثم من قال أن طريق الجنة ابتعاد عن ملذات النفس البشرية
طريق الجنة لا يعيق الاستمتاع بملذات النفس البشرية لكن على مراد الله و في غير معصيته على أن لا ينسى الإنسان لم خلق و أنه عابر سبيل ولا بدّ له من رحيل إلى حيث الحياة الآخرة فلا يتعلّق بمتاع هذه الحياة
يقول تبارك و تعالى:
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا لِلَّـهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴿١٧٢﴾البقرة
و يقول جلّ في علاه:
(وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا ۚ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ) الأنعام ﴿١٤٢﴾

فإن تعارضت الملذات مع الطاعة فتقدم الطاعة
وأقسم بالله أنها لن تكون خسارة و إنما بشارة عوض حسن من الله فوعد الله نافذ لا محالة من ترك شيئا لله عوضه خيرا منه

مثال بسيط هل يحرم عليك امتلاك سيارة لا فهو أمر مباح
بإمكانك أن تقود سيارتك إلى الحرام و تطوي بها الأرض باغيا أوساط الفسق و الفجور و الزنا على سبيل المثال نسأل الله العافية
و بإمكانك أن تقودها إلى المساجد و قلبك معلق بها و إلى المخيمات الدعوية و إلى مواطن الخير

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
" اعلم أن الأصل في جميع الأعيان الموجودة على اختلاف أصنافها وتباين أوصافها : أن تكون حلالا مطلقا للآدميين ، وأن تكون طاهرة لا يحرم عليهم ملابستها ومباشرتها ، ومماستها ، وهذه كلمة جامعة ، ومقالة عامة ، وقضية فاضلة عظيمة المنفعة ، واسعة البركة ، يفزع إليها حملة الشريعة ، فيما لا يحصى من الأعمال ، وحوادث الناس ، وقد دل عليها أدلة عشرة - مما حضرني ذكره من الشريعة – وهي : كتاب الله ، وسنة رسوله ، واتباع سبيل المؤمنين المنظومة في قوله تعالى : ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) وقوله : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا ) ، ثم مسالك القياس ، والاعتبار ، ومناهج الرأي ، والاستبصار " .
انتهى من "مجموع الفتاوى" (21 / 535) .
ومعنى هذه القاعدة : أن كل ما على الأرض من منافع ، وما استخلصه الإنسان منها : فالانتفاع به مباح ، ما لم يقم دليل على تحريمه .

هذا أولا إذا فدائرة الحلال أوسع من دائرة الحرام و لكن الشيطان يزين المحرمات

(لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا ﴿١١٨﴾ وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّـهِ ۚ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللَّـهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا ) النساء﴿١١٩﴾
و الشيطان عدوّ الانسان و هل يعقل أن يدلّك عدوّك على ما فيه خيرك و سعادتك
قال تبارك و تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ )﴿١٦٨﴾
والعاقل من يتبع توجيهات خالقه لا من يسير على خطى عدوّه
فوحده المنهج الرباني يتسم بقوله تعالى( أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) الملك ﴿١٤﴾
وهو منهج يريد الله به لنا السّعادة لقوله جلّ في علاه (فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى).
قال ابن تيمية: ( فالذي عليه جمهور المسلمين من السلف والخلف أن الله تعالى يخلق لحكمة، ويأمر لحكمة)
و كون الجنة حفت بالمكاره أو حجبت في لفظ آخر فالكلام على التمثيل , فقد شبه حال التكاليف الشاقةعلى النفوس , التي لا يصل أحد الى الجنة الا بأدائها , والقيام بها , والمحافظة عليها بالمكاره لأن فيها مشقة
كاستثقال الصلوات مثلا ولا سيما مع الوضوء في أيام الشتاء
استثقال الاستيقاظ من النوم لصلاة الفجر لا سيما مع التعب والجهد و نعومة الفراش
استثقال الجوع و العطش حال الصيام لا سيما مع الحر
استثقال الجهاد مخافة الموت
و هكذا
ولكن إذا كسرنا هذا الحاجب أو هذا المكروه وصلنا إلى الجنة
لكن أن تقوم بالتكاليف و تصطبر عليها فذلك مما يورث الطمأنينة و راحة البال و السعادة و ليس التعاسة

وأما النار فحفت بالشهوات المحرمة وليس المعنى عن المباحات
قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله
الشهوات :هي ما تميل إليه النفس من غير تعقل ولا تبصر ولا مراعاة لدين ولا مراعاة لمروءة .
مثلا الزنا والعياذ بالله شهوة الفرج تميل إليها النفس كثيرا ، فإذا هتك الإنسان هذا الحجاب فإنه يكون سببا لدخوله النار .
شرب الخمر :تهواه النفس وتميل إليه ، ولذلك جعل الشارع له عقوبة رادعة بالجلد ، فإذا هتك الإنسان هذا الحجاب وشرب الخمر أداه ذلك إلى النار والعياذ بالله.
حب المال شهوة من شهوات النفس ، إذا سرق الإنسان فإنه يحب أن يجمع المال يحب أن يسرق من أجل أن يستولي على المال الذي تهواه نفسه ، فإذا سرق فقد هتك هذا الحجاب فيصل إلى النار والعياذ بالله . انتهى كلامه رحمه الله

و ليس في معنى الحديث ما يدل على أن في اتيان هذه الشهوات المحرّمة سعادة
هي مما قد تهواه النفس الأمارة بالسوء و يزينه الشيطان حتى إذا ما أقدم عليها الإنسان أورثته تعاسة و حسرة و ندامة و ضيقا بل و قد تجر عليه عواقب وخيمة في الدنيا قبل الآخرة
فمن اصطبر على المكاره و المشاق طاعة لله سعد في الدنيا و نال الجنة و من اجترح السيئات وغاص في الشهوات المحرمة شقي و استحق النار
ففي طاعة الله صلاح شأن الدنيا و الآخرة و في معصيته شقوة الدنيا و الآخرة
يقول الشيخ بن عثيمين رحمه الله في شرح كتاب رياض الصالحين(فجاهد نفسك على ما يحبه الله ولو كرهت ، واعلم علم إنسان مجد إنك إذا أكرهت نفسك على طاعة الله احببت الطاعة والفت الطاعة وصار بدل ماكنت تكرهها لو أردت أن تتغلب عن الطاعة ابت نفسك عليك. عود نفسك .)انتهى كلامه رحمه الله

و للأعمال الصالحة أثر مبارك على حياة العبد مثلما أنه للمعاصي أثر شؤم على حياته
قال تعالى : (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُم أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) النحل ﴿٩٧﴾
و قال تعالى : (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ﴿١٠﴾يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا ﴿١١﴾ وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا ﴿١٢﴾)
و تأمّلوا قوله تعالى : (فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ)الأنبياء ﴿٩٠﴾
فطاعة الله من أسباب الرزق بل و صلاح الزوجة
بل و تأمّلوا كيف تمتد بركة صلاح الحال إلى الذرية بعد الممات مصداقا لقوله تعالى (وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ ۚ )﴿٨٢﴾

هذا على سبيل المثال لا الحصر و إلّا فإن طاعة الله تعم ببركاتها جميع مناحي حياة الإنسان
والله تبارك و تعالى أعلم