رد: الزواج و الأسرة في السُنَّ
7- حَدّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لَمْ يرَ لِلْمُتَحَابَّيْنِ مِثْلَ النِّكَاحِ" أخرجه ابن ماجه (ت 273 هــ) برقم (1847) عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: خَطَبَ رَجُلٌ شَابٌّ امْرَأَةً قَدْ أَحَبَّتْهُ، فَأَبَوْا أَنْ يُزَوِّجُوهَا إِيَّاهُ، فَسَأَلْتُ طَاوُسًا (ت 106 هــ )، فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَمْ يُرَ لِلْمُتَحَابِّينَ مِثْلُ النِّكَاحِ»، وَأَمَرَنِي أَنْ أُزَوِّجَ أخرجه عبدالرزاق (ت 211 هــ) في مصنفه برقم (10319) وهذا الحديث مرسل قال الإمام ابن قيم الجوزية (ت 751هـ) في كتابه (الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء) : الْأَمْرُ بِمُدَاوَاةِ الْإِعْجَابِ بِالْمَرْأَةِ الْمُوَرِّثِ لِشَهْوَتِهَا بِأَنْفَعِ الْأَدْوِيَةِ، وَهُوَ قَضَاءُ وَطَرِهِ مِنْ أَهْلِهِ، وَذَلِكَ يَنْقُضُ شَهْوَتَهُ لَهَا، وَهَذَا كَمَا أَرْشَدَ الْمُتَحَابِّينَ إِلَى النِّكَاحِ، كَمَا فِي سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ مَرْفُوعًا: «لَمْ يُرَ لِلْمُتَحَابِّينَ مِثْلُ النِّكَاحِ» . فَنِكَاحُ الْمَعْشُوقَةِ هُوَ دَوَاءُ الْعِشْقِ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ دَوَاءً شَرْعًا، وَقَدْ تَدَاوَى بِهِ دَاوُدُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلَمْ يَرْتَكِبْ نَبِيُّ اللَّهِ مُحَرَّمًا، وَإِنَّمَا تَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ وَضَمَّهَا إِلَى نِسَائِهِ لِمَحَبَّتِهِ لَهَا، وَكَانَتْ تَوْبَتُهُ بِحَسَبِ مَنْزِلَتِهِ عِنْدَ اللَّهِ وَعُلُوِّ مَرْتَبَتِهِ، وَلَا يَلِيقُ بِنَا الْمَزِيدُ عَلَى هَذَا. اهــ قال العبد الفقير إلى الله : فيه رحمه الرسول صلى الله عليه و سلم شملت حتى قلوب المسلمين و مشاعرهم و أحاسيسهم صلى الله عليه و سلم (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ). إن وجد الحب بين الزوجين فهذا جميل و إن لم يوجد فهذا لا يعني أن الحياة الزوجية لا تستقيم كلا وستأتي الأحاديث في هذا الشأن، وأيضا قد لا يحصل أن يجتمع المحب بحبيبه (كما سيأتي في حديث أم زرعه و حديث مغيث رضي الله عنهم ) و تستمر الحياة فالحياة لا تقف على إنسان و نحن خلقنا لعبادة الله ثم لعمارة الأرض وفقنا الله و أيكما لكل خير . يتبع... |
رد: الزواج و الأسرة في السُنَّ
متابعه بصمت شكراً لك بس حبيت توضح لي الكلمات هذي كتبتها أنت بالعريض
ثبت أنه حلال أيضًا لمن لم يرد نكاحهاإذا كان لا يقصد بنظره ذلك إلى معنى هو عليه حرام، وقد قال المفسرون فى قوله: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) [النور: 31] ، أن ذلك المستثنى هو الوجه والكفان وجزاك الله خير |
رد: الزواج و الأسرة في السُنَّ
اقتباس:
أي أن الرجل الذي ينظر لوجه المرأه لا بأس بنظره إن كان نظره نظر عابر لا يقصد منه نظر شهوة و إفساد وكذلك المرأة لو كشفت وجهها يجب أن تأمن على نفسه من الفتنة و كذلك أن تأمن ألا تفتن الناس فالنية أمرها مهم جدا هذا طبعا كشفها للوجه يكون بالضوابط من دون زينة والله أعلم هذا ظاهر كلام الإمام إبن بطال رحمه الله الذي نقلته من كتابه كما هو و الذي نراه في مجتمعاتنا صعب أن تؤمن الفتنة فالضابط الذي وضعه الإمام رحمه الله ضابط دقيق جدا و الله أعلم |
رد: الزواج و الأسرة في السُنَّ
اقتباس:
المشكله انه في مجتمعنا ياكلو الوحده وهي متنقبه كيف لو كشفت كيف أقنعها وبعدين انت ذكرت شي ماذكره الشيخ إنه يجب أن تأمن ع نفسها الفتنه كيف يحصل مع كشف الوجه مع العلم إنها تقول مارح اكشف في اي مكان عام بكشف في الأماكن الي فيها ناس من طبقه راقيه وتقصد اذا راحت تتعشى في فندق فخم أو اي مكام تحس انه في بنات كاشفات أو خرجت برى المملكه |
رد: الزواج و الأسرة في السُنَّ
اقتباس:
أنا ذكرت أن هذا ظاهر كلام الإمام فغالبا كالام يكون موجهه للرجل و لكن يشمل الرجل و المرأة على حد سواء فالأمر يعود للنية فالرجل ينظر و نيته التي تحدد و المرأة تكشف و نيتها التي تحدد فلو علم الرجل أن نظره سيفسد قلبه أو قلب من ينظر إليه هنا عليه ألا ينظر و لو المرأه كشفت وجهها و علمت أن كشفها سيفسدها أو سيفسد من ينظر أليها عليها ألا تكشف هذا ناهيك عن العرف و العادات فهي محكمة أيضا و قد نص الشرع على ذلك فقد قال القاضي : أصلها قوله صلى الله عليه وسلم { ما رآه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن } فلا نأتي بأمر شاذ في مجتمع يسبب فتنة ثم نعمله هنا يكون الفعل خاطئ والله أعلم |
رد: الزواج و الأسرة في السُنَّ
جزاك الله خير واعتذر اني خرجت عن الموضوع
|
رد: الزواج و الأسرة في السُنَّ
اقتباس:
وجزاك الله خير على حرصك على أختك وثبتك الله على حب الدين من الكتاب و السنة وجزاك الله خير على المتابعة |
رد: الزواج و الأسرة في السُنَّ
جزاك الله خيرا ونفع بك وزادك علما
|
رد: الزواج و الأسرة في السُنَّ
فقط سؤال
احنا في عرفنا الشوفة الشرعية تتم بدون خمار يعني هو مخالف للشرع |
رد: الزواج و الأسرة في السُنَّ
اقتباس:
يعني تكون كاشفه شعرها؟ |
الساعة الآن 07:32 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©