الله يعينك ويفرج عنك ... آميييييييييييييييييييييييييييييييين


عليك بالدعاء ثم الدعاء

ياليت يااختي تقولي الاسباب اللي خلته يعاملك كذا اكيد في شئ يخليه يسوي كذا ويعاملك بهالطريقه

لو عرف السبب بطل العجب

زوجي ربي نفسة وعلم نفسة وليس لة كبير بالرغم من وجود والدية من تقاليد اهل بلدة ان المراءة اذا تزوجت تمشي وراء زوجها في كل شي ليس لها راي واذا اغترضت فهي امراءة عاصية وايضا هو معقد من ابوية ان امة من النوع الذي يرد علي ابوة لاتتدعة يتحكم فيها في كل شي لهذا تركها وتزوج عليها ويقول امي طيبة لكن ماتفهم اين مصلحتها نفرت ابي منها ايضا في خطوبتي امي بحسن نية كانت تتحدث مع زوجي ان انا بنت دلوعة ولم اتعود علي تحمل المسؤلية فهو مسك كلام امي علي ان انا امراءة لست علي قدر المسؤلية ودائما مقصرة مهما فعلت انا حساسة جدا ومن الضغوط النفسية اهرب الي احلام اليقظة اتمني الاقي الحنان والامان افكر ان اتركة لكن كيف ليس لدي عمل كي اعول اولادي ولابيت يضمني انا واذا تركتة ماالذي يضمن لي انة لن ياخذ اولادي مني صحيح ان انا الان ادرس لكن منازل وفي بلاد عجم لااعرف ان اخرج لوحدي للجامعة ابحث عن من يساعدني لكن اوقات اجد ناس يتكلمون العربية ويصدقون معي لكن يريدون فلوس وواوقات كثيرة لااجد من يساعدني اتعب كثير لدرجة اني افكر اترك الدراسة من الصعوبة التي اجدها ومع هذا كلة ان ادرس بمنحة دراسية لكن زوجي ياخذ كل الفلوس ولايترك لي شيا اتمني اخذ منها لكي ادخرها اذا احتجتها لكن لم استطيع اسفة لقد اطلت عليكم ارجوا الافادة

أختي العزيزة إريد أن أسالك سؤال

هلا دعيت الله أن يفرج همك ويبدل حزنك فرحاً وسرورا وهلا دعيته بإصلاح زوجك وهدايته هداية طبع وهداية تطبع وهداية ظاهر وهداية باطن وأما الدراسة فلا تتركككككككككككككككككككككككككككككككككككككككككيها فهي المتنفس الوحيد لكي وعليك ببث همومك بين دفات الكتب وعليك بالاستعانة بالله وحده فالبشر مهما قالوا فلن يكونوا مثل الرؤوف الرحيم .

والله في عون العبد

والله مع المتقين

ومع المحسنين

ويحب الصابرين

ويفوي الصابرين أجرهم بغير حساب

فالصبر والتصبر والاصطبار

الباب الرابع في الفرق بين الصبر والتصبر والاصطبار والمصابرة

الفرق بين هذه الأسماء بحسب حال العبد في نفسه وحاله مع غيره فإن حبس نفسه ومنعها عن اجابة داعى ما لا يحسن ان كان خلقا له وملكه سمى صبرا وان كان بتكلف وتمرن وتجرع لمرارته سمى تصبرا كما يدل عليه هذا البناء لغة فإنه موضوع للتكلف كالتحلم والتشجع والتكرم والتحمل ونحوها واذا تكلفه العبد واستدعاه صار سجية له كما في الحديث عن النبي أنه قال ومن يتصبر يصبره الله وكذلك العبد يتكلف التعفف حتى يصير التعفف له سجية كذلك سائر الأخلاق وهي مسألة اختلف فيها الناس هل يمكن اكتساب واحد منها أو التخلق لا يصير خلقا أبدا كما قال الشاعر
يراد من القلب نسيانكم % وتأبى الطباع على الناقل وقال آخر
يا أيها المتحلى غير شيمته % ان التخلق يأتى دونه الخلق وقال آخر
فقبح التطبع شيمة المطبوع %
قالوا وقد فرغ الله سبحانه من الخلق والخلق والرزق والأجل وقالت طائفة أخرى بل يمكن اكتساب الخلق كما يكتسب العقل والحلم والجود والسخاء والشجاعة والوجود شاهد بذلك قالوا والمزاولات تعطى الملكات ومعنى هذا أن من زاول شيئا واعتاده وتمرن عليه صار ملكه له وسجيه وطبيعه قالوا والعوائد تنقل الطبائع فلا يزال العبد يتكلف التصبر حتى يصير الصبر له سجية كما أنه لا يزال

كتاب عدة الصابرين، الجزء 1، صفحة