مشكور اخوى على التوضيح والله يجعله فى ميزان حسناتك

مشكور اخي أدمني على هذا الطرح الموفق ...


في الحقيقة كان رأيي دائما أن التعدد هو للضرورة و ليس للاستزادة .....

و أن الزواج من أخرى يجب أن تكون له مبررات ... مع جوازه طبعا بدون مبررات

و لكن في معرض ردي على أحد المواضيع و نقلي لمثل هذه الأفكار هوجمت بشراسة من أحد الأعضاء عبر اتهامي بأني أشرع تشريعا آخر ,,, و لكني نقلت له مقابلة أجريت مع الدكتور محمد راتب النابلسي و نصها موجود ضمن أحد ردودي على الموضوع على الرابط
http://www.66n.com/forums/showthread...2&page=3&pp=10

أخي الكريم موضوعك حق ولا يأبى الحق إلا نفوس أنغمست في الباطل والضلال
وأنت يا مجنونة هاني أبقي على جنونك وغرامك به فما هو إلا بشر لو مت لتتزوج غيرك ولو مات لتزوجتِ غيره وسليت عن ذكراه سنة قد مضت.. ووالله إني أخاف على نساء من أمثالك أن يصدق فيهم قول الله عز وجل {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ } محمد (9) فما أكثر النساء اللآتي يكرهن تعدد الزوجات.
وأحداهن تقول بعدما عنست أختها لو كان في الشريعة الجمع بين الأخوة لقلت تزوجت أختي؟!
وهي كاذبة ولكن جائزا لحرمته هي ، وهذه أخواتها المسلمات يعنين من العنوسة والترمل والطلاق فلماذا لا تريد لهن مثل ما أرادت لأختها لو صدقت؟!
فيا من يريد التعدد مع قدرته على العدل والتفقة اعمل بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تستأذن زوجتك ؟
فالزواج ستر على مسلمة وإحصان لفرجها عن الحرام في زمن كثرة فيه مهيجات شهوة الجنس
والله الموفق لكل خير.

تم تصويب الآية مع الشكر للأخ admini على التنبيه