بصرااااااااااااااااحة نفسى حد من المراقبين او المشرفين يشيل الموضوع دةةةةةةةةةةة وتعيد كتابتة صاحبتة مرة اخرى

والله ياأختي اتمنى منك انك كتبتي بأسلوب مثالي .
المهم الاسلوب اللي تتبعينه مع زوجك مايصلح وتنبني حياتكم من بدايتها بالكذب والغش .
زوجك يبغى مولود وهذا حق من حقوقه لاتبخسيه حقه واذا انتي ماتبغين الحين الحمل ممكن تكلميه وتفهميه الوضع وصدقيني ممكن يكون متفهم لكن بالأسلوب اللي تسويه الله يعينك لما يعرف اللي يسويه انتبهي لنفسك وحياتك والله يوفقك في حياتك

بارك الله فيك وجزاك خيرا . قد اعطيت الجواب المناسب لهذه السيدة . انا لم اجرء على اعطائه لكوني رجل .

اختي العزيزه
يبدولي انكي صغيره بالسن وهذى من طرحك والاخوه لم ياكدو بل بدئو بالهجوم
وانا اراى لمشكلتك انك لازم تستاذني من زوجك عن الحمال او غيره لانه هو ولي امرك وان لا يدخل الكذب بينكم
اما من ناحيه الاختبار فهو موجود بالصيدليه ولاكنه غير مضمون 100% ولا تضهر نتيجته الا بعد فتره من انقطاح الطمث
اما انك ماتحمليين فأحياناً نساء تاكل الحبوب مانعه الحمل وتحمل وايضاً هناك نساء تحمل وفيها اللولب.

اختي الكريمة



بداية .........................هذه الطريقة في الزواج مخالفة للشرع




فتزويج البنت دون اخذ موافقتها مخالف مخالف مخالف للشرع




الأن دعونا نتجاوز هذه المرحلة




الأن وقد تزوجتِ




هل هناك ما يعيب زوجك .....................في الخلق والدين




وهي اهم شرطين>>>>>>>>>>>وبها وصى الحبيب عليه الصلاة والسلام




لذلك اختي الكريمة




إذا كان زوجك صاحب خلق وطيب معك....................ومن قبله صاحب دين




فبإذن الله ستسعدين معه





الموضوع الأخير





هو موضوع منع الحمل .......................





اختي الكريمة



لا يجوز لكِ منع الحمل بدون علم زوجك .................





وهنا انقل لكِ هذه الفتوى

أجبرت على الزواج ممن لا تريده ، فهل تستخدم حبوب منع الحمل





السؤال:


لقد تزوجت منذ فترة قصيرة ، ولكنني غير سعيدة مع زوجي ، وقد أجبرني أهلي على الزواج منه ، ومشكلتي أنني لا أرغب في الإنجاب منه ، فهل يجوز أن أدعو الله أن لا يرزقني أولاداً منه أم لا يجوز ؟ وقد قرأت أنه لا يجوز استخدام حبوب منع الحمل بدون إذن الزوج ، فهل هذا صحيح ؟.



الجواب:

الحمد لله

لا يجوز للولي سواء أكان أبا أو غيره أن يزوج مَنْ كانت تحت ولايته دون رضاها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه ابن عباس رضي الله عنهما : ( الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأذن في نفسها وإذنها صماتها ) رواه مسلم (1421)

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تُنْكَح الأيم حتى تُسْتَأمر ، ولا تنكح البكر حتى تستأذن . قالوا : يا رسول الله وكيف إذنها ؟ قال : أن تسكت ) رواه البخاري (4843) ومسلم (1419)

كما لا يجوز للولي أن يتعنت في تزويج موليته ، أو يعضلها عن الزواج ممن ترغب إذا كان كفؤاً لها ، وقد قال النبي - صلى الله عليه وسم - : ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير ) رواه الترمذي (1084) وحسنه الألباني وانظر السؤال رقم (32580)

أما ما حصل معك ، فلك الخيار في الاستمرار أو عدمه ، فاستخيري الله عز وجل ، فإن رضيت فلك الاستمرار على هذا الزواج ، وإن لم تقبلي الاستمرار في زواجك فلك الحق في طلب الفسخ ، لأنه وقع بدون رضاك .

فعن خنساء بنت خذام الأنصارية : أن أباها زوجها وهي ثيب ، فكرهت ذلك ، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فرد نكاحه . رواه البخاري (4845) ، وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - : أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة ، فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم . رواه أبو داود (2096) وصححه الألباني .

وقد ذهب جماعة من أهل العلم إلى أن المرأة إذا زُوِّجت بدون رضاها فإن العقد باطل ، لأنه عقد محرم ، فلا يمكن تصحيحه ، وهذا مذهب الشافعية والحنابلة .

ومذهب الحنفية ، وهو رواية عن الإمام أحمد : أن العقد موقوف على إجازة المرأة ، فإن أجازته صح ، وإلا فلها الفسخ . انظر المغني 7 / 364 ، فتح الباري 9 / 194

لكن ما دام أن المحكمة حكمت بالنكاح ، فإن الأولى أن يرجع في مثل هذا الأمر إلى المحكمة.

قال الشيخ ابن عثيمين في مسألة إجبار الوالد بنته على النكاح : إجبار الرجل ابنته على الزواج برجل لا تريد الزواج منه محرم ، والمحرم لا يكون صحيحاً ولا نافذاً ، لأن إنفاذه وتصحيحه مضاد لما ورد فيه من النهي ، لأن مقصود الشرع بالنهي عن أمر ما ، أن لا نتلبس به ولا نفعله ، ونحن إذا صححناه فمعناه أننا تلبسنا به وفعلناه ، وجعلناه بمنزلة العقود التي أباحها الشارع .....

وعلى هذا فالقول الراجح يكون تزويج الوالد ابنته هذه بمن لا تريده زوجا ، تزويجا فاسدا ، والعقد فاسد ، يجب النظر فيه من قبل المحكمة

انظر الفتاوى ص 760 ، وانظر أيضاً فتاوى الشيخ ابن إبراهيم 10 / 73 – 78

أما أخذك لحبوب منع الحمل دون علم الزوج ، فهذا ليس حلا للمشكلة ، لأن هذا معناه مكوثك تحت من لا ترضين ، وقد نص بعض أهل العلم كما في فتاوى الشيخ ابن إبراهيم الموضع السابق ، على أنه إذا ظهر من المرأة الرضى بزواجها ممن تزوجت منه جبرا ، فإنه يسقط حقها في طلب الفسخ ، وإذا سقط الحق في طلب الفسخ صار الرجل زوجا شرعيا لك ، وإذا كان كذلك لم يجز لك أخذ حبوب من الحمل إلا بعلمه عند وجود ما يدعو إلى ذلك .





الإسلام سؤال وجواب

سلام.....يا أخوات...مالكم عالأخت...هي سألت سؤال من شرق و كل وحدة فيكم بتجاوبها من الغرب...خلاص انتو ردو المطلوب....و بالنهاية اكتبوا الانتقاد....يعني هيك بتخلو الي عندو مشكلة يطفش و ما يشارككم....الأخت كتبت موضوعها بوضوح...ولو كتبت كلمة أقل ...كنتو قلتولها ..ممكن تحددي عشان نجاوبك...
...على كل...يا أختي انتي ممك تروحي تفحصي عند دكتور لأن لو ما عندك نية الأطفال خصوصا للنساء اللواتي يبلغن تحت 18 يفضل الأ ينجبنب في هالسن....لأان فيها أضرار على الصحة...و بهيك ممكن تلحقي حالك....فبنصحك تفحي عند دكتور حتى ترتاحي و تلاقي الحل...
طمنينا شو بيصير ....

اولا اشكر اختي حائرة الامل على مشاركتها وحبيت اقولها اني احببتها من طريقة ردها نعم لقد دخل حبها في قلبي..اشكرك كثييرا
واشكر اخي خاالد ايضاا كل الشكر والتقدييير واشكر ايضا khadكثييييييرا كثيييرا وايضا اخي المجاااهد وجزاك الله كل الخيييير واختي ايضا angelaجزاكم الله كل الخير والاخ او الاخت ملك قلبي وشكرا على تفهمكم واسلوووبكم الراااااقي في التعامل معي

في البداية عندما رد على الاخوة فقدت الامل وقلت بان الجميع سوووف ينتقد الموضوع ولكنني لا اعرف لمن اذهب او اقول مشكلتي لمن

ولان ليس لدي رخصة قياادة فلا استطيع الذهااب اللي الدكتوور ولااستطيع الخروج من المنزل واحس بان مسؤؤولية الاطفال الان فوق طاقتي

لقد ازعجتكم

اكرر شكريي للاخوة الذين قاموا بمساعدتي كل الشكر من قلبي ووفقكم الله في حياتكم وجعله الله في ميزان حسناتكم