|
رد : أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
- يَا بُرَيْدةَ، ألا أعلِّمُكَ كلِماتٍ : مَن أرادَ اللَّهُ بهِ خيرًا علَّمَهُ إيَّاهنَّ، ثمَّ لَم ينسَهُنَّ أبدًا قل: اللَّهمَّ إنِّي ضَعيفٌ فقوِّ في رضاكَ
ضَعفي وخُذ إلى الخيرِ بناصيتي واجعلِ الإسلامَ مُنتَهَى رضائي اللَّهمَّ إنِّي ضعيفٌ فقوِّني وإنِّي ذليلٌ فأعزَّني وإنِّي فقيرٌ فأغنِني المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3359 خلاصة حكم المحدث: موضوع الدرر السنيه . |
رد : أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
- مكةُ آيةُ الشرفِ , والمدينةُ معدنُ الدِّينِ ,والكوفةُ فُسطاطُ الإسلامِ ,والبصرةُ فخرُ العابدِين ,والشامُ معدنُ الأبرارِ, ومصرُ عُشُّ إبليسَ وكهفُه ومُستقرُّه ,والسِّندُ مُرادُ إبليسَ ,والزِّنى في الزِّنجِ , والصِّدقُ في النُّوبةِ, والبحرَينِ مَنزلٌ مُبارَكٌ ,والجزيرةُ معدنُ الفَتْكِ ,وأهلُ اليمنِ أفئدتُهم رقيقةٌ ولا يعْدوهم الرِّزقُ, والأئمةُ من قريشٍ ,وسادةُ الناسِ بنو هاشمٍ
---- المحدث: الألباني - المصدر: فضائل الشام ودمشق - الصفحة أو الرقم: 12 خلاصة حكم المحدث: منكر الدرر السنيه . |
رد : أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
جزاك الله خيرا ياسر
وأعطاك أكثر مما تتمنين كل الشكر والتقدير لك |
رد : أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
أبغض الحلال عند الله الطلاق ..الحديث ضعيف .. قال الشيخ الألباني في حكمه على حديث: أبغض الحلال إلى الله الطلاق. قال الشيخ: [صحيح] لولا أن المحققين أعلوه بالإرسال، منهم ابن أبي حاتم عن أبيه، والبيهقي، والخطابي، والمنذري. وقال: (هو غريب) وقد قرأت أن الشيخ ابن عثيمين ذكر اختلاف المحدثين في اتصال سنده أو إرساله، وقد قال بأن فيه شيئا من النكارة. أما الشيخ ابن باز رحمه الله فقد رجح تصحيح الحديث وقال في حاشية بلوغ المرام: إسناده جيد قوي [وقد روي مرسلا والراجح المتصل] وقد صححه في مجموع فتاويه فأي الأقوال أرجح هل يحكم على الحديث بالصحة أو بالضعف ؟ جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالذي يظهر والعلم عند الله تعالى أن هذا الحديث لا يثبت، وقد رواه أبو داود وابن ماجه والحاكم من حديث محارب بن دثار عن ابن عمر. قال الحافظ في التلخيص: رواه أبو دَاوُد وَالْبَيْهَقِيُّ مُرْسَلًا لَيْسَ فِيهِ ابْنُ عُمَرَ، وَرَجَّحَ أَبُو حَاتِمٍ وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي الْعِلَلِ وَالْبَيْهَقِيُّ الْمُرْسَلَ، وَأَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْعِلَلِ الْمُتَنَاهِيَةِ بِإِسْنَادِ ابْنِ مَاجَهْ وَضَعَّفَهُ بِعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْوَصَّافِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَنْفَرِدْ به فقد تابعه معروف بْنُ الْوَاصِلِ إلَّا أَنَّ الْمُنْفَرِدَ عَنْهُ بِوَصْلِهِ مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ. وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ حَدِيثِ مَكْحُولٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ بِلَفْظِ "مَا خَلَقَ اللَّهُ شَيْئًا أَبْغَضَ إلَيْهِ مِنْ الطَّلَاقِ" وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَمُنْقَطِعٌ أَيْضًا. انتهى. وقال السخاوي في المقاصد الحسنة: قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي عِلَلِهِ: الْمُرْسَلُ فِيهِ أَشْبَهُ، وَكَذَلِكَ صَحَّحَ الْبَيْهَقِيُّ إِرْسَالَهُ، وَقَالَ: إِنَّ الْمُتَّصِلَ لَيْسَ مَحْفُوظًا، وَرَجَّحَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ أَيْضًا الْمُرْسَلَ، وَصَنِيعُ أَبِي دَاوُدَ مُشْعِرٌ بِهِ، فَإِنَّهُ قَدَّمَ الرِّوَايَةَ الْمُرْسَلَة. انتهى. والله أعلم. اسلام ويب .. |
رد : أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
كما تُدين تدان ..
فإن خبر كما تدين تدان قال فيه صاحب أسنى المطالب: فيه مقال كثير ويروي أنه من التوراة. انتهى. وقال المناوي في تخريج تفسير البيضاوي: أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات بسند ضعيف وله شاهد مرسل. انتهى. |
رد : أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
- اتقوا اللهَ في الصلاةِ ، اتقوا اللهَ في الصلاةِ ، اتقوا اللهَ في الصلاةِ ، اتقوا اللهَ فيما ملَكَتْ أيمانُكُمْ ، اتقوا اللهَ في الضَّعِيفَيْنِ :
المرأةِ الأرملةِ ، و الصبيِّ اليتيمِ -- المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 118 خلاصة حكم المحدث: ضعيف الدرر السنيه . |
رد : أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
- ثلاثٌ مَنْ كنَّ فيه نشَرَ اللهُ تعالى عليه كنفَهُ ، وأدخَلَهُ جنَّتَهُ : رفْقٌ بالضعيفِ ، وشفَقَةٌ على الوالدينِ ،
والإحسانُ إلى المملوكِ المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2556 خلاصة حكم المحدث: موضوع الدرر السنيه . |
رد : أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
- جهادُ الكبيرِ والصغيرِ والضعيفِ والمرأةِ ، الحجُّ والعمرةُ
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2638 خلاصة حكم المحدث: ضعيف الدرر السنيه . |
رد : أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
- أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه حَرَّمَهُ اللهُ تعالى على النارِ ، وعَصَمَهُ من الشيطانِ : مَن مَلَكَ نفسَه حين يَرْغَبُ ، وحين يَرْهَبُ ، وحين
يَشْتَهِي ، وحين يَغْضَبُ ، وأَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه نَشَرَ اللهُ تعالى عليه رحمتَه وأَدْخَلَهُ الجنةَ : مَن آوَى مِسْكِينًا ، ورَحِمَ الضعيفَ ، ورَفَقَ بالمملوكِ ، وأنفق على الوالدينِ المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 761 خلاصة حكم المحدث: ضعيف الدرر السنيه . |
رد : أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
- قُسِمَ الحسدُ عشرةَ أجزاءٍ، تسعةٌ في العَربِ، وواحدٌ في سائرِ الخلقِ، والْكِبرُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في الرُّوم،
وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والسَّرِقةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في القبطِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والبخلُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في فارسَ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والزِّنا عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في السِّندِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والرِّزقُ عشرةَ أجزاءٍ، تسعةٌ في التِّجارةِ وجزءٌ في سائرِ الخلق، والفقرُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في الحبَشِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والشَّهوةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في النِّساءِ وجزءٌ في الرِّجالِ، والحِفظُ عشرةُ أجزاءٍ، تسعةٌ في التُّرْكِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ، والحدَّةُ عشرةُ أجزاءٍ تسعةٌ في البَربَرِ، وجزءٌ في سائرِ الخلقِ المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6498 خلاصة حكم المحدث: موضوع --- الدرر السنيه . |
رد : أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
حديث: ((الدِّين المعاملة)).
الدرجة : لا أصل له الدرر السنية .. |
رد : أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
حديث:
((ليس الإيمان بالتمنِّي, ولا بالتحلِّي، ولكن ما وقَر في القلب, وصدَّقه العمل)). الدرجة : موضوع، ورُوي من كلام الحسن البصري |
رد : أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
حديث: اللهم يا جامعَ الناس في يوم لا ريب فيه, اجمعْ بيني وبين ضالتي, ويجوز أن تذكر اسم الشيء المفقود.
الدرجة : موضوع |
رد : أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
حديث:
((مَن استشفى بغير القرآن، فلا شفاه الله)). الدرجة : موضوع |
رد : أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
حديث : "اذكروا موتاكم يخير"
لا أصل له بهذا اللفظ ، ويُغني عنه حديث عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّه قال : " لا تَذْكُرُوا مَوْتَاكُمْ إِلا بِخَيْرٍ " فهذا لفظه الصّحيح كما ذكرته في "تكميل الصّحيحة" 324 ، وأخرج البخاريّ في "صحيحه" 489 من حديث عَائِشَةَ أيضًا قَالَتْ : قال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تَسُبُّوا الأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا ) . |
رد : أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
التسمية بـــ " روح الله " غير مشروعة ؛ لأن روح الله هو جبريل عليه السلام ، كما قال تعالى : ( فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا ) مريم/ 17 .
قَالَ مُجَاهِدٌ وَالضَّحَّاكُ وقَتَادَةُ وَابْنُ جُرَيْجٍ وَوَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ والسُّدِّيُّ : " يعني جبرائيل عَلَيْهِ السَّلَامُ " قال ابن كثير : " وَهَذَا الَّذِي قَالُوهُ هُوَ ظَاهِرُ الْقُرْآنِ " انتهى من"تفسير ابن كثير" (5/ 194) . ويراد به أيضا عيسى عليه السلام ، كما قال تعالى : ( إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ ) النساء/ 171 . وفي حديث الشفاعة : ( ... وَلَكِنِ ائْتُوا عِيسَى عَبْدَ اللَّهِ وَرَسُولَهُ وَرُوحَ اللَّهِ وَكَلِمَتَهُ ... ) رواه البخاري (7440) ، ومسلم (193) . قال ابن القيم رحمه الله : " الرّوح الَّذِي نفخ فِي مَرْيَم : هُوَ الرّوح الْمُضَاف إِلَى الله ، الَّذِي اختصه لنَفسِهِ وأضافه إِلَيْهِ ، وَهُوَ روح خَاص من بَين سَائِر الْأَرْوَاح ، وَلَيْسَ بِالْملكِ الْمُوكل بالنفخ فِي بطُون الْحَوَامِل من الْمُؤمنِينَ وَالْكفَّار ؛ فَإِن الله سُبْحَانَهُ وكل بالرحم ملكا ينْفخ الرّوح فِي الْجَنِين ، فَيكْتب رزق الْمَوْلُود وأجله وَعَمله وشقاوته وسعادته ؛ وَأما هَذَا الرّوح الْمُرْسل إِلَى مَرْيَم : فَهُوَ روح الله الَّذِي اصطفاه من الْأَرْوَاح لنَفسِهِ ؛ فَكَانَ لِمَرْيَم بِمَنْزِلَة الْأَب لسَائِر النَّوْع ، فإن نفخته لما دخلت فِي فرجهَا : كَانَ ذَلِك بِمَنْزِلَة لقاح الذّكر للْأُنْثَى ، من غير أَن يكون هُنَاكَ وَطْء " انتهى من"الروح" (155) . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "وَسَمَّاهُ رُوحَهُ ، لِأَنَّهُ خَلَقَهُ مِنْ نَفْخِ رُوحِ الْقُدُسِ فِي أُمِّهِ ، لَمْ يَخْلُقْهُ كَمَا خَلَقَ غَيْرَهُ مِنْ أَبٍ آدَمِيٍّ ." انتهى من "الجواب الصحيح" (3/302) . وإنما سمي الملك ، والنبي بذلك الاسم ، دون غيرهم من الخلق : تشريفا لهم وتكريما ، وهي خصوصية لهما ، فليس ذلك لأحد ، إلا من سماه الله به . قال ابن حزم رحمه الله : "كل روح : فَهُوَ روح الله تَعَالَى ، على الْمِلك ؛ لَكِن إِذا قُلْنَا : روح الله ، على الْإِطْلَاق : يَعْنِي بذلك جِبْرِيل ، أَو عِيسَى عَلَيْهِما السَّلَام ، كَانَ ذَلِك فَضِيلَة عَظِيمَة لَهما " . انتهى من "الفصل في الملل والأهواء والنحل" (3/9) |
رد : أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
الله يجزيكم كل خير جهد جبار وموضوع وايد مهم ربي يجعله في ميزان حسناتكم ونفع به المسلمين ... |
رد : أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
اقتباس:
|
رد : أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
- سُئلتِ اليهودُ عن موسى ؟ فأكثروا [ فيه ] وزادوا ونقصوا ؛ حتى كفَروا . وسُئلتِ النصارى عن عيسى ؟ فأكثروا فيه وزادوا ونقصوا ؛ حتى كفَروا . وإنه سيفشو عني أحاديثٌ، فما أتاكم من حديثي ؛ فاقرأوا كتابَ اللهِ واعتبروه، فما وافق كتابَ اللهِ ؛ فأنا قلتُه، وما لم يوافق كتابَ اللهِ ؛ فلم أقُله .
--- المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5439 خلاصة حكم المحدث: منكر الدرر السنيه . |
رد : أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
بارك الله فيك ياسر
|
رد: أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,
رفيقتي السماوية فجر سائلا الله أن تكوني بخير وفير وكل عام وأنتِ إلى الله أقرب .. "كان رسول الله-صلى الله عليه وسلم-يصوم ثلاثة أيام من كل شهر فربما أخرَّ ذلك حتى يجتمعَ عليه صوم السنة فيصوم شعبان". وهذا الحديث ضعيف أخرجه الطبراني في الأوسط عن عائشة-رضي الله عنها- ، قال الحافظ في الفتح:فيه ابن أبي ليلى ضعيف. |
رد: أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
عن أبي هريرة-رضي الله عنه- أن رسول الله-صلى الله عليه وسلم-لم يصم بعد رمضان إلا رجب وشعبان.
وقد حكم عليه الحافظ ابن حجر-رحمه الله-في تبين العجب بالنكارة من أجل يوسف بن عطية ، فإنه ضعيف جدا. |
رد: أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
حديث :رجب شهر الله ، وشعبان شهري ، ورمضان شهر أمتي.
وهذا الحديث باطل موضوع... |
رد: أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
حديث :تدرون لم سمي شعبان ؛ لأنه يُتَشَعَّبُ فيه لرمضان خير كثير ، وإنما سمي رمضان ؛ لأنه يرمض الذنوب أي يذيبها من الحر.
حكم السيوطي-رحمه الله- على هذا الحديث بالوضع ، والحديث رواه أبو الشيخ من حديث أنس ، وفيه زياد بن ميمون وقد اعترف بالكذب. |
رد: أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
عن عائشة ، قالت: كان رسول الله-صلى الله عليه وسلم- يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم ، وكان أكثر صيامه في شعبان ، فقلت يا رسول الله: مالي أرى أكثر صيامك في شعبان ، فقال:
يا عائشة إنه شهر ينسخ لملك الموت من يقبض ، فأحب أن لا ينسخ اسمي إلا وأنا صائم. قال ابن أبي حاتم في علل الحديث: سألت أبي عن حديث............. (وذكر الحديث) قال أبي: هذا حديث منكر. قلت وأول الحديث ( كان.....إلى...لا يصوم) قد جاء في الصحيحين من حديث أم المؤمنين عائشة-رضي الله عنها-، وقولها-رضي الله عنها- (وكان أكثر صيامه في شعبان) جاء بمعناه في هذا الحديث ، ويقصد أبو حاتم-رحمه الله- بالنكارة الجزء الأخير من الحديث (فقلت...إلى آخره). |
رد: أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
حديث : خمس ليال لا ترد فيهن الدعوة: أول ليلة من رجب، و ليلة النصف من شعبان، وليلة الجمعة، و ليلة الفطر، و ليلة النحر.
انظر : كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة للألباني حديث رقم 1452 . |
رد: أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
حديث : أتاني جبريل عليه السلام فقال لي هذه ليلة النصف من شعبان و لله فيها عتقاء من النار بعدد شعر غنم كلب.
انظر : كتاب السنن للترمذي 3 / 116 طبعة دار إحياء التراث و كتاب العلل المتناهية لأبن الجوزي 2 / 556 طبعة دار الكتب العلمية لعام 1403هـ و كتاب ضعيف ابن ماجه للألباني حديث رقم 295 |
رد: أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
حديث : من أحيا ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.
. ضعيف مكذوب .. |
رد: أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
فعلا كثيرة هي الاحاديث الضعيفة الي مشهورة بين الناس
جزاك الله خير |
رد: أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
بارك الله فيكم
كيف نعرف ان الحديث ضعيف؟كيف نتاكد من صحته؟ |
رد: أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
شكرا لك وبارك الله فيك على الموضوع الجميل
|
رد: أحاديث مشهورة ضعيفة السند ..
جزاك الله خيرا
|
رد: أحاديث مشهورة ضعيفة السند
يعطيك العافية
|
رد: أحاديث مشهورة ضعيفة السند
بارك الله فيك
|
| الساعة الآن 11:07 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©