|
اقتباس:
الصور لها دور وصياغة الموضوع له دور التعب على جمعها وتحميلها وإنزالها في موضوع يحتاج دعوات منكم فلا تبخلوا علينا بوركتم |
اقتباس:
والله المقاول على يدك خلص شغله عندك ومسكته الجوازات وقدمت فيزه ................. ووووو وانتظر الحين بوركتم |
اقتباس:
انا ماني بايع روحي مجرد ناقل خبر بسسسسسسسسس صح إني احب اجمع صور الثعابين وعندي منها اشكال وألوان بسسسسسس إني اروح لها ............ لالالالالالا مرورك شرفني بوركتم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكَ الله خيرا أخي الكريم المجاهد على مجهودك الذي يخيف !!!!!!! أعوذ بكلمات الله التامات التي لايجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر مايعرج فيها ،. ومن شر ما ذرأ في الأرض ومن شر مايخرج منها ..ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارق يطرق بخير يارحمن.... أول مرة ياأخي أعرف أن الثعبان له عدة أسنان . أليس المعتاد له سنان فقط ؟؟؟؟؟ http://www.66n.com/pics/hosted/60bmj...2gargd4u4e.jpg |
شي حلو والله خلونا نسوي فريق كشافه ونروح نصيد ثعابين .
|
اقتباس:
يكفي يا مخملية يكفي لقد ارهبتني اللهم ارحمنا اللهم ارحمنا اللهم ارحمنا يا الله كم غفلنا وكم قصرنا وكم غرتنا صبوتنا يا الله كم ضيعنا وفرطنا يا الله اغفر لنا وارحمنا مخملية الإحساس جعلتي للموضوع بعد اخر رزقك الله الفردوس مرورك شرف لي بوركتم |
مشكور أخي المجاهد
الموضوع رعب صح بس متميز وغريب وإضافة أختي الحبيبه مخملية الإحساس لها وقع على النفس فهي تذكير طيب جعله الله في موازين حسناتها ولأختي مخملية الإحساس بعد إذن أخونا المجاهد ياريت تعطيني نص الحديث اللي فيه وصف الشجاع الاقرع بهذه الدقه محتاجته ضروري والله يوفق الجميع ويحمينا من عذاب القبر. |
سبحان الله
و الله يا أبا غانم هذه مدعاة للتفكر في خلق الله و التأمل و معرفة الله حقا و تعميق الايمان بالخالق ... نحن في فلسطين أطول أفعى هاجمتني كان طولها متر و نصف تسمى الحنش و نجوت منها أمام منزلي السنة الماضية و لكننا نرتعب أكثر من وجود الافاعي الصغيرة السامة المنتشرة بكثرة شاهدت أفعى تستخدم للعروض يملكها أحد الناس ضخامتها بنحو أربعة إلى خمسة أمتار بعرض نحو 20 سم في بعض الاجزاء و كانت تلك الافعى ضعيفة و مسالمة على الانسان أن يتفكر هنا بالثعبان الاقرع و يدرك ان ما هو قادم أقسى في ما بعد الحياة لمن عصا الله و رسوله جزاك الله خيرا على هذه الصور المعبرة الداعية للتفكر بخلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه |
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يااااااااا الله اللهم أجعل قبورنا روضة من رياض الجنة ولا تجعلها حفرة من حفر النيران شكرا أخي مجاهد على هذا الموضوع المرعب ولكنه بنفس الوقت ممتع وفقك ربي لمرضاته ونفع بك وكتب أجرك |
اقتباس:
قولوا ما شاء الله على مخملية تكفون ترى إلي فيها مكفيها شاكر لك مرورك وبالفعل إضافة اختي مخملية جعلت للموضوع شكل مختلف اثابكم الله الجنان بوركتم |
|
اقتباس:
وهنا الإثارة فيها انه رياضة خطيرررررررة جداً شاكر لكم تعقيبكم على اختنا مخملية بوركتم |
:eek: :eek: :eek: مو مستغرب من الثعبان لأني شفت الصور هذي قبل كذا :24: بس مستغرب مو خوفكم من الثعبان يا إخوان إنتوا ما تعرفوا إنه الثعبان حيوان ألييييف :26: هو إنتوا ما شفتوا الهنود http://www.66n.com/forums/images/icons/icon50.gifكيف يلعبوهم .. ويرقصوهم http://www.66n.com/forums/images/icons/icon52.gif :d فلا تخافوا يا إخوان ..... أبو غانم .... كذا خوفتنا الله يهديك .... ترى من جد شيء يخوف :24: ههههههههههه يعطيك ألف عافية على هالموضوع الحلو ... اللي سوا جو وبما إنه في هالقسم الجميل ... فهذا دليل على إنه الرجال أبطااااااااال وما يخافوا ... :d صح يا شباب :24: |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر من عقب على تعليقي ولكن أعتذر منكم جميعيا وقبل كل شيئ استغفر الله العظيم وأتوب إليه فقد أخطأت عفوا بذكر تارك الصلاة والقصد تارك الزكاة فالشجاع الأقرع مازا موجودا ولكن القول أن عقوبة تارك الزكاة والله أعلم وهذا نص الذكر بخصوص أن العقوبة لتارك الزكاة عن الشيخ بن عثيمين رحمه الله والله نقصد به وجهك فأرحمنا.. حكم تارك الزكاة والوعيد الشديد المترتب عليه فالزكاة إذاً أحد أركان الإسلام ومبانيه العظام، وهي قرينة الصلاة في محكم القرآن. ومن جحد وجوبها وهو بين المسلمين كان كافراً خارجاً عن الإسلام، نعوذ بالله. ومن منعها بخلاً مع إقراره بوجوبها فللعلماء في تكفيره قولان، هما روايتان عن الإمام أحمد بن حنبل: رواية يقول: هو كافر، إذا تركها بخلاً. ورواية أخرى يقول: هو مسلم. والراجح: أنه مسلم؛ لأنه ليس شيء من الأعمال تركه كفر إلا الصلاة؛ لكنه والعياذ بالله يعرِّض النفس للعقوبة العظيمة التي ذكرها الله في الكتاب، وذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة. ففي الكتاب: يقول الله عزَّ وجلَّ: وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ [آل عمران:180] الذي يبخل بما آتاه الله يظن أن هذا خيراً، أن ماله لا ينقص، فمثلاً: مائة ريال فيها من الزكاة كم؟ ريالان ونصف، إذا أخرج ريالين ونصف من مائة بقي سبعة وتسعون ونصف، يقول: هذا نقص، إذا خَلِّها تبقى من أجل أن يبقى مالي غير ناقص، فيظن أن ذلك خيراً؛ ولكن الله يقول وهو أصدق القائلين: بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ [آل عمران:180] شر في الدنيا، وفي الآخرة: أما في الدنيا: فإن الإنسان أخل بركن من أركان الإسلام، وعرَّض ماله للنقص والآفات التي تأكله، رغماً عن أنفه، ربما يُسلَّط على هذا الرجل آفات في ماله؛ احتراق، أو غرق، أو سرقة، أو ظلم من الولاة، أو غير ذلك، فيهلك المال، وربما يُصاب هذا الإنسان بمرض يجعله يضطر إلى أن يطرق باب كل بلد ومدينة من أجل الشفاء، وهذا أمر مشاهَد، هذا شر الدنيا، وإذا تخلف شر الدنيا جاء شر الآخرة، ما هو؟ استمع: سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [آل عمران:180] هذا المال الذي بخلوا به يطوَّقون به يوم القيامة. يطوقون به يوم القيامة قلائد؟ زينة؟ أجيبوا. لا. ليس قلائد زينة، يطوق به كما فسره النبي عليه الصلاة والسلام حيث قال: (من آتاه الله مالاً فلم يؤدِّ زكاته مُثِّل له يوم القيامة شجاعاً أقرع، له زبيبتان، يأخذ بلهزمتيه، يقول: أنا كنْزُك، أنا مالُك) أعوذ بالله، هذا التقليد. الشجاع: قال العلماء هو: الذكر العظيم من الحيات، والغالب أن ذكور الجنس أقوى من إناثه في كل ذوات الأرواح، أن الذكور أقوى من الإناث. أقرع: قال العلماء: يعني: ليس في رأسه شعر، أقرع، ونحن نعرف الأقرع الرأس يعني: الذي ليس عليه شعر، لماذا؟ قالوا: من كثرة السم، والعياذ بالله. (له زبيبتان): الزبيبتان: غدتان في رأسه، مملوءتان من السم. (يأخذ بلهزمتيه) : يعني: شدقيه. (يقول: أنا مالُك، أنا كنْزُك): عذاب بدني، وعذاب قلبي. العذاب البدني: بماذا؟ نسأل الله العافية بأنه يعض شدقيه؛ لأن الشدق هو الذي يدخل منه الأكل، أكل المال يكون من طريق الشدقين، فهذان الشدقان اللذان هما طريق الأكل يأخذ بهما هذا الشجاع الأقرع. هذا عذاب بدني. العذاب القلبي: ما هو؟ (يقول: أنا مالُك، أنا كنْزُك) لأنه إذا سمع هذا الكلام سوف يمتلئ قلبه غماً وحزناً، أن بخل بماله حين كان قادراً على إنفاقه، والآن يقدر وإلاَّ لا؟ ما يقـدر: إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ [المائدة:36] م ا ينفعه الآن، فتجد قلبَه يمتلئ حسرة وندماً على ما حصل منه من هذا البخل، اللهم قِنا شُحَّ أنفسنا. أما الآية الثانية فقال الله تعالى فيها: وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ [التوبة:34-35] في هذه الآية -أيضاً يا إخواني- فيها عذابان: عذاب بدني، وعذاب قلبي. البدني: فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ : الجباه: من الأمام، والظهور: من الخلف، والجُنوب: من اليمين والشمال، من كل ناحية -والعياذ بالله-: فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هذا عذاب بدني. والعذاب القلبي: هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأنْفُسِكُمْ توبيخ، تقريع، تنديم والعياذ بالله. هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لأنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ تصوَّر ماذا يكون قلبه والعياذ بالله! يتقطع حسرات؛ ولكن: وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ [سبأ:52] لا يمكن الآن -نسأل الله العافية- انتهى كل شيء. وقد جاءت السنة بتفسير هذا، فقال النبي عليه الصلاة والسلام حين أخرجه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من صاحب ذهب ولا فضة، لا يؤدي منها حقَّها -وحقُّها أعظمُه: الزكاة- إلا إذا كان يوم القيامة صُفَّحَت له صفائح من نار، وأُحمي عليها في نار جهنم ...) صفائح يجوز فيها إعراباً وجهان: الأول: النصب. والثاني: الرفع. صُفِّحَت يعني: الذهب والفضة. أو صُفِّحَت صفائحُ من نار: (... فأحمي عليها في نار جهنم، فيُكوى بها جنبُه وجبينُه وظهره -جنبُه: يريد جنبيه؛ لكنه مفرد مضاف، فيكون ماذا؟ عامَّاً، حسناً!- كلما بردت أعيدت في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يُقضى بين العباد -وهو في هذا العذاب والعياذ بالله- ثم يرى سبيله، إما إلى الجنة وإما إلى النار) هذا بيَّن كيف يُكوى بها. حسناً! نار الآخرة أعظم من نار الدنيا، فُضِّلت عليها بكم؟ بتسعة وستين جزءاً، يعني: أن نار الدنيا كلها نارٌ تساوى (1 من 70) من نار الآخرة، هذه تُصَفَّح من نار، نفس هذه الصفيحة تكون ناراً مشتعلة، يكوى بها جنبُه وجبينُه وظهرُه، وإذا بردت لا تُترك، تعاد مرة ثانية، يُحمى عليها في نار جهنم، ويُكوى بها جنبُه وجبينُه وظهرُه، والمدة خمسون ألف سنة. يا إخوان! والله ما هي دقيقة ولا ساعة ولا يوم ولا شهر، خمسون ألف سنة وهو في هذا العذاب، نسأل الله العافية. ماذا ينفعنا المال وهذه نتيجتُه؟! ثم إذا خلَّفه الإنسان إلى مَن يخلِّفه؟! قد يخلِّفه إلى قوم لا يقولون: اللهم ارحمه، إلى قوم يأكلونه ولا يترحمون على مَن خلَّفه لهم، فيُعاقب، فيكون لهم غُنْمُه، وعليه غُرْمُه. ثم هذه الزكاة التي أوجب الله عليك ليست كثيرة، قليلة بالنسبة للمال، ومَن الذي أعطاك المال؟ الله، أعطاك الكثير، وطلب منك القليـل، وهو لنفسـك ليس لله، كما قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ [فاطر:15]. وقال تعالى: وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ [آل عمران:97]. إنا لنعجب من قوم يقرءون القرآن، ويسمعون الأحاديث، وتجد الواحد منهم يتحيَّل بأنواع الحيل ليسقط الزكاة، وإذا أُفْتِي بشيء ذهب إلى مُفْتٍ آخر، لعله يفتيه بما هو أهون، ولا يقول لنفسه: خذي بالأحوط، خذي بالأحوط ما دمتِ في زمن الرخاء، لا، إذا سَمِع شيخاً يقول: يجب عليك زكاة الدَّين، قال: حسناً! نذهب إلى شيخ آخر يقول: لا يجب عليك زكاة الدَّين. عرفتم؟! حسناً! خُذ بالأحوط، إذا لم يكن هناك نص واضح يفصل بين الناس، فالأحوط أحسم؛ لأننا الآن في زمن سعة، نتصرف في أموالنا؛ لكن بعد الموت لا نتصرف، ما نستطيع. كذلك أيضاً نجد بعض الناس لا يحاسب نفسه محاسبة دقيقة في إخراج الزكاة، صاحب دكان، ولا يُحصي ماله الذي في دكَّانه، يأخذه جُزافاً، يعني: خرصاً، وليته إذا خرص أخذ بالأحوط، يأخذ بالأقل، هذا هو الغالب، أو يتهاون، أو إذا قوَّم السلعة التي للتجارة قوَّمها بأدنى القيمتين، كل هذا من الأمور التي سببها الشُّح والبخل، وهي ضرر عظيم على الإنسان في دينه، وفي دنياه. فالإنسان العاقل يعلم أن هذا المال من الله، وأن الذي أوجب فيه الزكاة مَن؟ هو الله عزَّ وجلَّ. وأن الزكاة ولله الحمد جزء يسير بالنسبة لما أعطانا الله السؤال: هل الشجاع الأقرع الذي جاء في مانع الزكاة ورد فيمن ترك الصلاة؟ أم أنه خاص في عقوبة تارك الزكاة؟ أرجو التوضيح! الجواب: تارك الصلاة له عقوبة أعظم من هذا؛ لأن الشجاع الأقرع إنما يكون تارك الزكاة معذباً به في عرصات القيامة، ثم يرى سبيله، كما جاء في حديث أبي هريرة : (إما إلى الجنة، وإما إلى النار). لكن تارك الصلاة معذَّب في نار جهنم بما فيها من أنواع العذاب أبد الآبدين والعياذ بالله. فهو أعظم بكثير من تارك الزكاة. رابط الفتوى http://audio.islamweb.net/audio/inde...=112536#112537 والموضوع اصبح أخطر الآن فالكل ربما يحاول أن لا يتهاون بالصلاة حتى لا يصبح كافر ولكن هل الكل يزكي فالشجاع الأقرع موجود بالقبر ولكنه ما ورد عنه أنه عقوبة تارك الزكاة والله من وراء القصد |
أما بخصوص تارك الصلاة والعقوبات التي إنتشرت عليه فبعضها موضوع ولكن هناك عقوبات عظيمة تم ذكرها وهذا مقطع من خطبه للشيخ العثيمين رحمه الله فقد جمع فيه بعض من الاحاديث المكذوبه أيها المسلمون فقد قال الله تعالى (يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين والمراد بهذه الموعظة القران الكريم وكذلك السنة النبوية جاءت بمواعظ عظيمة ترق منها القلوب وتذرف منها العيون وتوجل منها النفوس وتقشعر منها الجلود وفي كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم التي صحت عنه ما يشفي ويكفي ولقد كان من المؤسف أنه ينشر بين الناس بين حين وآخر أوراق لا أساس لها من الصحة بل هي باطلة موضوعة مكذوبة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ينشرها أصحابها بعضهم عن حسن نية لا يدرون ما هي ولا يدرون ما مضمونها ولا يدرون ما مغزاها وبعضهم عن سوء نية من أجل أن يشغلوا الناس بها وهي باطلة عن مواعظ الحق وهي كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقد اجتمع عندي منها نحو عشر ورقات أقولها في هذه الخطبة حتى تكون ذخيرة عند كل واحد منكم اذا رأى منها شيئا بين للناس أنها خطأ كما أننا ولله الحمد قد من الله علينا وكتبنا عليها ما يجب علينا أن نبينه للمسلمين فنحن نقولها الان عليكم وأرجوا أن تعذرونا إن كان هناك إطالة لأن جمعها في آن واحد له فائدة عظيمة فنبدأ أولا بآخر ما بلغنا .. آخر ما بلغنا قصة ثعبان ثعبان يعني حية ملتوية على شخص ميت قيل إنهم ارادوا أن يدفنوه في البقيع فرأوا عليه ثعبان عظيمة رأوا عليه ثعبان عظيمة قد التوت عليه بسبب أنه تارك للصلاة وقالوا إن هذا هو الشجاع الاقرع هذه القصة كذب لا شك فيها ولا يجوز تداولها ولا نشرها الا من أراد أن يبين للناس أنها مكذوبة ولم نعلم صدورها عن مصدر موثوق إذن فهي باطلة لا يجوز نشرها . ثانيا عقوبة تارك الصلاة يقول من تهاون في الصلاة عاقبه الله تعالى بخمسة عشر عقوبة خمسة عشر عقوبة هذه لحنفي اللغة العربية ستة منها في الدنيا وثلاثة عند الموت وثلاثة في القبر وثلاثة عند خروجه من القبر وهذا ايضا حديث كذب لم يقله النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثالثا حديث يقال أنه قدسي مكذوب على الله ورسوله يقول الله تعالى كما قال هذا الكاذب لا تخافن من ذي سلطان مادام سلطاني باقيا الى آخر الاكذوبة وهذا ايضا كذب لا صحة له ولا دليل عليه بل هو موضوع لا ريب فيه فان سلطان الله باقيا على كل حال أزلا وأبدا. ثالثا وصية يقال إن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أوصى بها أمير المؤمنين علي بن ابي طالب يقول يا علي لا تنم الا أن تأتي بخمسة أشياء وهي قراءة القرآن كله والتصدق باربعة آلاف درهم وزيارة الكعبة وحفظ مكانك في الجنة وإرضاء الخصوم هذا ايضا حديث مكذوب على رسول الله صلى الله ليه وعلى آله وسلم لم يصح عنه. أيضا وصية كتب في عنوانها ذكرى للنساء عن الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال دخلت أنا وفاطمة على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فوجدته يبكي بكاء شديدا فقلت فداك ابي وأمي يا رسول الله ما الذي أبكاك فقال يا علي ليلة أسري بي الى السماء رايت نساء من أمتي في عذاب شديد وهذا كلمة اسري بي الى السماء هذه لا تتناسب اطلاقا مع الواقع لأن النبي صلى الله عليه وسلم أسري به الى بيت المقدس وعرج به الى السماء يقول رايت نساء من أمتي في عذاب شديد وأنكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن رايت امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها الى آخر الحديث المكذوب وهذا أيضا حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من ذالك ايضا ورقة عنوانها كنز لا يفنى قال النبي صلى الله عليه وسلم كما زعم هذا الكاذب عشرة تمنع عشرة الفاتحة تمنع غضب الرب الى آخره وهذا أيضا حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ومن ذلك السبعة العهود السليمانية وأسماء الله الحسنى وذكر فيها أشياء من الدجل والكذب والشعوذة وهذه أيضا كذب لا يجوز نشرها ولا بثها بين الناس. ومن ذلك ايضا فتاة تبلغ من العمر ستة عشر عاما مريضة جدا عجز الاطباء عن علاجها وفي ليلة القدر بكت الفتاة بشدة ونامت ورأت في منامها ونامت وفي منامها جاءتها السيدة زينب رضي الله عنها وأرضاها وأعطتها شربة ماء ولما استيقظت من نومها وجدت نفسه شفيت تماما باذن الله هذه أيضا قصة مكذوبة لا أساس لها من الصحة. كذلك أيضا قصة عن رجل يقال له أحمد خادم حجرة النبي صلى الله عليه وسلم يقول إنه رأى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في المنام وأخبره باشياء وهذه القصة ايضا مكذوبة وقد قال السيد محمد رشيد رضا رحمه الله صاحب تفسير المنار ومجلة المنار عالم اسلامي مشهور قال إن هذه القصة كانت تتداول وأنا في زمن الطلب يعني لها نحو مائة وسبعين عاما تتداول بين الناس هذه أيضا قصة مكذوبة لا اساس لها من الصحة هذا ما ورد علي من بعض الإخوان وأحببت أن أجمعه لكم في هذا الموقف حتى تكونوا على بصيرة من أمر هذه المنشورات وإني أدعوكم أيها الإخوة إذا رأيتم منشورا ليس عليه ختم من وزارة الشئون الإسلامية أو من عالم مشهور موثوق فلا تعملوا به حتى تشاوروا العلماء لئلا تقعوا في الضلال فان هناك أئمة ضلال يضلون الناس بقصد أو بغير قصد ثم إن في كتاب الله وما صح عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من المواعظ ما يصلح القلوب والأعمال والدنيا والآخرة احذروا هذه المنشورات لا تقرأوا شيئا منها ولا تنشروا شيئا منها الا اذا كان عليه ختم من وزارة الشئون الإسلامية أو من أحد العلماء الموثوقين والا فاسالوا عن ذلك أهل العلم حتى لا يضيع عملكم سدى أسال الله تعالى أن يصلح الأمة الإسلامية وأن يردها الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأن يعيدها من شرارها الذين يريدون إضلالها بقصد أو بغير قصد وأن يهدينا صراطه المستقيم إنه على كل شئ قدير والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين http://www.ibnothaimeen.com/all/khot...icle_271.shtml الرجاء من من أراد نقل حديثي فلينقل الصحيح أن العقوبة لتارك الزكاة ولينقل هذا النص والله أعلم اللهم إغفر لنا وإرحمنا نستغفرك ونتوب إليك |
اقتباس:
لدي صور لثعبان مثل هذا وهو بالع رجل بالغ كاملاً وصورة وهو يبلع غزال يعني هذه مو اي حفرة نسأل الله السلامة ويا اختي لا تظني في الأخوان إلي مع الصياد كل حفرة لواحد منهم يعني بالدووووووووووووووور بوركتم |
اقتباس:
والله يا اخوك الصورة إلي اخذتها للثعبان الذي في الصورة الأولى والثانية ( الداخل في الشبك ) مذكور في الموقع إنها هذه الصورة اخذت في القصيم وكان مكتوب صورة الثعبان الذي علق بأسلاك طريق القصيم يعني ترااااااااااااااك ما اخطأت اشكرك على مدحك للموضوع وبإذن الله تنتظروا الجزء الثاني بوركتم |
يا حليله شكله حلوووو
بس طريقة صيده مرعبه جدا << أكره الأماكن الضيقه لكن فيها حمااااااس و إثاره وفي الأخير الإنسان يحصل على ثروه وإذا هو مات فلا هو أول واحد ولا آخر واحد ودي أجرب << بايعه عمرها |
اقتباس:
اضحك الله سنك يحرسك رب البريات ويحفظك بوركتم |
اقتباس:
وبعد كذا نفكر في الجاي شرفني مرورك بوركتم |
مشكوه أختي مخمليه على التوضيح
والله يوفقك ويجزاك الجنه يارب |
اقتباس:
هي رزق الفقراء ورياضة المجانين ما اقدر اقول غير كذاااااااا الصور مع الثعابين الأن موجودة في جميع المنتزهات الترفيهية وخاصة الأصلة الضخمة مروركم شرفنا بوركتم |
:22: :22: :22: :22: أقووووووووووووووولك بصراحه والله وطلعت الثعابين إللي عندنا في السعوديه ماتسوى شي :15: طلعت كتاكيت :23: ماقصرت يابو غانم موضوع جميل ومازاد جمال الموضوع أسلووووووووووووبك العذب عقبال ما أصيد انا وانت واحد :d يعطيك العافيه يامراقبنا العزيز تحياتي ,,, |
بس الصورتين الثانيه والثالثه لثعبان التهم خفير يعمل باحدى منظمات الUN والصوره الثانيه تظهر الثعبان بداخله الرجل وانا قرات الخبر بنفسي.واعتقد ان الصورتين لم تتضمنا رحلة الصيد المذكوره . وهذا للامانه
|
الله يعين على الكوابيس والوساوس
شكراً لك المجاهد على الموضوع المرعب أقصد المميز |
والله الموضوع فضيع عساني مابيعتوه وكسبت فلوس بعدين خلي الرجال يحمي ورعانه وده يشوفهم يكبرون ويزوجهم ويفرح فيهم [blink]يانااااااااااااااااااس[/blink] ماهو من حقه؟؟؟؟؟؟؟ [blink]دع الخلق للخالق[/blink] |
اقتباس:
يعطيك العافيه ابو عبد الله وبالفعل الشجاعة ظاهرة في كل حركاتهم شاكر لكم مروركم العطر بوركتم |
اقتباس:
اكيد هو مرعب بس مخملية حولته لشئ ثاني مروركم شرفنا بوركتم |
اقتباس:
اضحك الله سنك اختي الكريمة اهـــــــــــــــــــا إذن انتظري الجزء الثاني بوركتم |
والله يا خيي بيقولوا انه في عنا بالجبل تعبان كبير (بيتنا في مكان جبلي)
يا ريت تشحدني الافارقه اللي عندك شوي لأنه التعبان مخوف عنا الكل ومشكور على طريقة سرد الموضوع |
اقتباس:
مرورك شرف لنا مشرفتنا المباركة بل يستطيع ان يبلع ما هو اكبر من هذا واكيد مشاركة مخملية زادته رعباً بوركتم |
اقتباس:
اللهم حولها ولا عليها بوركتم |
حراام والله قلبي وقف ==== ولا شو الغطى اللي مغطي يده فيها يعني مو شي يقدر يعظه من مكان ثاني
اقول عجب اخررررررر زمن الله يعينى ويبعدنا عن افاعي الاخرة |
اقتباس:
الحمد الله الذي انعم علينا فلم نصل لهذا الحد من الفقر ولم نصل لحد الجنون ان نتخذها رياضة شاكر مروركم الكريم بوركتم |
اقتباس:
اضحك الله سنك بالفعل على قول اخوانا المصريين العمر مش بعزئه جميل ان ندخل في حياتنا قليل من الإثارة والرعب وهو نوع من التغيير شاكر لكم مروركم بوركتم |
جزاك الله خيرا
إذا عندك كمان صور مثيرة جدا مثل هالصور اتحفنا يا أخي |
اقتباس:
ها ها ها هذي عندنا الحي اللي انا فية حي جديد كلة عقارب الله يستر مايكون ها الثعبان مسوي صداقة مع العقارب الله يكفينا شرهم واشر منهم الحين نهار وعدت الصورة بسلام المشكلة اذا جاء الليل:24: :24: :24: :24: |
اقتباس:
وإياك اختي الكريمة وجميل ما وضعتِ من اذكار تقي بإذن الله من الطوارق والدواب الثعابين تختلف فيما بينها وهذا الثعبان لو ركزتي قليلاً راح تشاهدين نابين في الوسط المتقدم من فكه العلوي لوحدهما هذان هما قاذفات السم نسأل الله السلامة والعافيه بوركتم |
اقتباس:
اضحك الله سنك اخاف تكونين اول الفارين من الفرقة مروركم شرفنا |
اقتباس:
شاكر لكم هذا الإطراء وحقيقة تحدثت مع اختي مخملية بهذا الخصوص ووعدت بإضافة رد فيه كل ما طلبتي مروركم شرفنا بوركتم |
| الساعة الآن 05:20 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©
