|
http://www.66n.com/pics/hosted/rceo8...wsdlwui05g.gif
وعـليكم السلام ورحمة الله أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه )) صحيح مسلم سبحان الله عدو معي عدد الأسئلة التي بدأت بـ لـو و ليش وهـل و تكرارهـا وكأننا في جلسة تحقيق دون الدخـول في لب الموضوع الأخت الكريمة كان الأولى استبدال تلك الأسئلة بأسئلة تـتعلق بنجاح هذا الزواج والبحث عن عوامله وأسبابه و أن النجاح كان مشتركا بين الأطراف الزوجة الأولى والزوجـة الثانية والزوج الكريم .... ليس من اللائـق أن نحاسب صاحبة الموضوع ونحاصرها بمثل هذه الأسئلة التحقيقية التي لانفع منها والتهديدات الضمنية بأن أذت شخصاً بمجرد قبولها أن تكون زوجـة ثانية او ثالثة.....!!! والتي تـرى من الصعب تقبل زواج زوجها عليها أو قبول متزوج ، فـلا تعمم على غيرها هذه الرؤية وتخنقد من تريد في خندقها وإلا ................ والعـكس كذلك من وفقه الله للتعدد أو وفقها الله لتكون زوجة ثانية بمن زوج صالح كريم فـلا نطلب الآخرين أن يكون مثله أو أن تكوني مثلها وإلا .............. إن لم يسع الكلام الطيب فـلزاماً أن يسعنا الصمت .... وأقـول للأخت الكريمة صاحبة الموضوع ، بارك الله لزوجـك في زوجتيه ورزقكما منه الذرية الصالحة الكريمة وجعلكما زوجتاه في الدنيا والآخـرة ، وحفظكما من الشيطان وأعوانه ... وحفظ الله بيوت المسلمين أفرادا أو معددين ..... |
الرجاء من الأخوة و الأخوات الإلتزام بسير الموضوع و عدم التجريح و التعليق على ردود بعض ..
. . . |
ياجماعة
إيش فيكم كلكم على البنت طايحين فيها أسئلة وتزنيقات وتوبيخات ولو قرأتو كلامها من الأول لعرفتو لماذا هي مفتخرة بأن تكون زوجه ثانية لأنها وجدت العدل والرحمة والمحبة والعشرة الطيبة والثقة الكاملة من زوجها الحالي فأصبحت تحس كأنها زوجة واحدة لرجل غير معدد . . أقول لك أيتها الأخت إفتخري وأرفعي رأسك وحدثي بنات جنسك .................... |
الف مبرووووك لك الزواج من معدد
والحمدلله انك تزوجتيه ولم تهمك مشاعر زوجته لانه من حقك ان تعيشي مثلها واساله سبحانه باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يرزق زوجكما زوجتان ثالثه ورابعه تقيات نقيات تسعدين بوجودهما ومقاسمتهما معك لزوجك ويفتخرن بمقاسمتهما لكما زوجكما وبدلا من ان يكون زوجك ياتيك يوم ويترك الاخر فانه سياتيك يوم كل اربع ايام طبعا ذلك من حق الزوجات ولا اظنك ستكونين انانيه ويزعجك ذلك فما هو ذنب المطلقات والارامل ان يعشن بلا ازواج فمن حقهن ان يبنين سعادتهن على تعاستك لانك لست انانيه |
اولا احب اسجل اول انتصار على الاخت المسنداني
واقول لها اختي رب كلمة قالت لصاحبها دعني الله يكفيك شرها تتفائلي على نفسك بالحرمان من الذريه لااجل هوى نفس ووسوسة شيطان والغريب انك لم تسالي عن سبب طرحي للموضوع بداية عموما سبب طرحي واضح في صلب الموضوع |
استغرب من بعض الاخوات ممن يقابلن السؤال بسؤال
سالت في نهاية موضوعي سؤال ياليت اشوف الاجابه عليه |
أختي Second_Wife حياك الله بيننا عضوة جديدة
::: و بالنسبة لكونك زوجة ثانية و تعليقاً على موضوعك أقول: ما شاء الله تبارك الله أسأل الله أن يسعدك و أن يحفظ لك زوجك و أوصيك بأن تكوني له نعم الناصحة و الموجهة له و حثيه دوماً على العدل بل وساعديه على ذلك أختي تفعيلاً للرد المتميز الذي كان من قبل الأخ عزوبي بس رجل أتمنى أن تجيبي على هذه الأسئلة إذا سمحتي: - ما هي الصعوبات و الإيجابيات التي وجدتيها كونك زوجة ثانية؟ - كيف تستطيع الزوجة الثانية أن تساعد زوجها على تحقيق التوازن الأسري؟ - كيف تستطيع المرأة أن تتعايش مع زوج متزوج بغيرها مع إحساسها بالغيرة؟ - كيف تتعاملين مع الزوجة الأولى ؟ - نصيحه توجهينها لأخواتك المتزوجات بمعددين (بشكل عام سواء كانت الزوجة الأولى أو ثانية) ***تمنياتي لك بالسعادة في الدارين*** جزاك الله خيراً و وفقك |
الاخت dkf
الاخت رواء الايمان الاخ عزوبي بس رجل الاخ الرسمي شاكره لكم ردودكم وحسن تفهمكم للموضوع |
سارد على الكل انتظروني
|
ياليت كل النساء مثلك ذكرتيني بزوجات الصحابة الواحده منهن عندها الجنة خير من الدنيا وما عليها اما نسائنا اليوم فزوجها وحياتها هي الاهم طبعا من الطبيعي ان تغار الزوجة على زوجها لكن ليس من حقها ان تعترض على شرع الله وتقدم راغباتها على ما حث عليه الشرع ان كانت تؤمن بالله واليوم الاخر وترجو ماعند الله موضوعك كأنه عملية أستفتاء غير مباشرة لمستوى الايمان عند نسائنا اليوم |
يا اختي انا بقلك انا لا اعترض على شرع الله ابدا
وان تزوج زوجي فهو حلال طبعا ماعنا خلاف انو هادا حلال ومش حرام حلال عالعين والراسسسسس بكل تاكيد وشرع الله له حكمة دوما لكن يا اختي فطرة النساء تبقى فطرة فلا توجد واحدة لن تغار ولا توجد واحدة تفرح ان زوج زوجها عليها زوجات الرسول كانو بغارو وبنزعجو من بعض كيف احنا؟ طبيعي جدا ولاوحدةب هالعالم تنبسط انو زوجها حيتزوج عليها والاخوات الي بقولو انو الزوجة الثانية تسرق السعادة و الخ من هالكلام مش قصدهم انك حرامية او غيرو بس ببساطة لما الزوج بتزوج عزوجته فالزوجة الاولى حتنقهر وتحس بالغيرة و الديق عطول ومهما تقبلت الامر حضل شوكة بقلبها ولايمكن تحس زي الاول مهما حصل وحتى لو استقرت حياتها و تعودت حضل من جواتها حاسة بشي حارق قلبها لهيك سعادتها بتروح او بتقل هادا الي قصد الاخوات عليه ولو زوجك تزوج علييكي حتحسي بنفس الاشي اختي يعني مابتقدري تطلبي من وحدة ترتاح او تنبسط لانو زوجها تزوج عليها ولا انها تيجي تقول انو عادي زوجها يتزوج عليها لو بتكرهو ماحتنبسط انو تزوج عليها فالمراة تبقى مراة بغيرتها واحساسها العاطفي وقلبها وتفكيرها العاطفي البحت هاي كل القصة فلا انت سراقة ولا الزوجة الاولى انانية انما انت تريدي الستر لتعيشي في بيت زوجك وتتخلصي من لعنة لقب المطلقة وترتاحي في حياتك والزوجة الاولى مابدها حد يشاركها في زوجها وكل وحدة الها وجهة نظر والها حق في الي بتفكر فيه فانت بدك الستر وماعليكي غلط والزوجة الاولى بدها زوجها الها ومافي غلط في هيك ولكن هي الدنيا |
اقتباس:
عن أبي أسيد الساعدي ، قال : تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء بنت النعمان الجونية فأرسلني ، فجئت بها ، فقالت حفصة لعائشة : اخضبيها أنت ، وأنا أمشطها ، ففعلتا . ثم قالت لها إحداهما : إنه يعجبه أن تقول المرأة : أعوذ بالله منك ! فلما دخلت عليه ، وأرخى الستر ، مد يده إليها ، فقالت : أعوذ بالله منك ! فقال بكمه على وجهه ، فاستتر . وقال : عذت بمعاذ ، وخرج ، فقال : يا أبا أسيد ، ألحقها بأهلها ، ومتعها برازقيين يعني كرباسين . فكانت تقول : ادعوني الشقية . إسناده واه . وقد ذكره الحاكم في " مستدركه " . [ ص: 260 ] وعن زهير بن معاوية : قال : فماتت كمدا . هذا حال أمهات المؤمنين فما بالك بنا الأن |
الاخت صاحبة الموضوع
رجاء تردين على اسئلتنا ... حتى لا نكون قد ظلمناك عندي احساس بأنك تتهربين! |
طيب بالله ماهي الفائدة من هذا الموضوع
وإلى متى ، وكل شوي تفتحوا موضوع التعدد ، وأغلب أعضاء هذا المنتدى نساء !!! طيب انتي فرحانة ووفقك الله ونفسك تفيدي غيرك أطرحي الموضوع بشكل جيد ومرتب بفوائد ومميزات وايجابيات وسلبيات ، مش بأسلوب أستفزازي لبنات جنسك . يااختي والله ملينا من تطاول النساء على شيء من شرع ربنا ، وموضوعك هذا اعطاهم فرصة . وياريت ما تنغرّي بنفسك وأسأل الله لكِ استمرار السعادة . وعندي تعليق على مقولة أحدى الأخوات : اقتباس:
والله الموفق |
7. الجونيّة الكندية :
ليست بأسماء بنت النُّعمان، كان أبو أسيد الساعدي قدم بها عليه، فتولّتْ عائشةُ وحفصة مشطها وإصلاح أمرها، وقالت إحداهما لها: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعجبه من المرأة إذا دخلت أن تقول: أعوذ بالله منك. فلما دخل عليها قالت: أعوذ بالله منك. فوضع كمه على وجهه وقال: (عُذْتِ بمعاذ).1 أخرجه البخاري في صحيحة رقم ( 2120) ولكن ليس فيه قوله ( فعلمها نساؤه أن تقول عند لقائه: أعوذ بالله منك)، فهذه الزيادة ليس لها أصل صحيح، وهي ضعيفة جداً، من حيث الإسناد، ومن حيث المعنى. قاله النووي في تهذيب الأسماء ص ( 3/ 2/ 51) . وقال عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء ص( 2/ 259) إسناده واه . وابن حجر في الفتح ص ( 9/ 269) قال عن عائشة أن عمرة بنت الجون تعوذت من رسول الله حين دخلت عليه، قال: (لقد عذت بمعاذ) قال : متروك والصحيح أن اسمها أميمة بنت النعمان بن شرا حيل. وقال أيضاً في بلوغ المرام ص ( 311) في إسناده راوٍ متروك ، وأصل القصة في الصحيح. قلت : يريد بدون زيادة :"فعلمها نساؤه أن تقول عند لقائه : أعوذ بالله منك" , فظهر أن قولها :" أعوذ بالله منك " هو من قولها من نفسها , لا من إيعاز حفصة أو عائشة –رضي الله عنهما- . وقد كان يُشكل هذا على كثير من الناس لأن فيه نسبة الخداع والمخاتلة والكذب إلى أميِّ المؤمنين حفصة وعائشة , ولا يُستبعد أن ترويج هذا من أفعال الشيعة الشنيعة , فللشيعة في بُغض السيدتين الطاهرتين عائشة وحفصة –رضي الله عنهما –أقوال وحكايات شنيعة يشيب من سماعها وهولها شعر الطفل الصغير , فأخزى الله الشيعة وردهم على أعقابهم خاسرين , آمين! المصدر : موقع نبي الإسلام ( صلى الله عليه وسلم ) ... |
حبيبتي أنا اللي كنت أقصده أنه الغيرة موجودة من أيام الرسول,, ولو تقرين في غيرة زوجات الرسول راح تعرفين أنه الفطره وحدة..
رواها ابن سعد أيضا في "الطبقات" (8م145) قال : أخبرنا هشام بن محمد بن السائب ، عن أبيه ، عن أبي صالح ، عن بن عباس قال : ( تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء بنت النعمان ، وكانت من أجمل أهل زمانها وأشبهم ، قال فلما جعل رسول الله يتزوج الغرائب قالت عائشة : قد وضع يده في الغرائب يوشكن أن يصرفن وجهه عنا . وكان خطبها حين وفدت كندة عليه إلى أبيها ، فلما رآها نساء النبي صلى الله عليه وسلم حسدنها ، فقلن لها : إن أردت أن تحظي عنده فتعوذي بالله منه إذا دخل عليك . فلما دخل وألقى الستر مد يده إليها ، فقالت : أعوذ بالله منك . فقال: أمن عائذ الله ! الحقي بأهلك ) |
اقتباس:
والله أختي أنت جرحتيني أي هوى و أي شيطان أنا قلت لك , بالنسبة لظروفي و فرضت أن زوجي توفى بعيد الشر عنه لن أقبل بالزواج بغيره,, هذا ما فهمته من سؤالك يا أختي نفسي تعاف , تخيل شريك آخر , بعد زوج محب مخلص ألم تطرحي سؤالك أتضمنين لو ترملت , بأنك لن تكوني زوجة ثانية و الخ ,,,, فها أنا أجبتك,, و أن كان عندك سؤال آخر لأن الجواب يختلف بين أرملة عندها أولاد و مطلقة أعتقد فــرق كبير لأنك لو ذكرتي مطلقة فسيكون جوابي مختلف حبيبتي , أرجو أن تكون رسالتك عامة و ليست فرض على كل شخص و على ظروف كل شخص لكن فعلا جرحتيني بربطك جوابي مع هوى الشيطان و أطالب باعتذارك فأنتي لا تعرفين نواياي و مشاعري اتجاه أي زوجة ثانية أو امرأة عانس وقد دعوت لك بطيب الحياة و لم اتهمك بشيء و قد ذكرت لك أن النساء قدرات منهن من ستتحمل و منهم من لا تقدر و الله عز و جل , لا يكلف نفسا إلا وسعها اسمي المسداني و ليس المسنداني تحياتي أم فاطمة الله الموفق |
متابعة...
وبإنتظار الأجوبة لأسئلة الرائعة ( أطياف) |
اضافة
كلام الأخت ملك شادي هو نفس الفكرة اللي حابة أوضحها بكل حذافيرها و احساسها تحياتي و ربنا يوفقك |
اقتباس:
|
اقتباس:
حديث المرأة التي رغبت عن اقتراب رسول الله صلى الله عليه وسلم منها لدي استفسار بخصوص حديث من أحاديث الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام : لما أدخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنة الجون ، ودنا منها ، قالت : أعوذ بالله منك . فقال : لقد عذت بعظيم , الحقي بأهلك . فما صحة هذا الحديث ؟ وما سبب تعوذها من الرسول صلى الله عليه وسلم وهي تعلم بأنه رسول الله ؟ وهل الرسول صلى الله عليه وسلم طلقها مِن تعوذها فقط ، أم هناك حكم أخرى ؟ الحمد لله أولا : هذه القصة صحيحة ، وردت في أحاديث عدة وسياقات يكمل بعضها بعضا : فروى البخاري رحمه الله في صحيحه (5254) عن الإمام الأوزاعي قَالَ : سَأَلْتُ الزُّهْرِي أَي أَزْوَاجِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم اسْتَعَاذَتْ مِنْهُ ؟ قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها : ( أَنَّ ابْنَةَ الْجَوْنِ لَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدَنَا مِنْهَا قَالَتْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ . فَقَالَ لَهَا : لَقَدْ عُذْتِ بِعَظِيمٍ ، الْحَقِى بِأَهْلِكِ ) . وروى البخاري أيضا في صحيحه (5255) عَنْ أَبِى أُسَيْدٍ رضى الله عنه قَالَ : ( خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ يُقَالُ لَهُ الشَّوْطُ ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ ، فَجَلَسْنَا بَيْنَهُمَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : اجْلِسُوا هَا هُنَا . وَدَخَلَ وَقَدْ أُتِىَ بِالْجَوْنِيَّةِ ، فَأُنْزِلَتْ فِي بَيْتٍ فِي نَخْلٍ فِي بَيْتٍ أُمَيْمَةُ بِنْتُ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ ، وَمَعَهَا دَايَتُهَا حَاضِنَةٌ لَهَا ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : هَبِي نَفْسَكِ لِي . قَالَتْ : وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ . قَالَ : فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ . فَقَالَتْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ . فَقَالَ : قَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ . ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا ، فَقَالَ : يَا أَبَا أُسَيْدٍ اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا ) وروى أيضا رحمه الله (رقم/5256) عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلٍ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِى أُسَيْدٍ قَالاَ : ( تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أُمَيْمَةَ بِنْتَ شَرَاحِيلَ ، فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ بَسَطَ يَدَهُ إِلَيْهَا ، فَكَأَنَّهَا كَرِهَتْ ذَلِكَ ، فَأَمَرَ أَبَا أُسَيْدٍ أَنْ يُجَهِّزَهَا وَيَكْسُوَهَا ثَوْبَيْنِ رَازِقِيَّيْنِ ) ثياب من كتان بيض طوال. وروى أيضا رحمه الله (رقم/5637) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضى الله عنه قَالَ : ( ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةٌ مِنَ الْعَرَبِ ، فَأَمَرَ أَبَا أُسَيْدٍ السَّاعِدِيَّ أَنْ يُرْسِلَ إِلَيْهَا ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا ، فَقَدِمَتْ فَنَزَلَتْ فِي أُجُمِ بَنِي سَاعِدَةَ ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى جَاءَهَا ، فَدَخَلَ عَلَيْهَا ، فَإِذَا امْرَأَةٌ مُنَكِّسَةٌ رَأْسَهَا ، فَلَمَّا كَلَّمَهَا النَّبِيُ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ. فَقَالَ : قَدْ أَعَذْتُكِ مِنِّى . فَقَالُوا لَهَا : أَتَدْرِينَ مَنْ هَذَا ؟ قَالَتْ : لاَ . قَالُوا هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ لِيَخْطُبَكِ . قَالَتْ : كُنْتُ أَنَا أَشْقَى مِنْ ذَلِكَ . فَأَقْبَلَ النَّبي صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ حَتَّى جَلَسَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ ، ثُمَّ قَالَ : اسْقِنَا يَا سَهْلُ . فَخَرَجْتُ لَهُمْ بِهَذَا الْقَدَحِ فَأَسْقَيْتُهُمْ فِيهِ ، فَأَخْرَجَ لَنَا سَهْلٌ ذَلِكَ الْقَدَحَ فَشَرِبْنَا مِنْهُ . قَالَ : ثُمَّ اسْتَوْهَبَهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بَعْدَ ذَلِكَ فَوَهَبَهُ لَهُ ) ورواه مسلم أيضا (2007)، الأجم : الحصون . ثانيا : اختلف العلماء في اسم هذه المرأة على أقوال سبعة ، ولكن الراجح منها عند أكثرهم هو : " أميمة بنت النعمان بن شراحيل " كما تصرح رواية حديث أبي أسيد . وقيل اسمها أسماء . ثالثا : لماذا استعاذت المرأة الجونية من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ يمكن توجيه ذلك ببعض الأجوبة الآتية : 1- قد يقال إنها لم تكن تَعرِفُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ، بدليل الرواية الأخيرة من الروايات المذكورة أعلاه ، وفيها : (. فَقَالُوا لَهَا : أَتَدْرِينَ مَنْ هَذَا ؟ قَالَتْ : لاَ . قَالُوا هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ لِيَخْطُبَكِ . قَالَتْ : كُنْتُ أَنَا أَشْقَى مِنْ ذَلِكَ ) يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله : " وقال غيره : يحتمل أنها لم تعرفه صلى الله عليه وسلم ، فخاطبته بذلك . وسياق القصة من مجموع طرقها يأبى هذا الاحتمال . نعم سيأتي في أواخر الأشربة من طريق أبي حازم ، عن سهل بن سعد – فذكر الرواية الأخيرة ، ثم قال : – فإن كانت القصة واحدة فلا يكون قوله في حديث الباب : ( ألحقها بأهلها ) ، ولا قوله في حديث عائشة : ( الحقي بأهلك ) تطليقا ، ويتعين أنها لم تعرفه . وإن كانت القصة متعددة – ولا مانع من ذلك – فلعل هذه المرأة هي الكلابية التي وقع فيها الاضطراب " انتهى. "فتح الباري" (9/358) 2- ويذكر بعض أهل العلم أن سبب استعاذتها من النبي صلى الله عليه وسلم ما غرها به بعض أزواجه صلى الله عليه وسلم ، حيث أوهموها أن النبي صلى الله عليه وسلم يحب هذه الكلمة ، فقالتها رغبة في التقرب إليه ، وهي لا تدري أن النبي صلى الله عليه وسلم سيعيذها من نفسه بالفراق إن سمعها منه . جاء ذلك من طرق ثلاثة : الطريق الأولى : يرويها ابن سعد في "الطبقات" (8/143-148)، والحاكم في "المستدرك" (4/39)، من طريق محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف في الحديث . والطريق الثانية : يرويها ابن سعد في الطبقات (8/144) بسنده عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى قال: (الجونية استعاذت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل لها : هو أحظى لك عنده . ولم تستعذ منه امرأة غيرها ، وإنما خدعت لما رؤي من جمالها وهيئتها ، ولقد ذكر لرسول الله من حملها على ما قالت لرسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنهن صواحب يوسف ). الطريق الثالثة : رواها ابن سعد أيضا في "الطبقات" (8م145) قال : أخبرنا هشام بن محمد بن السائب ، عن أبيه ، عن أبي صالح ، عن بن عباس قال : ( تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء بنت النعمان ، وكانت من أجمل أهل زمانها وأشبهم ، قال فلما جعل رسول الله يتزوج الغرائب قالت عائشة : قد وضع يده في الغرائب يوشكن أن يصرفن وجهه عنا . وكان خطبها حين وفدت كندة عليه إلى أبيها ، فلما رآها نساء النبي صلى الله عليه وسلم حسدنها ، فقلن لها : إن أردت أن تحظي عنده فتعوذي بالله منه إذا دخل عليك . فلما دخل وألقى الستر مد يده إليها ، فقالت : أعوذ بالله منك . فقال: أمن عائذ الله ! الحقي بأهلك ) وروى أيضا قال : أخبرنا هشام بن محمد ، حدثني ابن الغسيل ، عن حمزة بن أبي أسيد الساعدي ، عن أبيه - وكان بدريا – قال : ( تزوج رسول الله أسماء بنت النعمان الجونية ، فأرسلني فجئت بها ، فقالت حفصة لعائشة أو عائشة لحفصة : اخضبيها أنت وأنا أمشطها ، ففعلن ، ثم قالت لها إحداهما : إن النبي، صلى الله عليه وسلم يعجبه من المرأة إذا دخلت عليه أن تقول أعوذ بالله منك . فلما دخلت عليه وأغلق الباب وأرخى الستر مد يده إليها فقالت : أعوذ بالله منك . فتال بكمه على وجهه فاستتر به وقال : عذت معاذا ، ثلاث مرات . قال أبو أسيد ثم خرج علي فقال : يا أبا أسيد ألحقها بأهلها ومتعها برازقيتين ، يعني كرباستين ، فكانت تقول : دعوني الشقية ) . وهذه الطرق قد يعضد بعضها بعضا ويستشهد بمجموعها على أن لذلك أصلا . 3- وذكر آخرون من أهل العلم أن سبب استعاذتها هو تكبرها ، حيث كانت جميلة وفي بيت من بيوت ملوك العرب ، وكانت ترغب عن الزواج بمن ليس بِمَلِك ، وهذا يؤيده ما جاء في الرواية المذكورة أعلاه ، وفيها : ( فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : هَبِي نَفْسَكِ لِي . قَالَتْ : وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِلسُّوقَةِ . قَالَ : فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا لِتَسْكُنَ . فَقَالَتْ : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ . فَقَالَ : قَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ . ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا ، فَقَالَ : يَا أَبَا أُسَيْدٍ اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا ) يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله : " ( السُّوقة ) قيل لهم ذلك لأن الملك يسوقهم فيساقون إليه ، ويصرفهم على مراده ، وأما أهل السوق فالواحد منهم سوقي . قال ابن المنير : هذا من بقية ما كان فيها من الجاهلية ، والسوقة عندهم من ليس بملك كائنا من كان ، فكأنها استبعدت أن يتزوج الملكة من ليس بملك ، وكان صلى الله عليه وسلم قد خير أن يكون ملكا نبيا ، فاختار أن يكون عبدا نبيا ، تواضعا منه صلى الله عليه وسلم لربه ، ولم يؤاخذها النبي صلى الله عليه وسلم بكلامها ، معذرة لها لقرب عهدها بجاهليتها " انتهى. "فتح الباري" (9/358) هذا ما تحصَّل ذكرُه من أسباب جاءت بها الروايات وكلام أهل العلم ، وكله يدل على كريم أخلاقه صلى الله عليه وسلم ، حيث لم يكن يرضى أن يتزوج مَن يشعر أنها لا ترغبه ، وكان يأبى صلى الله عليه وسلم أن يصيب أحدا من المسلمين بأذى في نفسه أو ماله . والله أعلم . مقتبس من الإسلام سؤال وجواب المشرف العام الشيخ محمد صالح المنجد... |
اقتباس:
فهذه الزيادة ليس لها أصل صحيح، وهي ضعيفة جداً، من حيث الإسناد، ومن حيث المعنى. قاله النووي في تهذيب الأسماء ص ( 3/ 2/ 51) . وقال عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء ص( 2/ 259) إسناده واه . وابن حجر في الفتح ص ( 9/ 269) قال عن عائشة أن عمرة بنت الجون تعوذت من رسول الله حين دخلت عليه، قال: (لقد عذت بمعاذ) قال : متروك والصحيح أن اسمها أميمة بنت النعمان بن شرا حيل. وقال أيضاً في بلوغ المرام ص ( 311) في إسناده راوٍ متروك ، وأصل القصة في الصحيح. الكلام الذي نقلته هنا ، هو لعلماء الجرح والتعديل وعلماء في الحديث الشريف ، ولعلماء هكذا هم لهم الفصل في هذه المسألة ، ولاحظي أن ما نقلتيه كانت خلاصته " قد يعض بعضها " أي انه غير متأكد بشكل قاطع لصحة هذا الكلام !!! والله المستعان ... |
مصير مثل هالمواضيع
سيكون الغلق لان مافي حوار صاحبة الموضوع لاترد عالاسئلة حتى نبين لها سبب تغيير رايها من الاولى الى الرضان بان تكون الثانية بكل شي لو كل شخص طالع في نفسه هل هو مطبق الشريعة بحذافيرها على نفسه حتى يكرر هذي الجمله انتم تعترضون على شرع الله في التعدد وكان التعدد هو شرع الله فقط وبالنسبة للذة الزواج الثانيفاظن صاحب التوقيع قال لذة الزواج الثاني م انه يمتدح زوجته الاولى ولكنه ماذكرها بالتوقيع واقتصرت اللذة على الثانيةلاتقولون طلعت عن صلب الموضوع لان الموضوع ماله صلب!!! في هذا الموضوع بالذات الرجل يفكر بغؤيزته بعيد عن عقله مثل مايدعي |
أخي في الله
انا قلت اشباه الرجااااااال ولم اتكلم عن الرجال هل تنكر ان في رجال يتزوجو الثانية فقط للتغير وبعدها بشهر او شهريين يكتشف ان مل ويطلق !!!!!!!!!! وفي الي يتزوج الثانية علشان يعاقب الاولى!!!!!!! وفي الي يتزوج بالسر واذا اكتشف يطلق!!!!!!!!!!! وفي امثال كثيرة نراها ونسمع عنها هذول الي يطلق عليهم اشباه الرجال وهم الي عاطفتهم تتحكم فيهم تماما كالنساااااء اخي رجل طيب ما تخاف من الحسد من كثر ما تمدح حياتك وزجتيك وصفاء ارواحكم ...........الخ انا اقول ما في داعي لا تشجع ولا شيء لان كل المسلمين يعرفو ان حقهم يتزوجو الى 4 نساء وايضا كل واحد يعرف ان في مطلقات وارامل وعوانس في بعض البيوت لكن اصلا اذا جاء وقت الجد اكثر المتزوجين ياخذو بكر توها بتكمل 20 سنة ياريت لو تشجعو بعض على الجهاد مثل ما تشجعو بعض في هذا الموضوع |
"" سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتـــــــــــــــــــوب اليك ""
يا اخواني ويا خواتي انتبهوا للي تقولونه ..فرب كلمة ادخلت صاحبهاا النار..والعياذ بالله |
السلام عليكم جميعا
بصراحة ما كنت حابة اعلق على الموضوع لكن ردود بعض الأخوات شدتني أكثركم سأل الأخت ليش تطرح هالموضوع .... هي بينت لكم سبب طرحها من البداية وقالت إنها حست إنه الأغلبية ضد و ممانع للزوجة الثانية فحبت تبين وجهة نظرها يعني ما غلطت الأخت مطلقة و جاها رجال مقتدر و محترم , ترفضه؟ إذا جوابكم بنعم ترفضه راح أسأل: إذا كنتي إنتي مكانها شو بتعملي ؟ ترفضيه و إلا تبدي حياة جديدة و تحاولي تنسي تجربتك الأولى الفاشلة و يصير لك بيت و رجال يصرف عليك و يشوف طلباتك و و و و؟........... و الله لو إني مكانها مستحيل أرفض .................. هذه حياة و تبي تستمر قلنا إيه قلنا لأ تبي تستمر. و رجاءا" خلنا نكون راقيين بنقاشنا بلاش نجرح بعض |
من حق الاخت تتزوج من اي كان
لانها مرت بتجربة فاشلة والله عوضها لكن لاتعمم هالشي على الكل وان الرجال لازم يعددون سواء كانوا فاشلين بحياتهم او ناجحين وهذا غلط |
أخـتـي الكـريمـة والمشرفة الفاضلة أطــيــاف بوركت وبورك ما كتبت .... أؤيــدك أخــتـي على أخـذك لزمـام الموضوع إلى لمنحـى إيجابي وتأييد بعض الإخوة والأخوات لك وعلى الرغـم من أخـذ البعـض للمـوضـوع لإتـجـــاه أخــر يغلب عليه الجرح.... ممكن يتسبب بإغــلاق الموضوع ...!!! لذلك نأمل من الأخت الفاضلة - تـكرماً منها - أن تـجيبي على أسئلة الأخت أطـيــاف..... دمتم بحفظ الرحمن |
اقتباس:
مشرفتي العزيزة ,, إحنا معاك ولا نعترض على شرع ربي,, لكن الأسلوب الإستفزازي بقولها أنه الزوجة الأولى أنانية .. وأننا نحكم على الزوجة الثانبة بأنها مجرمة وسارقة الرجال.. كلامها غير منطقي!!!! حنا اللي طلبناه أنها تكون هي الأولى .. وتجيها شريكة هل راح يكون منطقها وأسلوبها نفس هذا الأسلوب!!! هذا شي ,, الشي الثاني.. عنوانها (تزوجت معدد وأفنخر) ليش مايكون ( تزوجت مرة ثانية وربي وفقني) |
أخواتي خافوا الله ولاتآذون صاحبة الموضوع وكأنها مجرمة ...
|
اقتباس:
هلا و غلا و الله غاليتي .. الأخت تحارب من أجل قضيتها ( ظلم المجتمع للزوجة الثانية ) و إلي يحارب من أجل شي يناضل بشتى الطرق حتى يحقق هدفه ...... يعني العنوان و تسميتها للزوجة الأولى بأنها أنانية هذا كله حتى تثبت للجميع إنها سعيدة بحياتها و إنه هذا الشي من حقها و ليس مقتصرا على الزوجة الأولى الله يوفق الجميع |
اقتباس:
لا أجد الزوجة الثانية مظلومة , ربما هي متهمة حتى تثبت أدانتها للأسف و هي نظرة البعض رغم اني اوافق قولها بأن الزوج هو من طرق الباب و ليست هي فلا داعي للإحساس السلبي هذا لن ينفعها كلام الناس فالآخرين أيضا , و بمجرد زواج الرجل على امرأته يتكلموا في الزوجة الأولى و أكيد أنها قصرت و البعض يرمي الزوج بالأنانية ففي كل الأحوال , كلام الناس لا يُؤخذ به لأنهم لو يعيشوا معها ..... أختي الكريمة تستطيعين الدفاع عن قضيتك و لك كل الحق بذلك و ذلك بذكر معاناتك (كما ذكرت) و كيف أن هذا الزواج حل لك الكثير ,, و للزوجة الأولى أيضا حق تطوير حياتها , و تبرير موقف اعتراضها الفطري فلا تلومنها على حبها و هي كائن عاطفي و للرجل أيضا الحق في حفاظه على زوجة واحدة لا يرى غيرها أو تعدده و ذلك بذكر أسبابه و نحن سنفــــهم و ليس بذكر الأخرين بالأنانية لكن ليس من العدل وصم الزوجة الأولى عموما يالأنانية في كل حالات الزواج الثاني,,قد تكون هي ضحية تحياتي |
ولا ننسى ان الزوجة الثانيه
هي مرت الاب |
والله ياأختي لي تحفظ على كلمه افتخر فالموضوع ليس فتح القسطنطينه في زمن الأنتصارات الأسلاميه وليس اختراع الدكتور أحمد زويل الذي كرم بجائزه نوبل.. الفخر أكبر من أن نقول تزوجت معدد لأنه ليس بأنجاز فهو محصور بالخصوصيه بين الزوجين طالما رضيا فبالتوفيق..مبروك وأتمنى لك كل ماهو أجمل بالوجود..وشباب المسلمين فيهم الخير والبركه..في رعايه الله
|
يوم شفت الموضوع تفائلت خيير وقلت أخيرا
نموذج مثالي وواقعي عن التعدد اللي شفته العكس أختي بدون قصد منك كرهتي الحريم بزياده في التعدد بين كلماتك دليل على عدم راحتك النفسيه وظهور الغيرة ولو كنتي راضيه عن حياتك مادخلتي هنا وكتبتي عن هالموضوع وأضم صوتي لأختي أطياااف وننتظرك000 |
اولا اختي ام فاطمه اعتذر ويكفيني رقي اسلوبك في الحوار وفقك الله واسعدك ورزقك بالصالح من الولد وعن سبب طرحي للموضوع الاخت عشق عبادي جزاها الله خير اوضحته ولانني وجدت انني متهمه بخطف الزوج من زوجته وانني سارقه وانني بدليل الردود هنا كلها وجهت اتهامات لي وسيل من الشتائم وماذنبي انني تزوجت مثلما تزوجتي انني اريد بيت وزوج واولاد وحياة مستقره اذا لم يتقدم لي الغير متزوج اجلس في بيت اهلي لكي لااجرح مشاعركن انا اتكلم عن ظروفي اما ان اراد زوجي يتزوج فانه لن يشاورني لانه لم يشاور الاولى بزواجه مني وهو شرع الله لايحق لي ولا لاي واحده الاعتراض عليه قلت في بداية موضوعي ان الزوجه لاتلام بغيرتها وحبها لتملك زوجها وانا اغار واحب زوجي ولكن لااخل بعقيدتي واتهم جزافا فهي امراءه وتريد الستر ان كنت سالوم احدا الوم زوجي لانه من طرق بابها وليست هي من بحثت عنه ولم اضع موضوعي استفزازا لااحد ويحزنني ردود بعض الاخوات ليس لانها تعرضت لي شخصيا ولكن لانها لاتعلم اي منقلب سيكون لها وكانها واثقه تمام الثقه انها لن تتعرض لحوادث الزمن او ان بناتها ممكن ان تكون احداهن مكاني ,,,, ومن قال انني السكند في كل شئ نعم انا السكند والحمد لله خير لي من ان اكون في بيت اهلي يمن علي اخوتي خير لي ان اعيش بدون اولادي ومملكتي المستقره هنا فقط افتخر بان لااولادي اب يراعيهم ولله الحمد افتخر انني في بيتي وبستر الله افتخر ان لي سند في هذه الحياة افتخر لاني كل من يراني لايشفق علي كوني مطلقه |
اسالة الاخت الفاضله اطياف
ما هي الصعوبات و الإيجابيات التي وجدتيها كونك زوجة ثانية؟ ابتسمت حينما قرات صعوبات ولم تقولي سلبيات لانها فعلا صعوبات في زمننا هذا بسبب ماواجدته وسائل الاعلام من نظره وفكره سيئه عن الزوجه الثانيه احيانا اكون في محلس نساء واجد من تدعي علي فجاءه وبدون مقدمات وبطريق غير مباشر ترفع يديها وتقول حسبي الله على من تدخل على جاره كنت في البدايه اناقش ولكني الان ارقب بصمت زوجي بداية رجح كفت زوجته في كل شئ سفر طلعات مناسبات وكان الامر طبيعي لانه يبيله فتره ليتاقلم على الوضع الجديد هنا كانت اعلب مشاكلنا الايجابيات نعم الله علينا كثيره لي مملكتي الخاصه واطفالي في بيت والدهم ولله الحمد - كيف تستطيع الزوجة الثانية أن تساعد زوجها على تحقيق التوازن الأسري؟ ساتكلم بصفه عامه وعن تجربه لانني لابد وحدثت مني هفوات واخطاء استفدت منها يجب على الزوجه الثانيه ان تقدم تنازلات كثيره بداية حياتهالانها دخلت على اسره لهم سنوات عايشين على نمط معين فيصعب على الزوج التحكم بزمام الامور لذلك تترك الاحقيه في كل شئ لااولاده وزوجته ولاتكثر عليه الطلبات لانها ستكون هي الاولى بالطلاق ان ضاقت الامور على الزوج حتى لو كانت المشاكل من زوجته الاولى - كيف تستطيع المرأة أن تتعايش مع زوج متزوج بغيرها مع إحساسها بالغيرة؟ الغيره ان لم تكن من زوجه ستكون من ام اخوات حتى من الاصدقاء ولكن الغيره من زوجه اشد طبعا عائشه رضي الله عنها لم تستطع تملك نفسها من الغيره لذلك الغيره لاعلاج لها الا ضبط النفس وكبح جماحها - كيف تتعاملين مع الزوجة الأولى ؟ زوجي سياسته جيده بهذا الشان جعل الزيارات رسميه وعلى فترات متباعده حتى لاتحدث مشاكل ولابد من بعض المشاكل خصوصا من ناحية الاطفال ام خصوصياته مع زوجته ومعي فزوجي حذر جدا من هذه الناحيه ولايذكر الا بخير يقول ان اغلقت بابك اغلقت كل ماحدث عندك وراه الله يحفظه - نصيحه توجهينها لأخواتك المتزوجات بمعددين (بشكل عام سواء كانت الزوجة الأولى أو ثانية) التنازل التغاضي الجانب اللين للزوج وابعاد المشاكل قدر الاستطاعه احيانا الزوجه هي من تعين زوجها على العدل وعدمه لان الزوجه الخاسره هي اللتي يجد عندها المشاكل وترجح كفة الاخرى |
ياليتك من البدايه وضحتي الإيجابيات والسلبيات كزوجه ثانيه
حتى تتم الفائده واحب اوضح لك ان موضوعك كبدايه كان استفزازي الله يسامحك ويصلحك |
- كيف تتعاملين مع الزوجة الأولى ؟
زوجي سياسته جيده بهذا الشان جعل الزيارات رسميه وعلى فترات متباعده حتى لاتحدث مشاكل شو قصدش بهذه الجملة ؟ علشان أنا ايلي فهمته من كلامش ان مافي بينكم مشاكل مع الزوجة الأولى عيل ليش يخلي الزيارات الرسمية متباعدة و ماتروحون كلكم مع بعض خصوصا عند زيارة أهل الزوج |
وهل هذه حياة ان يعيش الاخوان في حذر مستمر من بعض كما قلتي
والحذر هذا منبعها الكره وان حاولتوا اخفاء المشاكل |
| الساعة الآن 06:21 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©