|
أولاً من العيب عليكم أخوتي الأفاضل أن تلمحون أو تهمزون أن الأخ الفاضل ابو حكيم كتب الموضوع كي ينال رضى واعجاب العضوات !!
ولاأحد يرضاها هنا ممن يعرف من هو أبو حكيم !! ثانياً أرى أنكم تتكلمون بوادي والموضوع بوادي آخر !! فمادخل الجواري الحسان !! وأن الزواج الأول كان شهوه وأن الرجل اذا لم تعد زوجته تملأ عينه ...ألخ!! ياأخوان الرجل لم يهاجم المعددين لمجرد التعدد أو أنه لاييتزوج ألا من أجل شهوته هو وجه الكلام للي يفكر بالجسد فقط ويتناسى المسؤوليات العظيمه التي ستترتب عليه بعد هذا الزواج وعقابه ان لم يقوم بها على الوجه الذي امره الله به اقتباس:
لكن أعرف انه مو بالسهوله هذي وان له ضوابط ومثل ماللأولى حقوق للثانيه حقوق أيضأ حقوق وليست كلها جسد ومتعه ولا ماأحد منعك تتمتع !! ماادري اللي لها الدرجه يعاني من زوجته ليش مايتزوج بدل مايجي هنا ينتقد النساء كلهم وكانهم كلهم زوجته !! تزوجوا والله يوفقكم وماأحد يقدر يمنعكم حتى لو زعلت زوجتك مادمت محتاج للثانيه وراغب تزوج ولاتهتم مادامك ماسويت شي حرام !! |
اقتباس:
لكن ما كتبته كان مداعبة للأخ "بين رجلٍ ورجل" ,, وليس القصد منه السخرية ,, وكنت أتمنى من المشرفة "أحب زوجي" عدم حذف الكلام ,, كوني مازحته لا أكثر ! ,, حتى لا يظن أحد يقرأ كلام الأخت أعلاه ظناً بعيداً قليلاً !! |
اقتباس:
أو أن كنت أسأت الظن أو أغضبك ردي فأنا اعتذر مرة أخرى لكن أتوقع كل من يقرأ الرد يتوقع ذلك:) بالذات أن الموضوع مهم ولامجال فيه لمثل هذه الأشياء:d وايضاً أردفته بكلام يجعلني أفهم ماأفتتحت به ردك بهذه الطريقه:d |
اقتباس:
آمل أن تكون الفكرة قد وصلت ,, مع جزيل الشكر لك على حسن تفهمك ! |
اقتباس:
وصدقت هناك من الرجال لايجوز في حقهم التعدد لأنه يظلم نفسه قبل أسرته كما أن هناك رجال ماشاء الله عليهم تجده ينال أحترام كل زوجاته ومحبتهم حتى لوكانوا لايحبون بعضهم فيما بينهم :d لكن أمام زوجهم يظهرون له العكس وتجد أبنائهم وكانهم من ام واحده وذلك يعود للرجل نفسه فمثل هؤلاء هنيئاً لهم بالأجر ووفقهم الله ومن المؤلم جداً حين يقدم على التعدد من هو ليس أهلاً له لأن الضحايأ هنا كثير |
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ
وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً} معاذ الله ان نعترض على شرع الله فالإسلام أباح تعدد الزوجات وجعل له ضوابط وشروط ولكن بعض الرجال جعل أمر التعدد على هواه دون ربط أوضبط فيحل لنفسه أن يتزوج من النساء مايشاء وأن يعاملهن كيفما أراد ويتشدق بأنه يطبق شرع الله وهوبعيد كل البعد عن ذلك |
اقتباس:
جوابا على السؤال طبعا لا يمكن حصرهم بالعدد ولكن يمكن أن نضع وصفا لمن هم أهل للتعدد كمعرفة دين الرجل قوة شخصيته قدرته المادية والجسدية وغيرها من الأمور شكرا أخي أبو حكيم ووفقك الله لكل خير |
كلام عقلاني ومتزن ينم عن نضوج فكري ونفسي
وفهم واضح للتعدد!! نتمنى من الرجال استيعاب هذا الشي اما من يربط التعدد بمنظور زوجه واحده لاتكفي فهؤلاء مرفوع عنهم القلم!!! ولا حول ولا قوة الا بالله |
اقتباس:
اعتذر لك على المداخلة لكن مسألة الجواري شدتني وبقووة واشكر لك هذه اللفته ..! |
بسم الله الرحمن الرحيم
( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ ) المسألة لا تحتاج إلى شد وجذب , وتضارب بين الآراء والأهواء , وكل يدلي بدلوه حسب ميله وهدفه وطبيعته البشرية ..! المسالة محددة وموضحة شرعاً, فقط تحتاج إلى فهم سليم دقيق بعيداً عن التعصب والتفسير بالراي سواء من الرجل او المراة . ولا أعتقد ان هناك من يحارب ( التعدد الشـــــــــــــــــــــرعي ) وأكرر ( الشرعي ) : والتعدد وضع حلاً لمشكلة , كعادة الشريعة الإسلامية , تجعل لكل داء دواء , والأولى أن لا يلجأ إلى التعدد دون حاجة كما انه لايؤخذ دواء دون داء , و كثير من المعددين ظلموا انفسهم وغيرهم , متعللين أن الشرع اباح ومتناسين ان الشرع شرَط . " والظلم ظلمات يوم القيامة " . والنبي صلى الله عليه وسلم تزوج خديجة وانجبت له اولاد و عاش معها سعيد مستقر ولم يعدد إذ لم يكن هناك حاجة لديه ولكن بعد وفاتها عدد عليه الصلاة والسلام لحاجات كثيرة اهمها خدمة للإسلام وتقريباً بين القبائل المتنافرة .. أي عدد لغايات عظمى واهداف سامية نبيلة ونتأكد من هذا ولو راجعنا قصة زواجه من كل زوجة من زوجاته . - والتعدد حل لكثير من المشكلات في الوقت الحاضر لو طبق بشكل شرعي صحيح .. و ا ؤيــــــــــــــــــــــد ( التعدد الشرعي ) لمن يصدق به , لكن الأغلبيه لا يريد تعدد شرعي بل متعه بلا تكلفه بدليل ظهور انواع الإنكحة الهاضمة لحقوق الزوجة وتهافت الجميع عليها .. و أعود وادعوا للتعدد الشرعي لمن يملك القدرة عليه من كافة الجوانب " شرعية , بدنية , مالية " .. |
اقتباس:
شكراً لكِ على مشاركتك وتعقيبك . _______________ اقتباس:
أشكر لك حضورك وتعقيبك . _______________ اقتباس:
لا شك أن التعدد نعمة من الله وفيه مصلحة عامة للفرد والمجتمع إذا روعيت فيه الضوابط الشرعية حق المراعاة . _______________ اقتباس:
أشكرك لمشاركتك وإبداء رأيك بما أني قلت كلمة حق , فلا يهمني من يصفق ومن يعبس أما باقي مشاركتك فهي خارج موضوعي , وأعتذر عن التعليق عليها . _______________ حياك الله أخي الفاضل أبي قتيبة جزاك الله خيراً على مشاركتك وتعقيبك وثنائك وحسن ظنك في الحقيقة لم أقف على حالات معددين في الدول العربية والإسلامية , ولذلك لا أستطيع الحكم عليها أو نقاشك في هذه النقطة وما طرحته في موضوعي بناءً على ما رأيته في وطني بشكل شائع جداً . التعدد فيه مصلحة للمرأة وصيانة لها أكبر من مصلحة الرجل , ولو قرأت الموضوع المدرج رابطه بالرد 33 لوضحت لك هذه المصلحة . لا اعتراض أخي الفاضل على التعدد , ولست بصدد ذكر منافعه وحكمه , ولكن الكلام هنا عن المعدد غير الكفؤ وتبعات تعدده . كلامك أخي الفاضل عن الشهوة وإشباعها وتحصين الفرج وما إلى ذلك ..... لا اعتراض عليه , ولكن الاعتراض أن يكون هو الهدف فقط من الزواج الثاني . الرجل الذي يكثر السفر ويرى أصنافاً متنوعة من النساء , والمرأة المهملة لزوجها ..... لا اعتراض على كل هذا , ومن حق الرجل أن يعدد إذا توفرت لديه المقومات . على أي حال ... ما على المحسنين من سبيل , وموضوعي عن الرجل الذي يسيء حق استخدام التعدد وكما تفضلت هناك صنف واسع من الرجال غير مؤهلين للتعدد إطلاقاً , وتعددهم يسيء لهم ولأسرهم . _______________ الأخت الفاضلة المتفائلة أشكرك على عودتك للموضوع وإضافتك . _______________ اقتباس:
|
اقتباس:
شكرا لك أبو حكيم على ما قدمة الاخ أمير الحرف ... أبو حكبم ما قال كل الرجال هناك من علم معنى التعدد ويرعي حدود الله ام بنسبه لشق الثاني أن أعمل مع منظومه خيريه لتوفيق في الزواج أغلب طلبات المعدد ين والمطلقين يريدون بنات صغيرات مثلا رجل في الخمسين يريد بنت بالعشرينات انا مليت من العمل معهم لان كل غالب من هذا النوع ولكن لا انسى طلب ذالك المطلق وعمره 33 يقول لا يهمني وان كانت في الاربعين الاهم تكون في سن يسمح لها في الأنجاب |
اقتباس:
لذا أحببت أبين أن تعقيبي كان على بعض جوانب الموضوع ومنها ما ذكر اعلاه مع التحية ..,, |
جزاك الله خير أخي أبو حكيم على الموضوع
المسؤلية كبيرة و شاقة لكن البعض هداهم الله لا يرون أبعد من ليلة الزفاف و شهر العسل يحلقون بأحلامهم الوردية و كأن التعدد هو إللي رح يحل جميع مشاكلهم و يجعلهم من سعداء الدنيا و الآخرة أكيد هو حل في بعض الحالات بس ما يجي واحد غير مؤدي لحقوق زوجته و أولاده و يهرب من المسؤولية إلى مسؤولية أكبر تتعلق برقبته يوم القيامة وين يروح ساعتها ؟! وإللي يقهرني أشباه الرجال إللي ما يعرفون من الدين إلا القشور و ربما و العياذ بالله مرتكب لشي من الكبائر و يقول شرع الله كأن الله ألزمه أو كأنه قام بكل ما شرع الله و ما بقي غير هذا ليتم إلتزامه و نصرته للدين ! الله يهدينا جميعاً و يبصرنا بالصواب .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتذر لتاخري بالرد على مداخلاتكم القيمة , لظروف منعتني من التواجد بالمنتدى كثيراً خلال الأيام الماضية وما تيسر لي من قليل الوقت , فضلت فيه الرد على بعض مشاكل الأعضاء الكرام . _________________ الأخت الفاضلة الماضي الدفين أشكر لك تعقيبك ومشاركتك القيمة الثرية الرجل الذي يعدد من أجل عف نفسه عن الحرام , يُفترض حسب كلامه ومسوغاته للتعدد أن زوجة واحدة لا تكفيه , ولذلك يُقدم على التعدد من أجل العفاف لا بأس بهذا , ولكن ما أراه من أغلب المعددين , أنه يسوق هذا الكلام لكي يعدد , وأنه يخشى الوقوع في الحرام , وبعدما يعدد لا يعد يسأل عن زوجته الأولى , ولا عن أولاده ويهملهم هنا أطرح سؤال : إذا كنت قد عددت لأن زوجة واحدة لا تكفيك , وأنك بحاجة لأخرى لتعفك إذن لماذا هجرت الأولى وهجرت فراشها , هل المرأة الثانية لديها قدرات خاصة بحيث تقوم بدور مرأتين معاً ؟ أليس هذا المعدد هو من قال أن زوجته الأولى لا تكفيه , وأنه بحاجة زوجتين ؟ إذن لماذا هجر الأولى , ولم يعد يتقبلها ولا يرغب برؤيتها ؟ ... أين العدل ؟ أما من يعدل بالضوابط الصحيحة ويكون كفؤاً له , فلا تثريب عليه حتى لو كان دافعه للتعدد هو الغريزة . أختي الفاضلة ... هناك فرق بين الرجل الذي يهدد بممارسة الحرام كما أوضحت ذلك في موضوعي , وهذه النوعية هي التي قصدتها بكلامي والرجل الذي يخشى على نفسه الوقوع في الحرام كما أوضحتي في مداخلتك , وأتفق معك بالشرح الذي تفضلتي به عن هذه النوعية من الرجال . اقتباس:
وحديثي في هذا الموضوع عن الرجال الذين يعددون بدون قناعة ذاتية بتعددهم ولا استعداد حقيقي له ويعددون لأنه حق شرعي لهم , ويتضح بعد تعددهم أنهم غير مؤهلين لممارسة هذا الحق الشرعي . الإنحدار الأخلاقي أثر ولا شك على كل جوانب الحياة , ومن ضمنها التعدد , وساء وضع المعددين بانحدار أخلاقيات المجتمع عموماً , فاُضيفت مشكلة لمشكلات أخرى قائمه , والقاعدة الآن هي فشل التعدد إلا ما رحم ربي . الحديث عن تبرئة المرأة من فشل التعدد , وأن النجاح في غالبه منوط بالرجل يرتبط بمجمل الفكرة من الموضوع , أن الرجل هو أساس نجاح التعدد وأن الموضوع يتحدث عن " الأغلب " مع عدم تبرئة النساء تماماً من الفشل ولكن مسؤولية الرجل أكبر , ولها نصيب الأسد لاحظي عند الحديث عن الزواج عموماً في شرعنا المطهر , هناك توجيهات للرجل وتوجيهات للمرأة وتوضيح لحقوق وواجبات كل طرف تجاه الآخر ولكن عند الحديث عن التعدد , يكون أغلب التوجيه الشرعي للرجل وتبصيره بما ينتظره من مسؤولية كبيرة تختلف عن مسؤولية الموحد , والتوجيه للمرأة أقل بكثير مما وُجه للرجل . أختي الفاضلة ... ليس من شأني في هذا الموضوع أن أتحدث عن عادات وطريقة الزواج في مجتمعاتنا الخليجية , وأهل العلم وضحوا وفصلوا هذا الأمر من ناحية شرعية , وبعضهم أفتى بجواز محادثة المخطوبين قبل العقد , وحُددت بضوابط معينة أوضحوها في فتاواهم . عندما قلت : اقتباس:
أما الحديث عند الزواج الثاني بعد طلاق الأولى , فهذا موضوع آخر . التعدد ليس سبباً بحد ذاته لضياع الأسرة وهدم البيت الأول , ولكن بسبب الممارسات التي تأتي بعده والتي فشل أغلب المعددين بوضعها في قالبها الصحيح , أصبح التعدد وبالاً على من لا يحسنه . اقتباس:
اقتباس:
ولربط سؤالي بجوابك : كم نسبة الرجال القادرين على التعدد بزمننا هذا بضوابطه الشرعية الصحيحة , من دين وقوة شخصية , وقدرة مادية وجسدية .... الخ ؟ _______________ الأخت الفاضلة ناني أشكر لك مداخلتك . _______________ الأخت الفاضلة الإبنة الصغرى شكراً لمداخلتك واضافتك . _______________ الأخت الفاضلة معتزه بديني شكراً لكِ على الإضافه . _______________ الأخت الفاضلة أم مزنة شكراً لكِ على مرورك وتعقيبك . |
من وجهة نظري ان نجاح زواج المعدد تأتي على حسب نيته-اذا ظلم زوجته او فكر بنفسه او فرق بالمعامله تفشل -واذا راقب الله في زوجاته نجح الزواج -نيتك مطيتك
|
اقتباس:
الي جانب كيف نحمل الاب ضياع الابناء اذا تزوج الاب ولانحمل الام مسؤليه الي جانب لو فرضنا ان رجل تزوج هل طلب الزوجه للطلاق حق شرعي واذا طلبت الطلاق هل الاب هو الذي ساهم في ضياع أبنائه اخي الكريم طرح ينطبق علي حالات معينه فلا يمكننا التعميم اشكرك علي المجهود الطيب ولكن تذكر انا عدد العوانس في ازدياد والسبب هذه الأطروحات وتخويف الرجل من الأقدام علي الزواج والزوجه من زواج زوجها ارجو تقبل رأيي بصدر رحب تقبل تحياتي |
اقتباس:
لأنهم كانوا رجال أكثر منه فحول ؟ والا وش رايك؟ |
من وجهه نظري المتوااضعه وحسب ظروف مريت فيها
امي كانت الثانيه وقدر الله علي واصبحت الثاانيه وعلينا ظغط هاائل من المجتمع ويحقدون علينا ليش نتزوج شخص متزوج وله اسررره والله كان نصيبنا كذا ولافيه حرمه تتمنى زوجها لغيرها بس اتمنى من الحريم يقدرون موقف الثانيه وانها ماجت تهدم بيتهم ولاتدمر مستقبلهم ولا الزوجه عندها انتقاد توجه لزوجها واساس العدل ع الزوج يعني لما يجي واحد يعدد وماايعدل مع اي وحده من زوجاته الاولى ولا الثانيه الذنب عليه ونزعل منه هو اما الحريم مالهم علاقه واللي يحس نفسه بيظلم احد الافضل ينفصل مااله داعي الظلم والقهر ويتولد حقد وكراهيه انا الحين زوجه زوجي الاولى بكل مجلس تعايرني من بعيد لبعيد ان اللي يااخذ بنت صغيره يبيها فرااش ويبيهاا للحمل والولاده ليش اذا تزوجت واحد اكبر مني معنااته انه يبي يلعب فيني وبس مااني زوجه مثلها ماالي حقوق وواجبات التعدد يبي له بكل اختصااار (((رجل)))ماايبي له ذكر الرجل الواعي يقدر يرتب وضعه والتعدد مو ازمه جدي ابو امي كان متزوج من ثنتين وبعد ماتزوج الثانيه تعلق فيها وحس انه بيظلم الاولى ولايقدر يخبي شعوره طلق الاولى وعااشت في بيت جنبه معززه مكرمه ولاحقدت عليه بالعكس تقول احسن من انه يفضلها علي او يهيني لاطلقني بشيله من بالي ربت عيالها احسن تربيه وتربو مع اخوانهم من ابوهم بجو اسري كله حب وحنااان واحترام وكاان عادل جدا مع عياله والحين خوالي وخالتي احسن نااس يعني يوم طلق امهم مااكرهووه وهي مااحقدت عليه احترمت رغبته ومااتهمت زوجته الثانيه انها السبب بالعكس فكرت بشكل ايجاابي وربتهم ع الدين والادب وكان جدي له دور كبير في المساوه بين اولاده وهذا خلاهم يحبون بعض يعني الاب دوره اساسي في العدل والام لازم تربي ع الحب لانها قد ماتزرع تجني ماله داعي تحقد اطفالها ع الاب او ع زوجه ابوهم او اخوانهم الله يصلح الحااال |
اقتباس:
وترا ابو حكيم جابها على الجرح |
| الساعة الآن 07:48 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©