|
الرجاء الحار والدمعه الساخنه
والتودد والتلطف والتظلم وظهار الضعف والركون الى الزوج واستخدام الذكاء والاغواء والاغراء والتمنع والتدلل كفيل بأن يرد قوة الرجوله خاسئا وهو حسير هذا عند الرجال اما الذكور الذين انسلخو في الرجوله فلهم حديث اخر وشأن اخر ... الم يقل الشاعر ( اتجمع ضعفا واقتدار على الفتي - اليس عجيبا ضعفها واقتدارها ) الضعف ان تكون انثي بكل طاقتها انثي في كلامها فلا تكاد تبين حجتها انثي في مواجهتها فلاتكاد ترقأ لها دمعه انثي في لمستها وحركاتها ان تتمثل الانوثه بكل معانيها ان الرجل علاقته مع الانثي علاقه موده ان احبها وعلاقه رحمة اذا لم يحبها المحبه هي الميل للشريك الرحمه هي رحمة ضعف الشريك الم يقل ربنا ( ومن اياته ان جعل لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم موده ورحمة ) |
طبعا على الرغم ان لدي تحفظ في بعض النقاط نناقشها مره ثانيه ان شاء الله
لكن انطباعي عن مقالك انه رائع سلمت يداك |
اقتباس:
نحن نتكلم عن الزوجه الانثي ولانتكلم عن الزوجه الضعيفه ان الانثي هي التي تتقن ممارسه الانوثه للرجل تلك هي الغايه |
اقتباس:
خدمت الناس في الوظائف والاعمال وخدمت الناس حتى يخدموها فالخدمه طابع نسوي اذا لم يصرف في مكانه الصحيح صرف في المكان الخطاء الو المكان غير اللائق |
http://img256.imageshack.us/img256/9261/m22gd6.gif
موضوع كباقي المواضيع التي قرأت لك لحد الآن مميز بكل المقاييس ورائع جدا كل كلمة كتبتها سواء في الموضوع أو كرد على الأعضاء تنم عن رقي في الاسلوب وارتقاء في التفكير فعلا المعاملة بين الأزواج في عصرنا الحالي تشكوا كثيرا من الجفاء والتصحر لكن لذلك أسباب كثيرة منها الإعلام والتقاليد والبعد عن الشريعة الاسلامية وما شرعه الله لكل منهما فبمواضيعك جزاك الله خيرا تحاول تقريب الوجهات بين الرجال والنساء بارك الله في جهودك وكللها بالنجاح وجعل ما تقدم لإصلاح الأزواج المسلمين في ميزان حسناتك http://www.alhebah.com/vb/mwaextraedit4/extra/68.gif |
كلام جمل جدا و كنت اكثر من هذه المقالات قبل الزواج لا قراءة فقط بل فهمتها واستوعبتها وطبقتها وبعد الزواج كنت لا اناقش زوجي في شئ وان ابديت راي يقول راي المراءة من راي زوجها وكنت خنوعة لا ارفع صوتي ولكن مع مرور الوقت ادركت ان هذا ادى الى ضعف شخصيتي ومن حولي من النساء ينتقدنني على ذلك واصبحت اعيد النظر في طاعة المراة لزوجها يجب ان تطيعة ويجب ان تبدي رايها وتقنعه ان راته صحيحا ولا تعتذر ان لم تخطئ لاني كنت كثيرة الاعتذار ومع الوقت والمحاولة اصبحت افضل بكثير
صحيح انه صعب في البدايه لكن يجب على المراءة ان لا تفقد هويتها وشخصيتها مع المحافظة على انوثتها اقدر مقالك واعتذر ان ازعجك ردي اما نقطة رفع الصوت فهذه لا تتماشى مع المراة الانثى ولو كانت على حق |
اقتباس:
:* أتفق معك في كل شروط الأنوثة إلا ماذكر أعلاه فلو سلمنا جدلاً بصحة ماكتب فإذن كل زوجة موظفة هي تفتقر للأنوثة وكل امرأة تقارع الحجة بالحجة وتبدي رأيها بدون دموع وبكاء وضعف هي زوجة لا أنوثة بها :* ياسيدي الأنوثة لاتستدعي الضعف والإنكسار ولزوم المنزل في وقت أنا فيه بحاجة لأخرج وأشارك في بناء مجتمعي وأؤدي رسالة منوطه بها وصدقني : تمثيل دور الضعيفة المنكسرة التي كلما ناقشها الرجل بكت وهلت المدامع هذا لايمت للأنوثة بصلة وأقل مايقال عنها شخصية (مهزوزة) وشريكة حياة ممله تجعل الرجل يفر من بكاءها وسيل دموعها :* |
أتفق معك في كل شروط الأنوثة إلا ماذكر أعلاه
فلو سلمنا جدلاً بصحة ماكتب فإذن كل زوجة موظفة هي تفتقر للأنوثة وكل امرأة تقارع الحجة بالحجة وتبدي رأيها بدون دموع وبكاء وضعف هي زوجة لا أنوثة بها :* ياسيدي الأنوثة لاتستدعي الضعف والإنكسار ولزوم المنزل في وقت أنا فيه بحاجة لأخرج وأشارك في بناء مجتمعي وأؤدي رسالة منوطه بها وصدقني : تمثيل دور الضعيفة المنكسرة التي كلما ناقشها الرجل بكت وهلت المدامع هذا لايمت للأنوثة بصلة وأقل مايقال عنها شخصية (مهزوزة) وشريكة حياة ممله تجعل الرجل يفر من بكاءها وسيل دموعها :*[/SIZE][/FONT][/CENTER][/COLOR][/QUOTE] هذا ما اقصدة تسلمي سيدة الموقف |
رد على عمران ونقد لموضوعه
اقتباس:
|
اقتباس:
الرجل بمعنى الكلمة.. الواثق من نفسه.. لايضيره ان تكون.. المراة.. قوية .. لان .. القوة ..مطلوبة.. في مواطنها.. والضعف ..مرفوض للانثى.. في غير.. مواطنه المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف.. ان كانت انثى او ذكر يااخي فقاعة الصابون تتلاشا بنفخة في تشبيهك للانثى بفقاعة صابون قد هددت وجودها بعالم الرجل بنفخة:29: |
مع رد الاخت سيدة المواقف ...وكذلك رد العضو ولهان ...
اما صاحب الموضوع اتمنى ان نرى موضوع ((عزيزي الزوج من فضلك نريد جرعه من الرجوله)) .. هذا ماانريد ... |
جزاكم الله خيرا على مناقشتكم للموضوع
بعض من الاخوه عتب علينا في فقاعه الصابون هذه ولو انهم درسو علم البيان والبلاغه والتذوق الادبي لما حصل لهم مثل هذه الاشكال ولعنا نذكر شي مما ذكره علماء البلاغه في التشبيه لعل الموضوع يتضح اكثر للاخوه يقول علماء البلاغه التشبيه هو عقد مقارنه بين شيئن لاشتراكهما في صفه او اكثر لاحظ قولهم ( لاشتراكهما في صفه ) معناه ان المشبه به لايلزم ان يكون مثل المشبه لان المشابهه تكون في بعض الصفات لا في كل الصفات فنحن نشبه القوي بالاسد وهو حيوان ونشبه الكريم بالبحر وهو ماء ونشبه الذكي بالثعلب وهو حيوان وفي القران شبه المؤمنين بالزرع اخرج شطئه وفي البخاري بالنخله وهي نبات !!! وهكذا تجد ان المشبه لايلزم ان يكون مثل المشبه به في كل الصفات ولذا كانت اركان التشبيه اربعه ( المشبه - المشبه به - وجه الشبه - الاداه ) كما يقول علماء البلاغه لاحظ معي قول الشاعر فوجهك كالنار في ضوئها - ووجهي كالنار في حرها تجد ان الشاعر شبه نفسه وحبيبه بالنار والنار محرقه فجعل لحبيبه ضوء النار ولقلبه حراره النار ... وهذا غايه البلاغه والفصاحه البيان لما يقول الشاعر ( احلامنا تزن الجبال رزانه - وتخالنا جنا اذا ما نجهل ) هو شبه قومه بالجبال والجن الجبال جماد والجن مخلوق يخاف منه الناس وهو يمدح ؟؟ كيف ذالك ؟؟ قالو لان المشبه به في تماسك الجبال وقوة الجن حسنا عندما نقول المراءه كانها فقاعه الصابون في الضعف ونقول ( اتجمع ضعفا واقتدار على الفتي ) ؟؟؟ هل هذا تناقض ؟؟ لا لان الفقاعه يقصد بها الضعف في المشاعر والقدره على الفتي يراد به انه لديها قوه على الرجل فهي تجمع بين الضعف والقوه في ان واحد وهل نحن نذم او نمدح ام ماذ ؟؟ قال علماء البلاغه ان التشبيه له اربعه اغراض ( مدح المشبه به - ذم المشبه به - تقريب المشبه به - بيان حاله ) وهذه الاغراض تعرف من سياق الكلام فالمدح كقول الشاعر ( انت نجم في رفعه وضياء -- تجتليك العيون شرقا وغربا ) والذم كقول الشاعر ( واذا تبسم ضاحكا فكأنه - قرد يققهه او عجوز تلطم ) وبيان الحال اذا كان الشي مجهول الصفه كقول البحتري في سفن الروم ( يسوقون اسطولا كأن سفينه - سحائب صيف من جهام وممطر ) وبيان المقدار اذا كان معروفا وتريد بيان الدرجه كقولنا في ضعف المراءه ( كفقاعه الصابون ) وقول المتنبي ( بليت بلى الاطلال ان لم اقف بها - وقوف شحيح ضاع في التراب خاتمه ) ونحن قصدنا بفقاعه الصابون هو بيان الحال لا الذم والا المدح بدليل اننا ذكرنا قوتها على الرجل !!!! ارجوا ان لاتكون هذه النبذه اليسيره طويله عليكم ومن اراد الاستزاده فعليه بكتاب علم البيان للدكتور فضل حسن عباس فهو من اجود الكتب وامتعها في هذه الباب احببت ان اذكر بهذه النبذه الاخوه لكي تعم الفائده ولولا ان بعض الاخوه استغربو مثل ذالك لما تكلمت عليها لانها خارج موضوعنا اصلا |
الان ضيعت القراء و من تريد تصنع الأنوثة و دخلت في متاهه لا يعرف إلى ماذا تريد أن تصل
هل تريد ان تشرح لنا بأن الانسان لن يتحول الى فقاعه فعلا هذا شيئ معروف ام تريد إعطائنا درس في النحو و إفهامنا بأن ما قلت من باب التشبيه فقط وهذا أيضاً لسنا بجاهليه ولكن أسأت التشبيه بأن اخترت الفقاعه لأن الفقاعه بمعنى العدم بمعنى لا شيئ وهذا ما لا يرغبه احد لا احد يقبل ان يكون فقاعه حتى وان زخرفت بأفضل برواز ستبقى لا شيئ وكل انسان ذكر كان لا يحب ان يكون لا شيئ و كان الأجدر بك اختيار تشبيه الرسول عليه افضل الصلاة و التسليم حينما شبههن بالقوارير سيكون تشبيها أدق و ابلغ و مستقى من حديث شريف يا ترى هل ستقبل ان يمدح موضوعك و كتابتك و يقال انها كفقاعة الصابون ؟!!!! |
الى كل الاخوه المتداخلين اشكر لكم اثراء الموضوع واخص بشكري الجزيل اخي المكرم غني بربي لك تحياتي واشواقي واحترامي تقبل ودي اخي الكريم |
اقتباس:
ان لاتتقوي على زوجها ولا ترفع صوتها عليه ولا تعانده وتخاصمه وتفرد عضلاتها عليه وتستقوي عليه وتناطحه وتنازعه وتواجههه هذا خطاء محض من وجهة نظري !!! وليس المقصود به الذل حاشاء وكلا ارجو ان تكون الفكره واضحه اما فقاعه الصابون فقد وضحت المقصود فيها في رد كامل فلادعي ان نصاب بالمتلزمات اللفظيه وكأننا ببغاوت تردد بدون وعي !!!! لك تقديري |
اقتباس:
ارجو ان تكون المسأله تحيز من الزوجات ضد الازواج ومن الازواج ضد الزوجات فنقع في حيص بيص ونخرج من دائره الثقافه الى دائره الخصومه وكأننا في محضر تحقيق او في ساحه قضاء !!! نحن نعالج مشكله من وجهة نظرنا ولسنا مطالبين ان نبحث في كل المشاكل المنتدي مفتوح للكتابه فيه من اي عضو وانت اختي المرشحه لمثل هذا الموضوع فأكتبي وعلى بركه الله |
يغلق للاكتفاء من الردود
|
| الساعة الآن 02:06 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©