رد: عبايتك ..
 

شيهانه ولو اني ماابغى انعرف بقصتي مع العبايه لكن بحاول لأنه في مقاطع للشيخ عبدالله داود وتغريدات لازم أرفقها بالموضوع




مهره العبائه الي تستر المرأه وماتكون مزينه بشيئ بحيث لا تظهرها بمظهر ملفت للنظر واللون الاسود أقرب للتسر من بعض الالوان الغامقه

وكل وحده تعرف اذا كانت عبائتها ملفته أم لا والأثم ماحاك في نفسك

رد: عبايتك ..
 

الفرق أن بعض المجتمعات الأخرى لا تستخدم العباءة السوداء.

فإن كان الكلام محصور في الزي الخاص بالمجتمعات الخليجية .. فلا يجب إقحام كلمة (لباس شرعي) بطريقة توحي أن ما سواه من ملابس ساترة لا يعتبر زياً شرعياً.

رد: عبايتك ..
 

ماهو وصف عائشه للصحابيات بعد نزول الحجاب ( وكأنهن غرابيب )

وماهو لو الغرباب ( أسود) صحيح ؟

المسأله مو مسأله لون بقدر ماهو أقرب للستر

رد: عبايتك ..
 

صح !

.
.
.

رد: عبايتك ..
 

يعني لو قررت ألبس عباءة رأس كالتي وضعت صورتها سقيا .. ولكن لونها أبيض مثلاً .. فلن أكون ساترة أو أقرب للستر؟


على كل حال سأكتفي بالتأكيد والموافقة على عبارتكِ هذه:

رد: عبايتك ..
 

أبيض ههههههه تخيلت الشكل لكن خلينا نقول سماوي تتوقعي مناسب انه يكون حجاب

عموماً الحجاب هو ستر سواء بالشكل الذي وضعته الاخت سقيا أو حتى بشكل آخر المهم أن يلبس لتغطية الزينه ولا يكون في شكله او وصفه زينه

رد: عبايتك ..
 

رد: عبايتك ..
 

رد: عبايتك ..
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
ما فائدة الموديل مادام تريد الحجاب الشرعي.؟!!!
الحجاب المعروف والشرعي لن تجادل عليه كيف مواصفاته واسع، غير مطرز وغيره..
الصح هو العباية السوداء اللي ما فيها حاجة تغطي من أعلى الرأس او سادة واسعة وخمار يغطي الصدر ونازل لتحت هذا الصح..
أما التي تلبس بموديلات أشبه لفساتين الأعراس أي حجاب تتحدث عنه؟!!!
حتى عباءة الرأس لم تسلك من أيدي المصممين العابثين ويضعوا بها خرز والوان ويقول لها خذي هذا شرعية..
سمحنا لهم أن يعبثوا بعقولنا وبالنهاية نضحك على أنفسنا..
وكله كوم لما نلاقي وحدة لابسة عابية عالرأس وعينها عاملة فيها رسمة كاملة اتقي الله ياشيخ![/QUOTE]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فائدة الموديل .. زينة
لأنه جرت العادة عندنا ان ما نخلع العباه سواء في مركز تحفيظ او اي مكان نسائي .. هالشي نادر
حتى في ابزيارات غالبا نتم بالعباه
فللتجمل والمظهر الأنيق والأريح في الحركة خصوصا في الدوامات النسائية نلبس عباه فيها شويه شغل سواء أسود او ملون و انواع القصات

وكحجاب نلبس فوقه خمار واللي هو من اعلى الراس لين نص الفخذ تقريبا
بالتالي هذا حجاب
ويعتمد على المجتمع اللي انتي فيه


في بعض المجتمعات العباه السوداء ملفتة
أذكر أني مرة سافرت لبلد مجاور .. و حدث موقف و أخبرتني من معي وهي من نفس البلد أن الجميع ملاحظ أني لست من البلد من طريقة حجابي
فقررت بعدها انه وقت السفر البس شي مقارب للبس بنات البلد وهو ساتر لكي لا أكون محط أنظار بالرغم من اني محجبة

رد: عبايتك ..
 

رد: عبايتك ..
 

العبايه يجب ان تكون واسعه ومن غير الوان ولا نقش ولا زخارف ولا اشكال تكون ساتره ومسكره من الامام .. هذا معروف ومتداول

بس النقطه اللي اشوف فيها اختلاف هل يجب ان تكون عبايه على الراس !!؟

وايش الفرق بينهم !؟

انا اشوف نفس الشي المهم انو يكون ساتر وافضل عالكتف هل انا مخطئه ؟

وهل القفازات ضروريه !؟ واذا مالبسناها نعتبر اذنبنا !؟

ممكن استفيد منكم

وربي يهدينا للطريق الصحيح

رد: عبايتك ..
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,
مرحبا حبيبتي براعم إذا كانت العباءة التي ع الكتف واسعة عادي لأنه بعض العباءات تصف ملامح الصدر وتلصق فخذي غطوة الرأس نازلة لتحت..
اختلف العلماء في ذلك لكن الواجب تغطية الوجه والكفين والله اعلم..
اطلعي على فتاوى إسلام ويب.
أنصحك بأن تشتري الملخص الفقهي للشيخ صالح آل فوزان جزئين ومبسط كذلك.

رد: عبايتك ..
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي بتلبس عباية الراس اللي وضعتها العزيزة سقيا وماشاءالله عليها ملتزمة ظاهريا وداخليا ربي يحميها
وانا بلبس لباس عادي لكن طويل وشرعي
بس للصراحة في بعض الملابس ملونة متل الفساتين بس مش مطرزة وبعتقد الاهم ما يتفسر الجسم

الله يهدينا جميعا
احترامي

رد: عبايتك ..
 

صحيح العبائه على الكتف ضروري تكون واسعه

وتغطية الوجه هذي اكيده بس الكفين ماكنت مقتنعه وان شاء الله اقتنع

ان شاءالله اشتري الكتاب جزاك الله خير سقيا

رد: عبايتك ..
 

سقيا ورماد ..
بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا ..

أميرة بمملكتي ..
انت بالسعودية ؟ لم أرى هذا النوع من الحجاب ..

رد: عبايتك ..
 

سقيا ..
مواصفات الحجاب الاسلامي تُعرف من النصوص , ثم بعد ذلك تعتمد على الأعراف من خمار وتحته عبائه أو غيره مثل الصورة التي أرفقتهيا , الله يثبتك ويحفظك ..

رد: عبايتك ..
 

رد: عبايتك ..
 

رد: عبايتك ..
 

رد: عبايتك ..
 

رد: عبايتك ..
 

جزاك الله خير....

يقول الله: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا)

ومن قوله: (أَزْوَاجِكَ + وَبَنَاتِكَ+ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ) نفهم بانهم : محارم + غير محارم.
وهذة الايه تحقن صنف جديد وسط هذا الخليط... (المحارم وغير المحارم)
فترشد الاية ان اقل شيء في (شرط المعرفة) ان كنتم تعرفون المرءه او ستعرفونها لاجل (شهادة او بطاقة او قريبة او نضرة شرعية...الخ) بانة وجهها فقط... وبهذا اصبح عندنا ثلاث طبقات.

وليس ان تصبح المرءه يعرفها كل من هب ودب من اقصي الارض, حتي الفرنسي والايطالي يعترضها ويتحدث معها وكانه من بقية قومها.!!!!!

...................

رد: عبايتك ..
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,
أشعر بك جدا حبيبة ليت الإختلاف فقط خواتي بالنسبة لي كله، لا تهتمي لذلك وضعي نصب عينيك رضا الله سبحانه
لا تستوحشي لقلة السالكين يقول ابن القيم :كلما استوحشت في تفردك فاانظر إلى الرفيق
السابق واحرص على اللحاق بهم وغض الطرف عمن سواهم فإنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا...
أسأل الله الثبات وأن يبلغنا أسمى مراتب الدنيا وأعلى منازل الجنة.