اختنا عسل
سلام من الله عليك ورحمة منه وبركات
وأسل الله الجليل الكريم أن يتمم وييسر أمرك ولي معك اخيتي بعض الوقفات والاخوان ما قصروا
فأقول بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير وأسلي الله جل وعلا التوفيق دائما وأسلي الله أن يهب لك من زوجك وذريتك قرة أعين ويجعلكي للمتقين إماما كما قال ربنا جل وعلا .
والشخص المستقيم (لأن كلمة الملتزم عند الأصوليين والفقهاء معناها المسلم وغير الملتزم معناها الكافر ) شخصاً إن استقام ظاهره وباطنه سوف تجدين فيه ما لا تجدينه في كثير من الناس فمن ناحية الحب فالرسول كان قلبه لعائشة وهو من علم امته حب الأهل وخاصة الزوجة فاتحدث عن نفسي فانا شخص مستقيم ولله الحمد وزوجتي من أحب الناس إليّ باك الله فيها وحفظها لي ولأولادها والرومانسية كما تقولين ليست دليلاً على الحب بل هي طقوس يحترفها بعض الناس ليزيد من اقتران الناس به ولكن حقيقة الحب هي حب الله ورسوله وما يقرب منهما .

اما اللباس فهو إن منعك من شيء فقد منعه الله ورسوله قبله وهو يتمنى أن يأخذ بيدك وتأخذين بيده وانتما تدخلان باب الجنة والله ما أعظمها من لحظة يتمناها فأكثر أهل النار من النساء ليس لأنهن قليليات صلاة وصيام بسبب العذر الشرعي ولكن لأنهن يكفر ن العشير أيّ الزوج ويكثرن الشكوى ويلبس ما حرمهم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم والزوج كما قال النبي صلى الله عليه وسلم هو جنة المرأة ونارها .

والله سبحانة إذا أرضيت زوجك دخلت النة كما قال النبي عليه الصلاةوالسلام إيما امرأة ماتت وزوجها راض عنها دخلت الجنة .

ويكفيك هذا الآية من كتاب الله قال تعالى : {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ }الطور21
ويقول ابن كثير في تفسيرها
يُخْبِر تَعَالَى عَنْ فَضْله وَكَرَمه وَامْتِنَانه وَلُطْفه بِخَلْقِهِ وَإِحْسَانه أَنَّ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا اِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّاتهمْ فِي الْإِيمَان يُلْحِقُهُمْ بِآبَائِهِمْ فِي الْمَنْزِلَة وَإِنْ لَمْ يَبْلُغُوا عَمَلَهُمْ لِتَقَرَّ أَعْيُن الْآبَاء بِالْأَبْنَاءِ عِنْدهمْ فِي مَنَازِلهمْ فَيَجْمَع بَيْنهمْ عَلَى أَحْسَن الْوُجُوه بِأَنْ يَرْفَع النَّاقِصَ الْعَمَلِ بِكَامِلِ الْعَمَل وَلَا يَنْقُص ذَلِكَ مِنْ عَمَله وَمَنْزِلَته لِلتَّسَاوِي بَيْنه وَبَيْن ذَاكَ وَلِهَذَا قَالَ" أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلهمْ مِنْ شَيْء " قَالَ الثَّوْرِيّ عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : إِنَّ اللَّه لَيَرْفَع ذُرِّيَّةَ الْمُؤْمِن فِي دَرَجَته وَإِنْ كَانُوا دُونه فِي الْعَمَل لِتَقَرّ بِهِمْ عَيْنه ثُمَّ قَرَأَ " وَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلهمْ مِنْ شَيْء " وَرَوَاهُ اِبْن جَرِير وَابْن أَبِي حَاتِم مِنْ حَدِيث سُفْيَان الثَّوْرِيّ بِهِ . وَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث شُعْبَة عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة بِهِ وَرَوَاهُ الْبَزَّاز عَنْ سَهْل بْن بَحْر عَنْ الْحَسَن بْن حَمَّاد الْوَرَّاق عَنْ قَيْس بْن الرَّبِيع عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ سَعِيد عَنْ اِبْن عَبَّاس مَرْفُوعًا فَذَكَرَهُ ثُمَّ قَالَ وَقَدْ رَوَاهُ الثَّوْرِيّ عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة عَنْ سَعِيد بْن اِبْن عَبَّاس مَوْقُوفًا . وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن الْوَلِيد بْن يَزِيد الْبَيْرُوتِيّ أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْن سَعِيد أَخْبَرَنِي شَيْبَان أَخْبَرَنِي لَيْث عَنْ حَبِيب بْن أَبِي ثَابِت الْأَسَدِيّ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى" وَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتهمْ " قَالَ هُمْ ذُرِّيَّة الْمُؤْمِن يَمُوتُونَ عَلَى الْإِيمَان فَإِنْ كَانَتْ مَنَازِل آبَائِهِمْ أَرْفَع مِنْ مَنَازِلهمْ أُلْحِقُوا بِآبَائِهِمْ وَلَمْ يُنْقَصُوا مِنْ أَعْمَالهمْ الَّتِي عَمِلُوهَا شَيْئًا . وَقَالَ الْحَافِظ الطَّبَرَانِيّ حَدَّثَنَا الْحُسَيْن بْن إِسْحَاق التُّسْتَرِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن غَزْوَان حَدَّثَنَا شَرِيك عَنْ سَالِم الْأَفْطَس عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس أَظُنّهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِذَا دَخَلَ الرَّجُل الْجَنَّة سَأَلَ عَنْ أَبَوَيْهِ وَزَوْجَتِهِ وَوَلَدِهِ فَيُقَال إِنَّهُمْ لَمْ يَبْلُغُوا دَرَجَتَك فَيَقُول يَا رَبّ قَدْ عَمِلْت لِي وَلَهُمْ فَيُؤْمَر بِإِلْحَاقِهِمْ بِهِ " وَقَرَأَ اِبْن عَبَّاس " وَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتهمْ بِإِيمَانٍ " الْآيَة . وَقَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي هَذِهِ الْآيَة يَقُول وَاَلَّذِينَ أَدْرَكَ ذُرِّيَّتهمْ الْإِيمَان فَعَمِلُوا بِطَاعَتِي أَلْحَقْتهمْ بِإِيمَانِهِمْ إِلَى الْجَنَّة وَأَوْلَادهمْ الصِّغَار تُلْحَق بِهِمْ وَهَذَا رَاجِع إِلَى التَّفْسِير الْأَوَّل فَإِنَّ ذَلِك مُفَسَّرًا أَصْرَح مِنْ هَذَا . وَهَكَذَا يَقُول الشَّعْبِيّ وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَإِبْرَاهِيم وَقَتَادَة وَأَبُو صَالِح وَالرَّبِيع بْن أَنَس وَالضَّحَّاك وَابْن زَيْد وَهُوَ اِخْتِيَار اِبْن جَرِير وَقَدْ قَالَ عَبْد اللَّه بْن الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا عُثْمَان بْن أَبِي شَيْبَة حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن فُضَيْل عَنْ مُحَمَّد بْن عُثْمَان عَنْ زَاذَان عَنْ عَلِيّ قَالَ سَأَلَتْ خَدِيجَةُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ وَلَدَيْنِ مَاتَا لَهَا فِي الْجَاهِلِيَّة فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " هُمَا فِي النَّار" فَلَمَّا رَأَى الْكَرَاهِيَة فِي وَجْههَا قَالَ " لَوْ رَأَيْت مَكَانَهُمَا لَأَبْغَضْتهمَا " قَالَتْ يَا رَسُول اللَّه فَوَلَدِي مِنْك قَالَ" فِي الْجَنَّة " قَالَ ثُمَّ قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ وَأَوْلَادَهُمْ فِي الْجَنَّة وَإِنَّ الْمُشْرِكِينَ وَأَوْلَادَهُمْ فِي النَّار " ثُمَّ قَرَأَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " " وَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتهمْ بِإِيمَانٍ " " الْآيَة هَذَا فَضْله تَعَالَى عَلَى الْأَبْنَاء بِبَرَكَةِ عَمَل الْآبَاء وَأَمَّا فَضْله عَلَى الْآبَاء بِبَرَكَةِ دُعَاء الْأَبْنَاء فَقَدْ قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا يَزِيد حَدَّثَنَا حَمَّاد بْن سَلَمَة عَنْ عَاصِم بْن أَبِي النَّجُود عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ اللَّه لَيَرْفَع الدَّرَجَة لِلْعَبْدِ الصَّالِح فِي الْجَنَّة فَيَقُول يَا رَبّ أَنَّى لِي هَذِهِ ؟ فَيَقُول بِاسْتِغْفَارِ وَلَدك لَك " إِسْنَادُهُ صَحِيح وَلَمْ يُخْرِجُوهُ مِنْ هَذَا الْوَجْه وَلَكِنْ لَهُ شَاهِد فِي صَحِيح مُسْلِم عَنْ أَبِي هُرَيْرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِذَا مَاتَ اِبْن آدَم اِنْقَطَعَ عَمَله إِلَّا مِنْ ثَلَاث صَدَقَة جَارِيَة أَوْ عِلْم يُنْتَفَع بِهِ أَوْ وَلَد صَالِح يَدْعُو لَهُ " وَقَوْله تَعَالَى " كُلّ اِمْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِين " لَمَّا أَخْبَرَ عَنْ مَقَام الْفَضْل وَهُوَ رَفْع دَرَجَة الذُّرِّيَّة إِلَى مَنْزِلَة الْآبَاء عَنْ غَيْر عَمَل يَقْتَضِي ذَلِكَ أَخْبَرَ عَنْ مَقَام الْعَدْل وَهُوَ أَنَّهُ لَا يُؤَاخِذ أَحَدًا بِذَنْبِ أَحَد فَقَالَ تَعَالَى " كُلّ اِمْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ " أَيْ مُرْتَهِن بِعَمَلِهِ لَا يَحْمِل عَلَيْهِ ذَنْب غَيْره مِنْ النَّاس سَوَاء كَانَ أَبًا أَوْ اِبْنًا كَمَا قَالَ تَعَالَى " كُلّ نَفْس بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَة إِلَّا أَصْحَاب الْيَمِين فِي جَنَّات يَتَسَاءَلُونَ عَنْ الْمُجْرِمِينَ .

عسى الله أن يتمم أمركما ويفوقكما لما يحبه ويرضاه .

توكلي على الله لان الزواج احسن مشروع في الحياة
وبنسبه لطبع خطيبك من ناحيه اللبس والسفر انتي عوديه على طبعك
لان الزوجه اهي اللي تبدل الزوج وتعوده على اشياء اهي تبغاها
مثل ما اهو يعودها على اشياء اهو يبغاها
وبنسبه لسكن ترى ما راح تحسين بزهق لان زوجك ان شاء الله بيكون
مهتم فيك ورح ينسيك الهم ولا راح تحسين بالزهق
لانك بتكون عندك مسئولية البيت وراح تنشغلين فيا
واتمنى لك التوفيق والحياة الزوجيه السعيدة

* بعض الناس يرى التشدد في الدين انه لا ينظر الى التلفزيون ولا يشوف مسلسلات او ما يسمع الاغاني الهادئه !!!!!!!!
وهذا طبعا غلط لان اللتزام هو التزام بتعاليم الدين من كل نواحيه ولا بالتهاون في بعض احكامه .
* انا اعرف كثير من الشباب من الملتزمين اذا جلست معاهم احس باني اجلس مع اظرف ناس في الارض وهذا طبعا يختلف على طبيعة الشخص .
* حاولي ان تتوصلي لطبيعة زوجك وتعرفي ما هو من الرجال عن طريق اهله واشهدي الله عليهم ان يقولوا لك كل شيء والافضل ان تختارين امرأه قريبه من سنك لكي يكون بينكم قرب في الافكار .
* ونصيحتي لك اذا ارتحتي بعد الاستخاره فتزوجيه وتوكلي على الله لان انتي نيتك صادقه ومحبه للخير .........وفقك الله

بصراحة الدين هو اهم شيء اذا حافظ على دينه راح يحافظ عليك
وبعدين التفأل بالخير طيب, ولكن لازم تعرفي ان مو كل رجل ملتزم يعني انه حسن التعامل فلكل انسان صفات تحدد شخصيتة وطريقة تعاملة بمعنى مافية قاعدة الا ولها شواذ
انتي عليك تستخيري واللي يختاره الله لك هو الخير ولا تلتفتي الى صغائر الامور

بحسب معرفتي بالزملاء من الشباب فان الملتزمين منهم خاصة اصحاب العقل الراجح هم اكثر الناس روووووووووومنسية من غيرهم لانهم طلبو الحلال فرزقهم الله اياه فمشاعره باذن الله لن تفرغ الا فيما احل الله له والله حسيبه ولا ازكيهم على الله ولكن الظن فيهم انهم في صراع مع النفس لتطويعها لما يحب الله ويرضى

ولي عتب شديد على الاخت كاتبة الموضوع يا اختي الكريمة الدين والالتزام ليس هوا السبب ان استشعرتي في خطيبك الشده (وعله يحاول ان يظهر بمظهر الثقل والحكمه ليكسبك وهذا حال كل الرجال)

ان الاشكاليه اننا نعتقد ان الالتزام = تشدد والتشدد = مشاعر جافه هذا الكلام غير صحيح ومفهوم خاطى فقد يكون الجفاء من طبعه او من بيئته او مقتبس من حياته الاجتماعيه والزوجه الذكيه باستطاعتها تغيير حاله ومن اراد معرفت الرجال فليصاحبهم في السفر الطويل لان السفر يسفر عن اخلاقهم لذى ارى ان للاخ دور في هذا ومن قبله الاب لقربهم واطلاعهم عليه

وكلمه اقولها يا اخوان وخاصه للاخوه والشباب ان الدين كل لا يتبعض فخذ الدين كله فانضر الى الحبيب نبيك وخاتم الانبياء الست تؤمن بخاتم الانبياء والمرسلين فنضر اليه صلى الله عليه وسلم في عبادته وتضرعه وحزنه وفرحه وحزمه وعدله وتبسمه وملاطفته وصبره وحكمته وحسن تعامله مع زوجاته ومرحه وملاعبته ومسابقته لعائشه رضي الله عنها اتعلم لماذا لان هذا الدين عظيم يجلب السعاده ويدفع الشقاء

صلاة الاستخاره هي الحل الوحيد لمشكلتك وانتي واحساسك


الله يوفقك