لا أحتمل زوجى بدون لحية......؟؟؟؟!!!!
 

اه ياقلبي لا تحزن الله لايحرمني ما اتمنى

لا حول ولاقوة الا بالله اللحيه سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم اصبحت لا تتحملينها الم تعلمي قول الحبيب صلى الله عليه وسلم البخاري ومسلم في صحيحيهما وغيرهما ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خالفوا المشركين ، وفِّروا اللحى وأحفوا الشوارب ، ولهما عنه أيضا : أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ، وفي رواية : أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى . واللحية : اسم للشعر النابت على الخدين والذقن ،

اخوني واخواتي شفيكم كلكم قمتوا على البنت

هي قصدت انه يرتب لحيته لانها طويلة و كثيفة

و انا انصحك انج تحجي معاه على الموضوع و حتى لو رفض المرة الاولى فحاولي معاه الى ان يرتبها

لو هو أطلق لحيته من أجل إحياء السنة فعليك أن تصبري و لا يجوز لك أن تطلبي منه حلقها

أختي لما كانت الموضة بعدم اطلاق اللحية اعتدنا ان نرى اللحية شيء بشع

و لما تطلع الموضة مع نص لحية نشوفها حلوة

و لما تكون اللحية قمة الموضة رح نشوفها أحلى شي للرجل

الموضوع نفسي و عائد لك

عليك أن تغيري من نفسك و من يتق الله يجعل له مخرجاً و يرزقه من حيث لا يحتسب

عودي نظرك على اللوك الجديد لزوجك و من باب الاخلاص لله ستتقبلينها و سترينه أجمل انسان في الدنيا

لو كان لا سمح الله خاينك سترين انه أبشع انسان

فالجمال جمال الزوج و ما دام زوجك طائع لله عليك أن تفرحي و يكون بعينك ملك جمال العالم


الله يوفقك و يهديك يا رب

اللحية جمال للرجل ووقار وهيبة ......

والتقصير منها أو التخفيف منه لا يجوز ....

1- حلق اللحية حرام لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة والصريحة والأخبار ولعموم النصوص الناهية عن التشبه بالكفار فمن ذلك حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ) وفي رواية : ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) وفيه أحاديث أخرى بهذا المعنى ، وإعفاء اللحية تركها على حالها ، وتوفيرها إبقاءها وافرة من دون أن تحلق أو تنتف أو يقص منها شيء ، حكى ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بجملة أحاديث منها حديث ابن عمر رضي الله عنه السابق وبحديث زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا ) صححه الترمذي قال في الفروع وهذ الصيغة عند أصحابنا - يعني الحنابلة - تقتضي التحريم ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة ؛ لأن مشابهتهم في الظاهر سبباً لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة بل وفي نفس الاعتقادات ، فهي تورث محبة وموالاة في الباطن ، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر ، وروى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى " الحديث ، وفي لفظ : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) رواه الإمام أحمد . ورد عمر بن الخطاب شهادة من ينتف لحيته وقال الإمام ابن عبد البر في التمهيد : " يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا الxxxxون من الرجال " يعني بذلك المتشبهين بالنساء ، ( وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية ) رواه مسلم عن جابر ، وفي رواية كثيف اللحية ، وفي اخرى كث اللحية والمعنى واحد ، ولا يجوز أخذ شيء منها لعموم أدلة المنع .

فتاوى اللجنة الدائمة 5/133

2- ما حكم قص ما زاد عن القبضة من اللحية ؟.

الحمد لله
سنة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في إعفاء اللحية قولية وفعلية ، فقد ثبت عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأمر بإعفاء اللحى وتوفيرها وتركها وافية ، فروى البخاري ومسلم وغيرهما عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى " رواه البخاري (5443) ومسلم(600) ، وفي رواية ( خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى ) رواه مسلم(602) وروى مسلم (383) عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس ) .
وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة (5/136) :
ومعنى إعفاء اللحية تركها لا تقص حتى تعفو أي تكثر . هذا هديه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في القول ، أما هديه في الفعل فإنه لم يثبت عنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه أخذ من لحيته ، وأما الحديث الذي أخرجه الترمذي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده : " أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها " وقال الترمذي هذا حديث غريب ( الترمذي : 2912 ) وهذا الحديث في سنده عمر بن هارون وهو متروك كما قال الحافظ ابن حجر في التقريب ، وبذلك يعلم أنه حديث لا يصح ولا تقوم به حجة في معارضة الأحاديث الصحيحة الدالة على وجوب إعفاء اللحى وتوفيرها وإرخائها . أما ما يفعله بعض الناس من حلق اللحية أو أخذ شيء من طولها أو عرضها فإنه لا يجوز لمخالفة ذلك لهدي الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأمره بإعفائها . والأمر يقتضي الوجوب حتى يوجد صارف لذلك عن أصله ولا نعلم ما يصرفه عن ذلك . اهـ .
قال الشيخ محمد العثيمين – رحمه الله - القص من اللحية خلاف ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ( وفروا اللحى )، ( أعفوا اللحى ) ، ( أرخوا اللحى ) فمن أراد اتباع أمر الرسول صلى الله عليه وسلم ، واتباع هديه صلى الله عليه وسلم ، فلا يأخذن منها شيئاً ، فإن هدي الرسول ، عليه الصلاة والسلام، أن لا يأخذ من لحيته شيئاً، وكذلك كان هدي الأنبياء قبله .
فتاوى ابن عثيمين(11/126)
وذهب بعض أهل العلم إلى جواز أخذ ما زاد عن القبضة من اللحية استدلالاً بفعل ابن عمر رضي الله عنه ، فقد روى البخاري (5892) : ( وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا حَجَّ أَوْ اعْتَمَرَ قَبَضَ عَلَى لِحْيَتِهِ فَمَا فَضَلَ أَخَذَه )
قال الشيخ ابن باز : من احتج بفعل ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يأخذ من لحيته في الحج ما زاد على القبضة . فهذا لا حجة فيه ، لأنه اجتهاد من ابن عمر رضي الله عنهما ، والحجة في روايته لا في اجتهاده . وقد صرح العلماء رحمهم الله : أن رواية الراوي من الصحابة ومن بعدهم الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم هي الحجة ، وهي مقدمة على رأيه إذا خالف السنة .
فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز :(8/370)
وقال الشيخ عبد الرحمن بن قاسم في رسالته تحريم حلق اللحي ص (11) : " ورخص بعض أهل العلم في أخذ ما زاد عن القبضة لفعل ابن عمر ، وأكثر العلماء يكرهه ، وهذا أظهر لما تقدم ، وقال النووي : والمختار تركها على حالها وألا يتعرض لها بتقصير شيء أصلاً ... وقال في الدر المختار : وأما الأخذ منها وهي دون القبضة فلم يبحه أحد . اهـ اختصار

هناك طول مستحب للَّحية ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟

الجواب :
لا يوجد هناك طول مستحب أو محدد للحية لعدم ورود ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم والثابت إبقائها على حالها.
روى مسلم ( 2344 ) عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ، قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية " .
وللنسائي ( 5232 ) عن البراء : كان كث اللحية وفي رواية كثيف اللحية وفي أخرى عظيم اللحية .
ورخص بعض أهل العلم في أخذ ما زاد على القبضة لفعل ابن عمر ، وأكثر العلماء يكرهه وهو أظهر لما تقدم .
وقال النووي : والمختار تركها على حالها وألا يتعرض لها بتقصير شيئاً أصلاً . أ.هـ انظر " تحفة الأحوذي " ( 8 / 39 ) .
وأما حديث : " كان يأخذ ( من لحيته ) من طولها وعرضها " : فهو حديث موضوع مكذوب
انظر : " العلل المتناهية " لابن الجوزي ( 2 / 686 ) .
وقال الله تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر} [الأحزاب/21].
وقال تعالى: {وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا} [الحشر/7].
وقال الشيخ ابن عثيمين حفظه الله تعالى : وحدُّ اللحية كما ذكره أهل اللغة هي شعر الوجه واللحيين والخدين بمعنى أن كل ما على الخدين وعلى اللحيين والذقن فهو من اللحية وأخذ شيء منها داخل في المعصية أيضاً لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: (أعفوا اللحى…) (وأرخوا اللحى) (ووفروا اللحى) (وأوفوا اللحى) وهذا يدل على أنه لا يجوز اخذ شيء منها لكن المعاصي تتفاوت فالحلق اعظم من أخذ شيء منها لأنه أعظم وأبين مخالفة من أخذ شيء منها . أ.هـ
والله أعلم .

تقصير اللحية مخالف لأمر النبي صلي الله عليه وسلم في اعفاء اللحى فإن النبي صلي الله عليه وسلم أمر باعفاء اللحية وإرخائها وتركها على ما كانت عليه وقال (إن هذا مخالفة للمجوس) أخبر عليه الصلاة والسلام أن هذا مخالفة للمجوس فقال عليه الصلاة والسلام (خالفوا المجوس اعفوا اللحى وحفوا الشوارب) وعلى هذا فإنه لا يقص شيئاً من شعر لحيته بل يبقيها على ما هي عليه والإنسان كلما تمسك بالشرع ازداد إيماناً ويقيناً ومحبة لطاعة الله وسهل عليه مخالفة العادات التي يعتادها أهل بلده وأهل زمنه .

الشيخ : محمد بن صالح العثيـميــن .

وأخيراً أقــول :

يــا من اعتدت على حــلق لحيتك تب إلى الله من هذا العمـل و اتبع نبيك محمد صلى الله عليه و سلم يـا أخي الكريم بما أنك قد أطعت الله في الصـلاة و الصيــام و الحج و غيره لمـاذا لا تطيـعه بـاعفاء لحيـتك ؟ ما الذي يمنعك ؟
أيـن تعظيــم الله ؟ أيـن الاستجابه لأوامر الله ؟ أيـن صدق الإيمــان ؟
لماذا هذا التلاعب بأوامر الشرع والاستخفاف بها؟!
هذه أسـئلة لعلي أجد إجــاباتها عندكم أو لا تجيبوني عليـها أجيـبوا أنفسكم بهـــا
أسـأل الله أن يهدي من ضـل و يغفر لمن زل
هذا والله تعالى أجـل و أعلم و صلى الله على نبينا محمد وعلى آله و صحبه و سلم
هذه مادة صوتية قيمة للشيخ علي العمري - جزاه الله خيراً - تحدث بها عن هذه المسألة و تطرق فيها لآراء أهل العلم

سبحان الله معقولة في احد يقرف من اللحية

يا زين اللحية ويا زين الرجال الملتحي

الله يكثرهم في أمتنا

اختي اعلمي ان الرسول الحبيب كان ملتحي وكان يأمر رجال امته بإعفاء اللحى

للتفريق بيننا وبين غيرنا من الأمم

واللحية زينة الرجل

كيف تقولي مقرفه !!!!!!!!!!...هداك الله !!!!!!!!!

كانت عائشة رضي الله عنها تقول... سبحان اللذي زين الرجال باللحى

بصراحة نفسي اتكلم اكثر بس ما اقدر إكمل لآن نظارتي ضائعة وتعبت عيوني

بارك الله فيك وهداك للطريق الصواب

بارك الله فيك اخي المجاهد

لقد والله قلت ما في نفسي و أكثر

بارك الله فيك

واسأل الله ان يكثر في أمتي الرجال الملتحين

و ينصر بهم الإسلام والمسلمين

أحمد الله ان وفق اخي الشقيق الذي توفي من شهر أن وفقه لإعفاء لحيته من سنتين تقريبا

برغم من كثرة استهزاء الشباب وحتى المعارف

لكنه صمد

نعم صمد وكان يجاهد نفسه كثيرا ليكون ملتزم تمام الالتزام

فلك الحمد يارب ان يسرت له نطق الشهادتين عند وفاته

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين