اللهم اممممممممممممممممممممين

يارب ارحمهم وسع مدخلهم اجعل قبرهم روضه من رياض الجنه

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم إرحم موتى المسلمين جميعاً وأغفر لهم وأسكنهم فسيح جناتك

اللهم وأجعل قبورهم روضة من رياض الجنة

اللهم نقهم من الخطايا والذنوب كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس

اللهم أغسلهم بالماء والثلج والبرد

اللهم تجاوز عن ذنوبهم وخطاياهم ووسّع دخلهم وأفتح لهم أبواب جنتك

اللهم إرحمنا إذا ماصرنا إلى ماصاروا إليه

اللهم أحسن خاتمتنا جميعاً وثبتنا بالقول الثابت عند السؤال


جزاك الله كل خير ياسلامات ..

الاخت الكريمة وفية

تحية طيبة وبعد

اسمحيلي ان اضع بين يديك هذه الفتوى للتدبر ولك مني خالص الاحترام والتقدير

إهداء تلاوة القرآن الكريم للآخرين
س : في هذا الشهر العظيم ، شهر القرآن الكريم هل يجوز أن أختم القرآن الكريم لوالدي ، علما بأنهما أميان لا يقرآن ولا يكتبان؟ وهل يجوز أن أختم القرآن لشخص يعرف القراءة والكتابة ولكن أريد إهداءه هذه الختمة؟ وهل يجوز لي أن أختم القرآن لأكثر من شخص؟

ج : لم يرد في الكتاب العزيز ولا في السنة المطهرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا عن صحابته الكرام ما يدل على شرعية إهداء تلاوة القرآن الكريم للوالدين ولا لغيرهما ، وإنما شرع الله قراءة القرآن للانتفاع به ، والاستفادة منه ، وتدبر معانيه والعمل بذلك ، قال تعالى : كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ وقال تعالى : إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وقال سبحانه : قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وقال نبينا عليه الصلاة والسلام : اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ويقول صلى الله عليه وسلم : إنه يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وآل عمران كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما
والمقصود : أنه أنزل للعمل به وتدبره والتعبد بتلاوته والإكثار

من قراءته لا لإهدائه للأموات أو غيرهم ، ولا أعلم في إهدائه للوالدين أو غيرهما أصلا يعتمد عليه ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
وقد ذهب بعض أهل العلم إلى جواز ذلك وقالوا : لا مانع من إهداء ثواب القرآن وغيره من الأعمال الصالحات ، وقاسوا ذلك على الصدقة والدعاء للأموات وغيرهم ، ولكن الصواب : هو القول الأول ؛ للحديث المذكور ، وما جاء في معناه ، ولو كان إهداء التلاوة مشروعا لفعله السلف الصالح .

والعبادة لا يجوز فيها القياس ؛ لأنها توقيفية لا تثبت إلا بنص من كلام الله عز وجل أو من سنة رسوله صلى الله عليه وسلم . للحديث السابق وما جاء في معناه .

أما الصدقة عن الأموات وغيرهم ، والدعاء لهم ، والحج عن الغير ممن قد حج عن نفسه ، وهكذا العمرة عن الغير ممن قد اعتمر عن نفسه ، وهكذا قضاء الصوم عمن مات وعليه صيام - فكل هذه العبادات قد صحت بها الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان المحجوج عنه والمعتمر عنه ميتا أو عاجزا لهرم أو مرض لا يرجى برؤه . والله ولي التوفيق . نشرت في مجلة الدعوة في العدد ( 1478 ) بتاريخ 3 / 9 / 1415 هـ .

فهرس فتاوى ومقالات بن باز

والله من وراء القصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد

اخـــــــــــــــوك ابــــــــــــــــو عمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآه ذكرتيييييييييني بشقيقي الحبيب وكان احب اخواني واقربهم لي

رمضان هذا العام عندنا حزييييييييييين ..اجتمعنا على السفرة اول يوم والعبرات تخنقنا

لآن..

لآن شقيقي الاصغر ليس معنا (توفي قبل خمسة اشهر)

آآآآآآآآآآآآآآآآآآه ما احقر الدنيا

اللهم اغفر لأخي وحبيبي

اللهم اغفر لجميع موتى المسلمين اللهم اغفر لهم جميييييييعا وارحمهم

وعافهم واعف عنهم وأكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد وجازهم بالحسنات إحسانا بالسيئات صفحا وغفرانا

اللهم نور قبورهم

اللهم قهم عذاب القبر

اللهم وارحمنا اذا صرنا إلى ما صاروا إليه تحت الجنادل والتراب وحدنا

إنا لله وإنا إليه راجعون

اللهم اصلح فساد قلوبنا

اللهم لين قلوبنا

اللهم احسن خواتيمنا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رحمك الله يا شقيقي

لن انسااااااااااك من دعواتي وسائر موتى المسلمين

فعلا الموضوع مهههههههههههههههههم جدا جدا