|
أختي المسداني
بارك الله فيك ونفك ونفع بك بالنسبة لكلمة أفضل في الفقرتين (1)و(2) تعني الفرق في فرصة الأجر في الواجب والسنة فالرجل والمرأة غير متساويين فالمرأة يمنعها الحيض والنفاس من أداء الصلوات مدة من الزمن وليس واجباً عليها حضور الجمعة والجماعة وهي واجبة على الرجل وسنة في حق المرأة فهو يحصل بهذا على أجر أفضل وذلك فضل الله ولكن من النساء من تحسن التبعل لزوجها فتنال مثل هذا الأجر لمن فعل كل ذلك من الرجال ومنهن من لا تحسن التبعل فيبقى من يفعل ذلك أفضل. والذي فهمته مما ترمين إليه هو أنه لا وجود لأفضليه مطلقة للرجال على النساء وهذا صحيح ولكن مجتمعاتنا القبلية بشكل عام كانت في الماضي تحتاج لبدن الرجل وحمايته وشجاعته للأمن فأعطت الذكورة فوق قدرها وليس هذا من الدين وقد تنتشر البدعه حتى تكونت أغلب من السنة. فائدة : حسن التبعل هو والله أعلم خدمة الزوج على الوجه الأكمل الذي يرضي الله وإن لم يكن الزوج يستحق ذلك لسوء سلوكه وإن كان فعلها له لا يعجب الناس وتو\صف بالحمقاء التي تخدم من لا يستحق لأن المحاسب على حسن التبعل هو الله وقد يدخله الله جهنم بسبب ظلمة للمرأة التي أحسنت التبعل له ويدخلها الجنة بسبب حسن تبعلها, ولكن مع الأسف بعض النساء تعامل زوجها بالمكافأة لعمله فإن أحسن تحسن مقابل إحسانه وإن أساء فتسيء مقابل إساءته وهذه بعيدة عن حسن التبعل وأجر حسن التبعل. |
شكرا لك رجل الرجال نفع الله الأمة بك
كلامك رائع جدا و قد وضح لي مقصوده فجوزيت خيرا,,, |
الرجل والمراه مثل الشمس والقمر
يقول الله تعالى ( لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون ) الشمس كبيرة الحجم وحرارتها شديدة والقمر صغير وبارد لكن لايمكن العيش بدون شمس وايضا ً لايمكن العيش بدون قمر وكذلك الرجل والمرأه , كل واحد له خصائصه ووظائفه والقاعدة ان كل واحد مكمل للثاني من يقول غير هذا الكلام يعتبر قوله غير منطقي سبب بروز هذا القول برئيي هو نابع من العيش في بئر الانغلاق والجهل التي يبني فيها هؤلاء الاشخاص فكرهم وشخصياتهم على اساس هش مبني على اقوال الناس والخرافات القبلية لكن من يبني فكره على اساس سليم لا يفكر مثل هذا التفكيرا ابدا ً |
اقتباس:
لكن الشمس و القمر مايحاتجون بعض:21: اقتباس:
رغم اني مستغربة تواجد آراء كثيرة في النت لرجال يستنقصوا كثيرا من قدر المرأة و انها سفيهة ستدخل النار لأنها مكفرة عشير , رغم ان تكفير العشير صفة قد يكتسبها الرجل و ان عدد النساء اكبر و اكثر اهل الجنة ايضا نساء و فقراء ,, فلا ادري هل محكوم علينا بالسفاهة و الحمق و مهما حاولنا بالعمل الصالح و التقوى لن نصل لمستوى الرجل ,, ايضا هناك سؤال لم يجبني عليه الأعضاء ماالدليل على ان الرجال كلهم كاملي العقل و الدين,, |
الأخت المس داني
جواب سؤالك هو أنه لا يقال أن الرجال أكمل من النساء بدليل أن حسن التبعل يعدل أجر من يقوم بكل عمل الرجال من الجمعة والجماعة والجهاد وغيرها ولكن بين رسول الله صلى الله عليه وسلم نقص العقل والدين عند المرأة فقال في الحديث أما نقص الدين فإن إحداكن تقعد في قعر بيتها شطر دهرها لا تصوم ولا تصلى لا تصوم ولا تصلي وأما نقص العقل فشهادة الرجل بشهادة إمرأتين. ولكن بعض الناس يفهم من نقص عقل المرأة أنه عيب بها وأنه يعني كمال عقل الرجل وليس هذا صحيح ففي أصول الفقه هذا ما يسمي مفهوم الموافقة ومفهوم المخالفة وهو إن قال رجل لآخر في خصومة أنا لست بأحمق فهو يعني انت أحمق ولكن هذا المفهوم وهو مفهوم المخالفة له ضوابط لكي يفعل وليس منها نقص عقل المرأة يعني كمال عقل الرجل ولكن لأنها تميل إلى العاطفة وهالرجل يميل إلى العقل لحكمة التكامل والرعاية للولد وغير ذلك صارت شهادة الرجل واحده لأنه يعقل والمرأة اثنتان لانهما عاطفيتان لعل فيما ذكرت جواب وإن أحد عنده توضيح أو إفادة فنتشرف |
اقتباس:
اول مرة اسمع عن مفهوم المخالفة و الموافقة .لو اسهبت فيه اكون شاكرة هل تقصد انه عندما يقول الرجل للمرأة انتي ناقصة عقل و دين يعني انه كامل , ان كلامة فيه شيء من الصحة من ناحية فقهية او عقلية ,,احتاج لتوضوح اكثر.. |
الأخت مس داني
علم أصول الفقه علم عظيم وهو العمود الفقري لكل العلوم التشريعية لأنه يعطي الانسان ملكة استخراج الأحكام الفقهية من الأدلة الشرعية ( القرآن والسنة والاجماع والقياس) وهو يجعل من يتعلمه فقيهاً مجتهداً ويقرأ القرآن الكريم والسنة المطهرة بوعي عظيم يفرقه عن القاري العادي ومن هذا العلم مفهوم الموافقة والمخالفة وهو اسلوب بلاغي من الاساليب التي تعنىب معرفة المعنى المفصل من النص من حيث كلمة كلمة والمجمل من حيث الجمل جملة جملة والنص نشكلٍ عام لأن اللغة العربية تعتمد على الحذف والتقدير مع النص الواضح مثل أنت غبي ومثل أنا لست بغبي مع تعابير من الوجه تدل على خلاف النص. قال علماء اللغة لولا الحذف والتقدير لفهمة اللغة الحمير) عفوا المثل هكذا مثال قال الله تعالى في حق الوالدين (ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريما) في هذه الآية نهي عن قول أف أو ليس فيها نهي عن ضربهما مثلاً ولكن من مفهوم الموافقة هو نهي عما يؤذيهما من الضرب حتى كلمة أف بدليل ما بعدها في الآية. ومفهوم المخالفة هو أن النص في القرآن أو الحديث يعني مع منطوقه المفهوم المخالف لمنطوقه وهذا يستخدم في كل الأمور التشريعية مثال لو قال رجل لرجل أنا أختي ليست زانية ووجد القاضي ما يدعوا إلى قصده السب بالغمز على صاحبه والتعرض لعرضه بأخته يجلد الرجل لأنه قصد أن أختك أنت زانية ولكن لو كان الرجل يتحدث عن شرف أخته وانها بريئة مما تتهم به فلا علاقة لمفهوم المخالفة في قوله هذا ومثله في زواج والطلاق وغيرها. لمفهوم الموافقة والمخالفة ضوابط معينة تجعله يعمل أو لا يعمل والموضوع بكامله موجود وبالتفصيل المبسط في كتب أصول الفقه وتوجد في عمادة خدمة المجتمع التابعة لجامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية في السعودية دبلومات لمن يرغب من منسوبي الجامعة وغيرهم من المجتمع دراسة هذا العلم الجليل لمدة معينة لقصد العلم الشرعي ويحمل فيه دبلوم معترف به كمؤهل في مجاله. وسأرجع لكتاب من كتب أصول الفقه لأضع هنا البحث المتعلق بمفهوم المخالفة والموافقة. بإذن الله. بالنسبة لقول بعضهم أنت ناقصة عقل ودين هذا مفهومه هو ولا يوجب أن يكون صحيح وما أكثر هذا من القول بالجهل ونسبة ذلك جهلاً للدين وهنا الكارثة بارك الله فيك وأعتذر عن الاطالة |
س: هل ينطبق مفهوم الموافقة والمخالفة على حديث ناقصات عقل ودين؟
نص الحديث من صحيح مسلم حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْمِصْرِىُّ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ عَنِ ابْنِ الْهَادِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ « يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ وَأَكْثِرْنَ الاِسْتِغْفَارَ فَإِنِّى رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ». فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ جَزْلَةٌ وَمَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ. قَالَ « تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَمَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِى لُبٍّ مِنْكُنَّ ». قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَالدِّينِ قَالَ « أَمَّا نُقْصَانُ الْعَقْلِ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ تَعْدِلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ فَهَذَا نُقْصَانُ الْعَقْلِ وَتَمْكُثُ اللَّيَالِىَ مَا تُصَلِّى وَتُفْطِرُ فِى رَمَضَانَ فَهَذَا نُقْصَانُ الدِّينِ ». جـ: لا لأنه لا يوجد في النص ما يعني المفهوم المخالف له لأن النص ليس في مجال مقارنة عقل المرأة بعقل الرجل بل هو في مجال وعظ المرأة في الزياة بالطاعة وبيان أسباب هذا الطلب وإجابته صلى الله عليه وسلم لسؤالها . ولو كان مفهوم المخالفة مقصود من النص لورد فيه إضافة كلمة أو جمله تشير إلى ذلك ولا يوجد . |
اخت مس دانى ( انى امراه )
لقد غرزت فى اصول فقهيه ولغويه انا شخصيا تهت فيها الانسان رجل او امراه سيدخلون النار سويا او الجنه سويا بعملهم ورحمة ربنا ليس لعربى على اعجمى فضل الاالتقوى فمتشغليش بالك بالنقطه دى . اعملى اللى عليكى وتاكدى ان جزائك الجنه وسؤالك من افضل ليس له مبرر قكم من امراه معيله تنفق على اسرتها ولا قوامه للرجل وكم من امراه سيئة الطباع وكلنا امام الرحمن سواء |
| الساعة الآن 08:36 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©