أولاً : تصحيحاً لجملة ترددها في جميع ردودك وهي خاطئة
((هلا بكرًا تلاعبها وتلاعبك)) وليست تداعبك

ثانياً: لا أرى صفة الدين ضمن صفات زوجتك الثانية
إذا كنت مطبق لسنة التعدد عملاً بالدين فمن باب أولى
أن تهتم بذات الدين قبل ذآت الجمال والحسب والنسب
لقولة علية الصلاة والسلام(اظفر بذات الدين تربت يداك)

::
أمير الحرف
زمن زوجة واحة لاتكفي
هذا زمان لايوجد إلا في داخل رأسك أنت
وأغلب العقلاء في مجتمعنا اصبحوا يعون
أن هذا الزمن زمن المحافظة على الأسرة
الإسلامية من كل مايسبب التشرد والإنحراف
للابناء ويدمر نفسياتهم زمن ترابط الأسرة
والحفاظ عليها من الضياع والتيارات الفكرية
المدمرة
::
ولعلمك معظم المتحدثات هنا عن مساؤى التعدد
لايتحدثن من فراغ بل من تجارب مرت بهن وهن
صغار فكان الوالد المعدد مثال سيء لزوج لايعرف
إلا شهواته ونسى ابناءه وتبرأ منهم إكراماً لعيني
ذات الثامنة عشر ربيعاً وأطفالها
**
وكما قالت أختي:حلم الواقع
المرأة ترفض التعدد ليس خوفاً على نفسها
من الظلم بل خوفاً من أن يعاني ابناءها أو
يتعرضون للظلم أو التعب النفسي بسبب
ظلم والدهم أو عدم عدله بينهم وبين أخوانهم
من أخرى
والمجتمع السعودي أكثر مجتمع فيه رجال
معددين منصرفين تماماً عن الزوجة الأولى
وابناءها بل أنه بمجرد زواجه وبمجرد مرور
سنتين يخرج الأولى وابناءها من حساباته
فلانفقة ولازيارة ولا معاملة بالمعروف

* *
والحمدلله أن عقوبة المعدد الغير عادل
أنه يأتي مخزياً مذلولاً يوم القيامه
حين تجتمع الخصوم
وشقه مائل
(من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما، جاء يوم القيامة وشقه مائل )متفق عليه

::
أبوحكيم
جزاك الله خيراً وكثر من أمثالك
موضوع بالصميم وقف على جرح غائر في قلب
مجتمعنا ومازال هذا الجرح نازف حتى يتغير
فكر هذا المجتمع الذي ينتقي من الدين مايناسب
أهوائه ويترك مالايتماشى معها
ووالله لو ناقشنا أصحاب هذا الفكر في حقوق
الزوجة والابناء لوجدناهم لايحفظون حديثاً واحداً
بهذا الشأن بمقدار حفظهم لمثنى وثلاث ورباع
ووالله أن بعض الأزواج لايعلم في أي سنة دراسية
هم ابناءه ولايعلم هل عادوا مساءً إلى البيت أم لا
ولايعلم هل هم منتظمين في مدارسهم أم متغيبين
ولايعلم هل هم متفوقين أم مخفقين لايعلم هل هم
مرضى أم متعافين ؟
هل لديهم مشاكل نفسيه أو مشاكل في مدارسهم أم
لا والعبء كله على الزوجة ثم بعد هذا يأتي ليردد
أن الدين أباح له أربع
قبل أن ترى ما أباحه لك الدين
أنظر أيها الزوج إلى مدى أهليتك كزوج وأب وراعي
مسؤول عن رعيته
والذين يتشدقون بإباحية التعدد هؤلاء للأسف أخذو الحكم
بأباحية التعدد وتركوا الحكم بالعدالة
إذن أيها المتغني بالتعدد
"إذا أخذت الحكم ، فخذ الحكم من كل جوانبه ، فلا تأخذ الحكم
وبإباحة التعدد ثم تكف عن الحكم بالعدالة "


* *