|
رد : الجماع من بـــاب الاعتذار !!
استمحيك عذرا اختي الكريمة وسيعة صدر ، لاني اود التعليق على رد الاخ الكريم SFY
اقتباس:
اذا مسكها الباب فهو خطؤه هو وليس خطئها هي لانه كان الاولى به ان يفهم المغزى من وراء عدم طبخها ويسارع في تصحيح الخطا والاعتذار منها تلميحا او تصريحا بدلا من توسيع الهوة وارتكاب خطا اخر ! من المؤسف ان يسمح الرجل لنفسه باهمال خطئه وفوقها يحاسب زوجته على ردود افعالها ! ابانا الفاضل طرح خيار عدم الطبخ كوسيلة تعبير عن الغضب افضل من رفض العلاقة الخاصة وهو محق ... |
رد : الجماع من بـــاب الاعتذار !!
اقتباس:
أوصت أمامة بنت الحارث إبنتها أم إياس ليلة زفافها فقالت لها : أي بنية : إن الوصية لو تركت لفضل أدب تركت لذلك منك ، ولكنها تذكرة للغافل ، ومعونة للعاقل ، ولو أن إمرأة استغنت عن الزوج لغنى أبويها ، وشدة حاجتهما إليها ، كنت أغنى الناس عنه ، ولكن النساء للرجال خلقن ، ولهن خلق الرجال . أي بنية : إنك فارقت الجو الذي منه خرجت ، وخلفت العش الذي فيه درجت ، إلى وكر لم تعرفيه ، وقرين لم تألفيه ، فأصبح بملكه عليك رقيبا ومليكا ، فكوني له أمة يكن لك عبدا وشيكا ، يا بنية : احملي عني عشر خصال ، تكن لك ذخرا وذكرا : الصحبة بالقناعة ، والمعاشرة بحسن السمع والطاعة ، والتعهد لموقع عينه ، والتفقد لموضع أنفه ، فلا تقع عينه منك على قبيح ، ولا يشم منك إلا أطيب ريح ، والكحل أحسن الحسن ، والماء أطيب الطيب المفقود ، والتعهد لوقت طعامه ، والهدوء عنه عند منامه ، فإن حرارة الجوع ملهبة ، وتنغيص النوم مغضبة ، والاحتفاظ ببيته وماله ،والإرعاء على نفسه وحشمه وعياله ،فإن الاحتفاظ بالمال حسن التقدير ، والإرعاء على العيال والحشم جميل حسن التدبير ، ولا تفشي له سرا ،ولا تعصي له أمرا ، فإنك إن أفشيت سره لم تأمني غدره ، وإن عصيت أمره ، أوغرت صدره، ثم اتقى ذلك الفرح إن كان ترحا ،والاكتئاب عنده إن كان فرحا ، فإن الخصلة الأولى من التقصير ، والثانية من التكدير، وكوني أشد ما تكونين له إعظاما ، يكن أشد ما يكون لك إكراما ، وأشد ما تكونين له موافقة ، يكن أطول ما تكونين له مرافقة واعلمي أنك لا تصلين إلى ما تحبين حتى تؤثري رضاه على رضاك ، وهواه على هواك ،فيما أحببت وكرهت .والله يخير لك . هذه الوصية خلاصة تجارب ام عربية هي امامة بنت الحارث هدتها اليها خبرتها بالحياة الزوجية وبطبيعة الرجل العربى فأهدتها الى ابنتها (ام اياس) ليلة زفافها الى الحارث بن عمرو ملك كندة وقد عظم موقعها وولدت من زوجها ملوكا حكموا اليمن فقبل القول عن الطبخ أو التطنيش له في طعامة ،،، فأنا قصدت أن لا نعالج الامر بهذا الاسلوب حتى لو كان لا يزعل من ذلك أو مو فارقة معه طبخت أو لا فالمطاعم كثيرة لكن يحمل ذلك في نفسة ويبقيها في صدرة الى حين وقتها عندها سوف يستخدمها ضدها (هذا إذا كان بارد غير موبالي) بينما إذا كان شديد الغضب وسريع سوف يقضبها الباب |
رد : الجماع من بـــاب الاعتذار !!
انا عن نفسي لما ازعل من زوجي ارفض اقدم له اي شي
واتوقع من حق اي امراءه ان تعبر عن زعلها بالطريقه التي تريد لانها بشر يااخي SFY المراءه بنظرك وكانها آله وليس لها حق في الاعتراض والاحتجاج والزعل والواجب ان تؤدي كل الواجبات بدون تقصير مستحيل تجد حياة كامله الله سبحانه وتعالى يعذر للبشر في امور دينهم فليش انت يالبشر ماتعذر لزوجتك والجانب الجميل الانثوي بحياتك |
رد : الجماع من بـــاب الاعتذار !!
أخي الكريم سفاي
بس الكلام هنا عن رجل غلطان و عارف انه غلطان ويريد حصر اعتذاره بالجماع يعني حاس بغلطته.فانسانيا راح يتفهم امتناع زوجته عن الطبخ |
رد : الجماع من بـــاب الاعتذار !!
اقتباس:
الذي خطا بحق زوجته ولا يصلح مابدر منه على الفور وياخذ حقه الشرعي منها دون مراعاة للضيق الذي تسبب هو به لها يسمى رجل لئيم لا يفيد معه ما ورد في الوصية .. لا نستطيع تطبيق الفضائل بشكل اعمى في الحياة اخي الكريم والا لما قيل : ان اكرمت الكريم ملكته وان اكرمت اللئيم تمردا وان كان الرجل سيحمل في قلبه على زوجته شيئا لانها لم تطبخ له جراء خطا واضح منه فليتذكر انها قبلا قد حملت في قلبها شيئا عليه وهو من اهمله ولا يصح ان يحل لنفسه اهمال الخطا ويحرم على زوجته الرد عليه بالمثل ! |
رد : الجماع من بـــاب الاعتذار !!
اقتباس:
يا أخوان يا أخواتي الامر لم اقول فيه أن المراة خادمة أو اقلل من شانها بل المرأة هي أمي وأختي و زوجتي و بنتي لكن لا تنسون أن اصابع اليد ليست واحدة في الطول فقط بل لكل اصبع له وظيفية خلق من أجلها الرجال ربما يختلفون في ردة الفعل فهناك المتسامح وهنالك اللي مفرقة معه وهنالك الشديد اللي لا يغفر فلا يكون تعبير المراة عن زعلها من زوجها ترتك امور من اموره ففي موضوع أختنا ربما تعبر عن زعلها حينما تعطي زوجها حقة الشرعي تقول له يا فلان أنا زعلانة عليك وقمت بأداء حق خوف من الله فيجب عليك مراعتي ومراضتي حتى يتسنى لي امتاعك "السر في غرفة النوم" لكن لا يكون التعبير عن الزعل بترك شأن من شئون الزوج أختي هنالك تناقض كبير بينكم ايهتن النساء مرة تقول ليس هنالك حق لزوج الا المتعة في الفراش (فهو يطلب حقة في الفراش) ومعلومة لجميع النساء الرجل لا يعتذر لفظينا مواطن اعتذار الرجل 1) لمس جزء من جسد المراة في حركة كانها عفوية (تحرش) 2) قبلها مفاجاة 3) اثارت اي شيء حتى تتحدث الزوجة معه 4) الدعوة الى الفراش اتمنى تفهمون وجهة نظري لان البعض يظن أني انظر الى المراة نظرة دونية ... تستطيع المراة تعرف الزوج انها زعلانة منه بطريقة ماكرة معروف عن النساء الدهاء والكيد |
رد : الجماع من بـــاب الاعتذار !!
عندما يرفض اﻷهل التدخل في دفع الظلم عن ابنتهم
فإن من حقها ان تتخذ الموقف المناسب لتوقف ظلمه لها طبعا لكل فعل ردت فعل مناسبة فمثلا كثرت التوبيخ على الصغيرة والكبيرة من حق الزوجة ان تعامل الزوج بجفاف وكلمة ورد غطاها لعله يشعر بمدى المها وقهرها من اسلوبه اما الضرب مثلا من حقها ان تهجره بالفراش ولا تكلمه ولاتطبخ له ولاتجلس معه على سفرة اوفي نفس الغرفة وسوف يتربى بإذن الله ويعرف ان يده ماتنمد على بنت الناس |
رد : الجماع من بـــاب الاعتذار !!
اقتباس:
ان بعضا منكم لا يهتمون مطلقا لاهمية هذا الفهم ! انت مثلا لم تقل بشكل صريح ان المراة الة لكنك قلتها ضمنا من خلال ايرادك للوصية المذكورة فكانك تقول : يجب على المراة على تؤدي حقوق زوجها كاملة حتى وان اخطا بحقها ، اليس في هذا الراي تهميش لانسانية المراة وجعلها في مقام الالة التي لا يفترض لا يتغير ادائها بسوء الاستخدام؟ |
رد : الجماع من بـــاب الاعتذار !!
طيب
أوليس على المخطئ مراضاة من أخطا عليه. .بمايرضيه الرجل ليس لا يعرف بس يتكاسل و يعتبرها نقصا اذن هذا الموضوع توعوي للأزواج يدركوا من خلاله حنق المرأة من هذه الطريقة فليعتذروا بما يتناسب مع زوجاتهم |
رد : الجماع من بـــاب الاعتذار !!
سيف قصده انه الزوجه المسكينه هي اللي لازم تتحمل كل سفاهة زوجها ونقصان عقله وطريقة اعتذاره
يعني هو بيحكيلكم انه لازم تتحملو بكل عيوبه واطباعه ولازم تصبر عليه وهي اذا حملت وولدت وزاد وزنها شوي وصار اهمال بسيط عنده الف حل واولها الخيانه او التعدد وكان الزوجه ما الها أي كيان او احساس او مشاعر لا ارى لا اسمع لا اتكلم هذا قانونهم علشان تعيشي معهم |
| الساعة الآن 03:44 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©