|
رد : إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله.
من قالكم انه لقيط؟؟هل هو اعترف لك ام انتي عرفتي بطريقتك..
|
رد : إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله.
لا ما قال لنا حنا عرفنا بطريقتنا
|
رد : إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله.
طيب انتي واجهتيه؟ قلتيله اش سبب كتمانك على هذا الشيء؟
انتي مملكه يعني صار زوجك..لو قبل قلتلك اوكي ارفضيه بدون اي نقاش لاتستعجلي بالطلاق وهو عنده بنت يعني مو مقطوع من شجره..وفين تربى ممكن يكون تربى عند ناس احسن من اهله لو كانو موجودين حقيقة...لازم تستفسري عن كثير اشياء مو تستعجلين ..الله يكتب لك الخير |
رد : إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله.
ايوه قلت له ليش ماقلت لنا " قال: خاف اني ارفضه وحاط في باله يقول لي بعد الزواج يعني يبغى يصدمني !!
مدري عنه فين متربي أنا بس عرفت ما قدرت استوعب ولا سألته عن شي ؛ بس جلس يبكي ويقول لي أنا ما لي يد في شي ربي خلقني كذا" المشكلة حاط اللوم علي اني ما اخاف الله واني كذابه بحبي له. |
رد : إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله.
الله يعوضك بالاحسن اعتبري شيء مضى وانسي مررا..انتي لسى ع البر الحمدلله..
|
رد : إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله.
كاذبه بحبك له؟
اولا يا اختي الحبيبة علينا ان نحدد معنى الكذب الكذب ضد الصدق وهو قرار غير اخلاقي اي ضد الاخلاق الحميده والاخلاق الحميده صفه والصفه هذه غير عاطفيه اي انه مبدا لا علاقة له بالعواطف بل تناط بالعاطفه لدى الاشخاص العشوائيين في حركتهم والذين يسخرون مبادئهم لتحقيق عواطفهم ومشاعرهم ننتقل للحب وهي حركة عاطفيه ومرحلة متقدمه من الاعجاب فأقول انا استانس لوجود فلان ويعجبني فيه كذا ويتملك تفكيري(ذروة العاطفه عند تذوق اي جديد) حتى مراحل من التجارب والمواقف كالامواج و التي تنبلج فيها البدائ والاخلاق نقول انا اطمئن لاستئناسي لفلان واحب فيه كذا وكذا(الاستقرار العاطفي الهادئ) ..... نأتي لقصتيكما انتما عشتما علاقة عاطفيه كانت ببدايتها اي مرحلة ذروة العاطفه لامر جديد والاعجاب المستحوذ ووسط هذه الذورة حضر العقل ليخبر القلب بان هناك خلل اخلاقي الا وهو الخداع والتدليس هنا القلب اذعن على مضض والعقل قام بدور الحماية يالجمال العقل امة اكتبي وفرغي الين يستقر قلبك |
رد : إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله.
اختي السبب وجيه
وتكافو النسب معروف حتى المشايخ اكدو عليه وفوق هذا غشكم ليته صارحكم من البدايه لعل في الامر خيره اختي والله يعوضك باحسن منه خاصه ان نيتك زينه وراحمه بنته اليتيمه الله يعوضك ياجميله والحمدلله الي جت على كذا والله بيكتب لك الخيره والوقت كفيل بالنسيان |
رد : إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله.
لو أقولتس معاناتي و خواتي من مشكلة " عدم تكافؤ النسب" ؟ كان هجر بالتس الموضوع و لا نص فكرة .. هذا مع إن نسبنا بكل جهاته من حمايل أصيلة معروفة لولا أنه ما أرضى أعراف كل جهة بالأخرى . .............. أما أبناء و بنات دور الأيتام ؟ فهذه قطعاً لن يهنأوا/ـن بالحياة لا هم/ـن و لا المجتمع إن تزوجوا/ـن من خارج محيطهم/ـن . - ظلم لسعادتهم/ـن هم/ـن قبل المجتمع .. بلا ملامة أبداً أو سوء مقصد حاشا لله - |
رد : إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله.
من وين جابوة المشائخ تكافوا النسب ؟!!
بدعة اجتماعية ما انزل الله بها من سلطان و باب فتنة و تخالف صريح الاحاديث النبوية و الايات الشريفه واجماع الصحابة و اخبارهم بلال الحبشي المولى تزوج اخت عبدالله بن عوف الصحابى الجليل المبشر بالجنة العربي الاصل القرشي زيد بن حارثة تزوج زينب بنت جحش وكان عبدا اسود الصحابى الجليل جليبيب الضعيف المحتقر تزوج من اشراف العرب بوجاهة النبي عليه الصلاة و السلام ماقال احد منهم لازم تكافو نسب البدعة المستحدثة . و التى اصلها جاهلية اولى خلوا المجتمع يقفلون باب الحلال و يكدسون بناتهم بالبيوت و يسفتحون ابواب الحرام نت و برامج تواصل وخيانات و النتيجة مزززيد من اللقطاء .. |
رد : إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله.
أكيد يا فيلكا هذي دعوى الجاهلية و لا فرق بين أعجمي و عربي إلا بالتقوى ،
ولو بيدي خليت بدستور المملكة إجباراً ذكر الاسم الرباعي أو الخماسي حتى " الجد " بس، وإسقاط القبيلة من هوية وملفات المواطن . لكن ... المجتمع ما يرحم . |
| الساعة الآن 01:22 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©