|
انا في صف راي (( المتغليه )) لا بد من السؤال هذا إذا كنت لامفر لك وحبيت الفتاه وارتحت لها ولكن تسال ليزول الشك
أما إذا كنت متشكك وتبحث عن الراي فانا من راي (( هند ام احمد )) فهذه طريقه غريبه للخطبه فالبيوت تدخل من الابواب وليس من الانترنت وإذا كانت هي صالحه فكيف يعرفون عنك أنك صالح أم سيزوجونها لك مباشرة ؟؟؟ لا تستعجل فالزواج عمر ومسؤولية ومستقبل وليس شهوة عابره فندما تذهب الشهوه تأتي الفكره وتبدا تدخل في الشكوك وهل تمنع زوجتك في دخول الانترنت سؤال يحتاج اجابه وهل تمنعها من مشاهدته الافلام وسماع الاغاني إذا كانت راغبه لأنك تقول انها ستترك هذه الاشياء هل هو توبه ام مجامله حتي يحصل المطلوب ؟؟؟ وتقول انها حبتك ؟ ما هو هذا الحب الذي يحدث بعد ثلاث مكالمات ؟؟؟ الحب مثل الشجرة يحتاج وقت حتى ينمو ثم يثمر اخيرا لماذا لا تبحث عن وحده مثلك تتصف بصفاتك فالبنات كثر ولكن الامر يحتاج رويه وصبر وحكمه الله يسعدك ويوفقك اخيرا كيف تتزوج بدون رضى امك الجنة تحت اقدام الامهات ورضى الله في رضى الوالدين |
أخي الفاضل..حائر جدا..في الحقيقة ماشدني الى البحث عن المشكلة هو طلبك في الرسائل الخاصة.. ولقد أحسست انها تعني لك الكثير..فحرصت ان اتواجد هنا.. أخي لقد قرات الردود والموضوع كلمة كلمة ..وكل حرف.. أخي أن تحمل في قلبك شك والشك من استطاعته ان يدمر حياتك الزوجية مستقبلا..فإن استطعت التخلص منه امضي في طريقك.. أنت تريد أمراءة خلوقة وام لأولادك..فاسعى لذات الدين افضل لك.. لااضع في نفسي ظنونا لربما تكون على قدر من العفة والخلق..فكم من فتاة خلقها راقي ولكن حادت عن طريق الالتزام للحظة..وعادت من جديد.. وكم من ملتزمة اتخذت التزامها غطاء لأعمالها السيئة.. أرى أولا أن تسال عنها بدون أن تعلم..ومن ثم تستخير الله..وتوكل على الله والله يسعدك ملاحظة: أهنىء زمننا هذا بوجود رجل جاد وشريف مثلك يطرق البيت من بابه ولم يستغل عواطف فتاة..!! أختك حائزة الأمل |
اعترض على شي واحد فقط وهو المكالمات التي حدثت بينك وبينها
كان من المفترض ان تتحدث لاحد من اقاربك من النساء تثق بها لتحادث الفتاة بالنيابة عنك وانا اقول وصادق في القول هناك اناس اعرفهم شخصيا يخافون الله لجأوا للزواج عن طريق النت وليس كل من تسمع الاغاني او تلبس العباءة المخصره فتاة منحلة وفاسده زوجتي تستمع للأغاني وتلبس العباءة ومحافظه علي وعلى منزلي وحريصه على اداء فروضها لذلك مع الدعوات وكثرة الاستغفار وركز اخي الكريم على الاستغفار فسوف يبعد الشك عنك بأذن الله مع خالص تمنياتي لك بالسعاده مع من اخترت واختارتك |
اقتباس:
وش تقصد يعني ...؟ أنا إذا ماخفت من ربي .. وشلون بخاف منكم .. وبعدين أنا ماسويت جريمة ... كل اللي قلته أني أشوف أفلام عربيه وأجنبيه مش ........؟؟؟؟ وأسمع أغاني ... يعني تبغي تقولي أن كل اللي في المنتدى مايسمعون أغاني ...؟؟؟ لا والله مستحيل .... وبعدين الأخ تعرف وخلاص .. وماطلب أنه يشوفها أو يطلع معاها .. طلبها بالحلال .. ممكن تقولون لي وين المشكله ..؟؟؟؟؟ |
عفوا أخوي
بصراحة ولا تزعل ترى احنا قاعدين نتناقش لبحث المشكلة ومن حقك تقبل الكلام او ترفضه فلا تزعل من آراءنا بصراحة انا عندي إن مكالمتها لك وتعرفها عليك عن طريق النت أكبر من لبسها للعباءة وسماع الغناء! صحيح ان الكلام كان رسمي ومحافظ بس أنا أقصد ان الشي اللي يستحق السؤال هو مكالمتها وليس لبسها.. لكن معلومات ثانية اضفتها انت وهي مستواها المادي وان فيه أخطاء عليها ثانية ومن بلد مختلف! عفوا اخوي كل هذي ما تشوف أنها معلومات ضبابية عن البنت؟ صدقني اخوي صدقني اقولها لك من تجارب كثيييييييييييييييرة جدا جدا! البنت على ما تعودت عليه! لا تقول ذا حبتني قدرت اغيرها واذا واذا! صدقني بكرة بترج تفكر في مستوى أهلها ولبسهم والاماكن اللي يسافرون لها والمطاعم اللي يروحون لها والانفتاحية اللي تعودت عليها! صدقني حتى اذا ماتت فيك حب قبل ازواج بعده غيييييييييير! مو أكيد تستجيب يمكن تحبك ايه بس صدقني بتملى حياتك مشاكل! ومسالة انها حبتك هذي واضح امها مجاملة لان المسألة يبغالها وقت! ايضا يمكن ايضا هي متاخرة في الزواج او عندها مشاكل من نوع ما والا ليش قبلت بالزواج عن طريق النت؟ ما جاءها احد مثلا؟ سؤال بصراحة مهم ليش اضطرت للزواج عن طريق النت؟! بالنسبة لك انت متعلق فيها لانها اول علاقة بعد فترة جمود عاطفي ومشاكل وتحطيم ولا ألومك بس بماأنك جربت الحياة فأنت أقدر على التفكير الموزون! فتاة كل ما يحيط بها مجهول! مجرد وعود للمستقبل! وانت والله صدقني ربي راح يعوضك انسانة خلوقة ومحترمة! ياخي فيه وسائل كثيرة........... ياخي قل لبعض زملائك يبحثون بين اهلهم! ياخي رح لشيخ مسجدكم او شيخ كبير في العائلة او من عائلة قريبة او صديقة يعرف احد في سن الزواج! الخ فيه طرق كثير بس انت استعجلت وتعلقت ليس اتهاما في البنت فالعباءة على الكتف بحد ذاتها ليس انحراف وكذلك سماع الغناء وان كان حرام بس المشكة في الغموض اللي يحيط بالبنت؟ حتى لما خليت أحد يسأل عنها ما قال انها فقط تلبس عباءة على الكتف كأن في كلامه شيء من التردد!! ما أدري أحس انك مقبل غموض في مسألة خطيرة وفعلا زي ما قال الاخ انت الآن متشدد-هذا ليس تخفيفا من إثمهما فأنا لا البسها وانصح من يفعل ذلك ولكن اقصد من نظرة الشك التي درات في خلدك لمجرد هذين الأمرين!- في مسالة جانبية مثل العباءة والغناء فكيف بيكون موقفك من مجريات الحياة القادمة؟ ثق ان الخلافات الزوجية تحتاج الى توافق اكثر من ذلك الحقيقة انني متاثرة جدا لك وأتمنى ان يرزقك الله بزوجة صالحة تمسح آثار السنين الماضية وتملأ حياتك بعاطفة جياشة وسعادة على ضوء من الشرع والدين |
اقتباس:
أدلة التحريم من القرآن الكريم: قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } [سورة لقمان: 6] قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير). قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم). وقال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة » (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427) وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف » (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203) قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر » (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل أقوال أئمة أهل العلم: قال الإمام عمر بن عبد العزيز رضى الله عنه: الغناء مبدؤه من الشيطان وعاقبته سخط الرحمن (غذاء الألباب)، ولقد نقل الإجماع على حرمة الاستماع إلى الموسيقى والمعازف جمع من العلماء منهم: الإمام القرطبي وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي. فقال الإمام أبو العباس القرطبي: الغناء ممنوع بالكتاب والسنة وقال أيضا: "أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسوق ومهيج الشهوات والفساد والمجون؟ وما كان كذلك لم يشك في تحريمه ولا تفسيق فاعله وتأثيمه" (الزواجر عن اقتراف الكبائر لابن حجر الهيثمي). وقال ابن الصلاح: الإجماع على تحريمه ولم يثبت عن أحد ممن يعتد بقوله في الإجماع والاختلاف أنه أباح الغناء.. قال القاسم بن محمد رحمه الله: الغناء باطل، والباطل في النار. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في بيان حال من اعتاد سماع الغناء: "ولهذا يوجد من اعتاده واغتذى به لا يحن على سماع القرآن، ولا يفرح به، ولا يجد في سماع الآيات كما يجد في سماع الأبيات، بل إذا سمعوا القرآن سمعوه بقلوب لاهية وألسن لاغية، وإذا سمعوا المكاء والتصدية خشعت الأصوات وسكنت الحركات وأصغت القلوب" (المجموع). قال الألباني رحمه الله: "اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها" (السلسلة الصحيحة 1/145). قال الإمام ابن القيم رحمه الله: "إنك لا تجد أحدا عني بالغناء وسماع آلاته إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى علما وعملا، وفيه رغبة عن استماع القرآن إلى استماع الغناء". وقال عن الغناء: "فإنه رقية الزنا، وشرك الشيطان، وخمرة العقول، ويصد عن القرآن أكثر من غيره من الكلام الباطل لشدة ميل النفوس إليه ورغبتها فيه". |
a&e شكراً ... أنا كلامي موجه للي أنتقد كلامي ... |
رجاءاً .. لاتطلعون من الموضوع ..لأن صاحب الموضوع في أمس الحاجه لكم ولنصائحكم ... بارك الله فيكم .... |
الأخت الفاضلة الهنوف رعاها الله
هذا جزء من محاضرة إقراءية لو تفضلتي لتفهمي مقصدي و لو أردت النقاش و الإستفسار إفتحي موضوع في القسم الإسلامي . لكي لا نخرب موضوع أخونا. =============================== روى الإمام البخاريّ رحمه الله تعالى عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله يقول: ((كلّ أمّتي معافًى إلاّ المجاهرين، وإنّ من المجاهرة أن يعملَ الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله فيقول: يا فلان، عملتُ البارحةَ كذا وكذا، وقد بات يستره ربّه، ويصبِح يكشِف سترَ الله عليه)). ((كلّ أمتي معافَى)) مِن العافية وأنّ الله سبحانه وتعالى يغفر الذنبَ ويقبل التوبَة، ((كلّ أمّتي معافى إلا المجاهرين))، هؤلاء لا يعافَون، المجاهرون بالمعاصي لا يعافَون، الأمّة يعفو العفوُّ عن ذنوبها، لكن الفاسقَ المعلن لا يعافيه الله عز وجلّ، وقال بعض العلماء: إنّ المقصودَ بالحديث كلُّ أمّتي يترَكون في الغيبة إلاّ المجاهرين، والعفو بمعنى الترك، والمجاهر هو الذي أظهر معصيتَه، وكشف ما ستر الله عليه، فيحدِّث به، قال الإمام النووي رحمه الله: "من جاهر بفسقِه أو بدعته جاز ذكرُه بما جاهر به". هذه المجاهرة التي هي التحدُّث بالمعاصي، يجلس الرجلُ في المجلس كما أخبر النبي ويقول: عمِلتُ البارحة كذا وكذا، يتحدّث بما فعل، ويكشف ما سُتِر، وقد قال النبي : ((اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها، فمن ألمّ بشيء منها فليستتر بستر الله)) رواه الحاكم، وهو حديث صحيح. لماذا أيّها الإخوة؟ كلُّ الأمة معافى إلا أهل الإجهار؟ أولاً لأن في الجهر بالمعصية استخفافًا بمن عُصي وهو الله عزّ وجل، استخفافًا بحقّه وبحقّ رسوله ، واستخفافًا بصالحي المؤمنين، وإظهار العناد لأهل الطاعة ولمبدأ الطاعة، معاندة الطاعة، والمعاصي تُذلّ أهلها، وهذا يذلّ نفسَه، ويفضحها في الدنيا قبل الآخرة. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يااخي العزيز انصحك بالاستخاره والمشوره من الاهل والاصحاب ولبنت على كلامك تبي استر دامها عرفت انك ملتزم ومتدين والله ياختارلك الخيره الطيبه |
| الساعة الآن 12:23 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©