|
اقتباس:
سأل الشيخ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح عن حكم تشقيــــر الحواجب السؤال: ما حكم تشقير الحواجب؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم إن كان المراد بالتشقير صبغ شعر الحاجب بلون يقارب لون البشرة فلا أرى في ذلك بأساً؛ لأنه ليس من النمص المحرم، إذ النمص الذي جاء النص بلعن فاعله هو نتف شعر الحاجب، أما الصبغ فإنه لم يُنْهَ عنه، وكونه قد يشتبه بالنمص في النظر فليس هذا مسوغاً لتحريم ما أحل الله، فإن الأصل في الأشياء الإباحة. وقد أنكر الله جل وعلا من حرم ما أحل من الزينة بلا برهان كما في قوله: (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) (الأعراف: 32) وبالإباحة كان يفتي شيخنا محمد بن عثيمين رحمه الله. رأي الشيخ/ عبدالعزيز بن فوزان الفوزان (عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية) في برنامج الجواب الكافي على قناة المجد: (...أما مسألة تشقير الحواجب بالنسبة للنساء سبق أن قلت مراراَ لا أرى به بأساَ وأحب أن أبين بعض الناس يظن أن هذه المسألة جديدة لم يعرفها العلماء السابقون وهذا من الفهم والظن الخاطئ والوهم الفاسد تكلم عنها السابقون بكلام كثير عجيب هم لا يسمونه التشقير يسمونه التحمير والتصفير في كتب الفقه لكنه معروف منذ القدم وجمهور أهل العلم على الجواز فأرى أنه لا بأس به وهو جائز بالنسبة للنساء أما الرجل خاصة الشاب الأمر يعني كونه يشقر حاجبيه يعني بهذا يعني هو يتشبه بالنساء وأنا أعجب من بعض الشباب هداهم الله أحيانا لا تميزهم عن الفتيات لما ترى من تجمل...) |
أختي هل تعتقدين أن الدكتور خالد المصلح
والشيخ الفوزان أعرف وأفهم من اللجنة الدائمة للإفتاء وخاصه اذا كانت برئاسة المفتي العام للمملكة وعضوية كلا من عبد الله بن عبد الرحمن الغديان صالح بن فوزان الفوزان اذا تشوفين انهم اقوى فكلا سوف يحاسب بقبره لوحده تحياتي لك |
كوجاك
رغم إن الموضوع أغاضني بس إنت تركت اشياء اهم وركزت على هذي * * * كنت اضنك بتبدأ بالصلاة بالباره بوالديها بالحافظة لنفسها ودينها بالغاضة لبصرها بمن طبقت علمها ليكون عملها * * * وجدت أن المهم عباءة الراس والكتف والتشقير مع العلم أن ماجاء فيه حكم صريح فلانقاش عليه * * * سبحان الله أنت لاتدري أين نصيبك وإن تغيرت بنت من أجلك فليس خوفاً لكن ربما لتكون ممن يشترون رضا ربها برضاك تهتم بك دخول الجنة برضا الزوج وأخيراً لاتصدر أحكاماً وأترقب بإهتمام أن تتزوج من تجد فيها مواصفاتك شريطة ألا تهتم لرضاك ... وسأنتظر من الآن لذلك الوقت جوابك أعرف من أقاربي من كان يكرر نفس كلامك حتى وقع واليوم يقول ليتني دعوت للناس ولبنات المسلمين بدل إنتقادهم ... الله يهدي بنات المسلمين وشباب المسلمين ... دمت بخير |
وقد أفتى فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين بأن التـّـشقـيـر يلحق بالنمص .
فقد سُـئل فضيلته – حفظه الله – : ما حُـكم حـفّ الحواجب ؟ أو صبغها بألوان أخرى ؟ فأجاب – وفقه الله – بقوله : بالنسبة للحواجب الأصل إعفاؤها وعدم نتفها ؛ لأنها زينة ، وشعرها هكذا جاء ونبَتْ في حال الصغر ، ونتفها مُحرّم " لعن الله النامصات والمتنمصات " سواء أكان النمص بالنتف أو الحلق أو بِقصِّ شيء منها ، كل ذلك داخل في هذا الوعيد ، والواجب على المرأة أن تعتبر هذا شيئاً خلقه الله ولا تُـغيّر من خلق الله شيئاً ؛ لأنها إذا نتفتْ أو قصّت أو حلقت فإن الشعر يعود بعد حين ويرجع إلى ما كان عليه مما يستدعي قصّـه مرة ثانية وثالثة .. وهكذا . فالواجب أن تتوب إلى الله وتبتعد عما يستوجب اللعن والوعيد الشديد . وهكذا التـّـشقـيـر الذي هو صبغ شعر الحاجبين بشيء مُلوّن ، وهذا أيضا مُحرّم داخل في قول الله تعالى : ( وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ ) ، والحديث الذي فيه لعن الـمُـغـيِّرات خلـق الله ، فــلا يجــوز لها ذلك . انتهى كلامه – حفظه الله – . |
اقتباس:
أنا قاعد انصح خواتي واعتقد ان الدين النصيحه وانا اخوك وبعدين أنا اخترت خمس نقاط لو بناقش كل الاخطاء ما خلصنا وانا اخوك ولا بعد 100سنة ومسألة الصلاة ما يبيلها نقاش لأنها يكفر من تركت الصلاة وانا اخوك اتمنى انه يكون ردك عقلاني مو بس رد سخريه واننا لانفهم وانتي وحدك من يفهم الصح من الخطاء الله يهديك يارب |
أخي الفاضل ..عند الزواج يقال
تخيروا لنطفكم و سيماهم في وجوههم إن كان ملامحها توحي عليها الطيبة و الخير ..ربما عسى الله أن يهديها على يد رجل ما ! وتكسبه أجر هذه الدعوة النبيلة إلى الله سبحانه ! أم ان كانت ليست أهلا للنصيحة فلا مرحبا و لا أهلا بها كزوجة فالدين عماد كل شي إن فسد ..فسد الأمور الأخرى و إن صلح صلحت الأمور الأخرى أختك أمة الله ..عشان ما تقول أخي الفاضل :D |
اقتباس:
الله يجزاك خير |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
اخي الفاضل , أما تشقير الحاجب فالمسألة فيه خلافية والخلاف فيها له وجه, ولذا فلا ينبغي اتباع طريقتك, إذ المسألة ليس فيها دليل قاطع, ولا يمكن مقارنة من قامت بتشقير حواجبها بمن نمصتها مطلقا,, فلذا آمل منك عدم القدح في بعض العلماء فلهم اجتهادهم وفقك الله,, والكلام في المسألة يطول ... وإن تيسر لي الأمر عدت للتعقيب والجواب على اسئلتك ... |
!!!!!!!!!!!!!!!!! >> لردك السابق..
لا ياأخي محمد انا لا أبحث على من "يحلل" لي بل أبحث على من "يقنعني" ويقنعني فقط إذا لم أجد دليل صريح من الكتاب والسنه..! ولم ألجأ إلا إلى علمائنا "بالمملكه" وليس منهم ولله الحمد والمنه منهم على شاكلة ماذكرت..!! أخي الكريم.. هناك مسائل كثيره اختلف فيها العلماء وليس فقط عباءة الكتف والتشقير ولو تابعت مثلاً برنامج الجواب الكافي بقناة المجد لوجدت ذلك ولعل اختلافهم رحمه ياأخي.. فقد تجد انت من رأي شيخ مالا يجده غيرك..!! فلماذا لا تقبل بذلك؟؟!! مثلاً .. ((تشقير الحواجب)).. أنت هنا مقتنع بفتوى تحريمه وغير ذلك ارى ان نفسك تكرهه فا هنا من حقك ياأخي ان تختار زوجه لك (((مقتنعه))) بما اقتنعت لكن ليس من حقك ان تفرض رأيك علينا.. لأن يااخي هذه المسأله بالذات أختلف فيها العلماء منهم من يرى جوازه ومنهم من حرمه.. وممن اعلم انه أجاز ذلك الشيخ محمد ابن عثيمين "رحمه الله" والشيخ سلمان العوده والشيخ الدكتور عبدالوهاب الطريري والشيخ سامي الماجد "حفظهم الله" فالكل أجتهد وبحث وحكم المسأله علمها عند الله فمن أتبع أحد الرأيين أقتناعاً بهِ فلا شيئ عليه إن شاءالله.. فاترك الإختيار لعقولنا بارك الله فيك.. / \ / \ هذا ماأحببت قوله >> اتمنى ان يتسع صدرك له :) دعواتي لك وللجميع بالتوفيق والسداد.. |
أخي الفاضل
قرأت الموضوع وأغلب الردود ولكن ما أغضبني حقا أنك أنقصت من قدر بعض العلماء لا يا أخي فما يقوله العلماء وفيه خلاف قابل للخطأ والصواب وسيد الخلق أجمعين قال فيما معناه " من اجتهد فأصاب فله أجران ومن إجتهد فأخطا فله أجر " أجر على اجتهاده وجزا الله كل علماؤنا خيرا على جدهم واجتهادهم حتى لو رجعت لبعض المسائل المستحدثة في عصر الصحابه والتعابعين ستجد بينهم خلاف في بعض المسائل هدانا الله وإياك لطريق الصواب |
اقتباس:
يقولوا انه سبب تحريم التشقير لانه شكل الحواجب المشقره من بعيد كانها منمصه وهذا صحيح ويقولوا كمان ان الماده الموجوده في المشقر تمنع وصول الماء والله تعالى اعلم انا عن نفسي تركت التشقير من باب اتقاء الشبهه بس حبيت اسال عن الميش يقولو كمان مايجوز عشان الماده اللي فيه تمنع وصول الماء صحيح والا لا بس استغرب معظم البنات يميشوا شعورهم ولاهمهم ابغى اعرف حرام والا لا ياريت احد يفيدني |
هذة النوعية من البنات المتساهلات العيب مو فيهم
العيب من امهاتهم اذا الام ملتزمة وتراقب بناتها مايسوا هذي الحركات لكن اذا الام تشوف بناتها يعملوا كذا وساكتة ويمكن الام ماتكون ملتزمة ايش تتوقع من بناتها واذا كان رب البيت بالدف ضارب فشيمة اهل البيت كلهم الرقص . |
اخ كوجاك اكتشفت شئ مهم ... انك خبير في الملابس النسائية :25: . . . بارك الله لك على هذا الموضوع ومأجور ان شاء الله . . . اسماء |
كوجاك
* * * الله يهديك ليه محتر هذا وإنت اللي يتكلم عن إنك من ذرية جمال يوسف ولك شروط * * * اللي يقرأ ردك هناك وضحكك مايشوف عصبيتك هنا ماقلنا عيوب قلنا أكبرها ولم أذكر كلمة عيب ابداً قلت نقد وقد يكون للنقد وجه إيجابي ... * * * روق لاتعصب إحنا قلنا رأي ومثل ماخترت خمس نقاط يمكن نضيف ليش لأ ولا أعتقد ترك الصلاة وإهمااااالها يختلف عن اللعن في النمص * * * لاتحمل الأمور أكثر مما تحتمل وأوعدك مانناقشك باي موضوع * * * هناك فرق بين نقد وسخريه تماما كما حورت أنت كلمتي نقد إلى عيب بنظرك أنا مطلقاً لم أذكر أنك تعيب ياليت تقرأ ردود من يناقشك وتقدر إهتمامه بالرد بدون تعصيب * * * إنسحااااااااااااب وادري إنك رجال ولست إمرأه ... مارأيك في التحوير كأسلوبك علشان نرضيك كلامك صح ولا هي سخريه رد عقلاني ... الله المستعان دمت بخير |
اقتباس:
هلا أختي ومشكوره على تعقيبك والله يحفظك ويصونك |
اقتباس:
أختي فرح الله يجزاك الف خير وانا اسف إذا أخطأت بحقك لأن كنت وقتها متنرفز عشان كذا تركت الموضوع حتى أكون اكثر إتزان انا أسف . . . . . . . |
اقتباس:
لأني أخطأت (وخير الخطائين التوابون) أنا أعترف أنه ليس من حقي أن أقوم بتقييم المشائخ والله يحفظهم لنا يارب |
اقتباس:
أنا أعترف أنني أخطاءت في كثير من الأمور ولا كن يشهد الله أنه من غيرتي على أخواتي في هذا المنتدى الغالي ربما كنت متسرع وأخطاءت في حق الجميع وأتمنى أن تتقبل أنت وهم فائق إعتذاري على ما بدر مني من خطاء أخوك محمد |
اقتباس:
أو شيء أشكرك لسعة صدرك وانا فعلا أكره هذا الفعل لأني مقتنع أنه محرم على العموم أنا ذكرت رأيي ولم أفرض على أحد شيء ولم أقل أنا أنه حرام أو حلال أنا ذكرت الفتوى التي حرمت هذا الشيء على العموم أنا بحثت لفتوى الشيخ بن عثيمين عن جواز التشقير ولاكن لم أجد شيء إذا حصلتي على الفتوى ياليت تنورينا يها وأنا أسف على ما بدر مني من خطاء بحقك |
ياحبي لمن اشوف احد يعترف بغلطه ويعتذر .. انت كذا يااخ كوجاك :22: وخاصة اذا كان رجال لانكم عارفين الرجال ماشالله عليهم يعترفو على طول بأغلاطهم ويتأسفو <<< دقه ها.:( ..
وترا الميش هذا اوكسجين ومعاه ماده ثانيه تخلي الشعر لونه اصفر واذا طول تخليه مايل على البياض .. ويتخدم للشعر ولشعر الحاجب |
اقتباس:
أولا أشكرك على ردك الراقي الذي يدل على عقليتك الرائعة ردك هذا هو من نبهني على خطائي في الموضوع الله يجزاك خير وينور لك دربك يارب |
اقتباس:
واضيف أيضا أنه من اسباب التحريم أن مادة التشقير تأثر مباشرة على المخ لأن شعرة الحاجب متصلة بالمخ مباشرة هذا ما قرأته عن سبب التحريم طبيا والله أعلم أما الميش هذا ما أعرفه لاكن راح ابحثه لك أن شاء الله بس ياليت أنتي او أحد العضوات يوضحون ما هو الميش |
اقتباس:
لأنه يوحي على سوء نيه وحبيت أذكرك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم - بعث معاذاً إلى اليمن وقال له : ( اتق دعوة المظلوم ، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب ) رواه البخاري ومسلم . |
اقتباس:
أخوك الذي لا يستغني عن مشورتك محمد |
صدقت بأن نظرة المرأه للمرأه تختلف عن نظرة الرجل للمرأه...
و تتصرف وتلبس على حسب منظورها لا على نظرة الرجل لها ... |
اقتباس:
|
اقتباس:
تسلم /تسلمين وجزاك الله اف خير |
الأخوان
abu_faisal1 بر الأمان أم جوري وجنى tanmia العام jeans ensaaan شوبارد الفـــــداء سيف البحر الهم محب الغزلان sweet999 شاطئ المحبة غلا القلب بريد المحبه BO NORA ابو سلطااااان mrbug2003 ^فرح^ MCS t3b2006 الوليد على قدم و ساق! شهد22 لاجىء ليلى610 t3b2006 صمت المشاعر حسابات الزمن أشكركم جميعا على تفاعلكم الطيب مع موضوعي وأقدم لكم جميعا فردا فردا خالص أعتذاري وتقديري لكل شخص منكم على ما بدر مني من خطاء أمل أن تقبلوا أعتذاري في هذا الشهر الكريم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون) اخوكم محمد ـــــــــــــــــــــــــ يغلق / البتول |
| الساعة الآن 01:17 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©