|
اقتباس:
اقتباس:
أظن أن إجابة الأخت أطياف الرياض تفي بالغرض عودي إلى مشاركتها حتى لا اضطر لإعادة الكلام هنا كما أني أجبتك بنفس منطقك الذي تتحدثين به من أول الموضوع وأعطيتك مثال التلفزيون والنت والسنما لكنك تجاوزتيه دون رد وعرجي أيضا على إجابة بنت الحكمي على الأخت وردة وأضيف على ماسبق النت والجوال هي فتن وغزتنا وانتهينا منها السيارة لازال المجال مفتوح لمنعها ولدينا القدرة إذا اتحدنا على منعها خصوصا أنه لاضرورة ملحة كنتم تدندنون على الضرورة فعندما قنلنا لكم أن هناك حلول أخرى كالنقل العام والعودة إلى التكافل الإجتماعي وإلى قيام الزوج بسؤلياته وضعنا لكم حلول بديله من شرعنا وأن والضرر الواقع الأن لايقارن بالضرر الذي سيقع وأن المصلحة العامة مقدمة على المصلحة الخاصة بدأتم بالقول أنه حق مشروع وليس لضرورة فقط أما المقطع الأخير من كلامك أهلية المرأة كأهلية الرجل لكن الرجل مأمور بأ ن يرعى رعيتة والمرأة زوجة كانت أم بنت أو خت الخ هو المسؤول عن رعايتها وتقع تحت ولايته اقتباس:
ويمكن إيجاد حلول أخرى لهم كالنقل العام وخلافه وأتمنى ألا ندور في حلقة مفرغة ونضطر لتكرار الكلام اقتباس:
اقتباس:
أنا ابن البلد وأعرف مايدور فيه ولست مغيب وأخي يعمل في السجون فلا داعي للتهويل والتعميم والمبالغات الممقوتة حتى يظن القارئ أن السجون مليئة بقضا يا تحرشات السائقين نعم هناك الكثير من قضايا التحرش لكن نسبة تحرش السائقين منها نسبة ضئيلة إذا ماقورنت بقضايا التحرش الأخرى التي لايدخل السائق طرف فيها وهذا أمر معلوم ولا حاجة لإثباته فحدوث مثل هذه الحوادث أمر شاذ ونادر قد تمر سنوات دون تسجيل قضية بهذا الخصوص اقتباس:
وبناء عليه يكون كلامي كالتالي / السائق شرة محدود أما قيادة السيارة فشرها منتشر فانتشار السائق في المجتمع لن يكون كاانتشار قيادة السيارة ثم إن القيادة شرها لا يقتصر على التحرش بل على أمور أكبر وقد تطرقت لها في ردي الأول وأما كيف حمكت فأظنني قد لبيت طلبك وإعتمدت على الدول التي سبقتنا ولم أبني على وهم اقتباس:
طيب لماذا تكررين في كل مرة والنساء إلا مالهم عائل والمضطرات إلى أخره مادمت ترين أنه حق لك مثل الرجل لماذا تقديم المبررات طالما أنه حق ثم من أين أتيت بهذا الحق ومن الذي كفله لك؟؟ إن قلت الإسلام فاطرحي أدلتك الإسلام كفل لك من يقوم بحقك ولم يدعك بحاجة إلى هذا الحق وقد سألت سؤال في ردي الأول وطلبت إجابة صريحة بنعم أو لا ولكنك تجاهلته لأنك لاتملكين الرد كما ذكرت ذلك لاحقا في ردك على ردي السابق عندما طلبت بعدم تجاوز أي فقرة اقتباس:
باقي كلامك تعبرين فيه عن نظرتك لنا وطبعا أنا لا أوافقك فيها فنحن نريد لك أن تكوني معززة مكرمة كما أراد لك الأسلام وليس كما أرادت لك القوانين الوضعية غدا سأرد على ردك الثاني |
الأخت مهرة حياك الله
من قال لك ان صاحبي هو من قام بالأستفتاء ومن قال أنها استفتاء أصلا هات من كلامي مايدل على هذا فأنت أدعيت وعليك إثبات إدعاك فالدليل على من ادعى فهات برهانك ولا ترمي دون دليل أما أنا فقلت أنها دراسة وأضيف أن الدراسه قدمتها أكادمية وباحثة سعودية على قناة دليل في برنامج البيان التالي ودونك اليوتوب للتأكدي أما ياقي النسب التي جلبتيها من قوقل فلا تعنيني ولاتهم موضوعي فموضوعي ليس عن نسب الطلاق بشكل عام في الإمارات ولا عن أسباب الطلاق ونسبها موضوعي يتحدث عن دراسة قامت على فئة معينة من المجتمع وهن السائقات ونسبة الطلاق لديهن وارتفاعها مقارنة بغير السائقات تحياتي |
اقتباس:
اقتباس:
وياليت تعرفي معنى الخصوصيه والعموميه !! يعني تقبلين أحد يجي يحاسبك ويناقشك ويطالبك بـأمر خاص فيك!! خليك موضوعيه وليس ذاتيه بناقشك وبعدين ايش دخل قروبات وبنات وبرى؟ |
اقتباس:
أي عزيزتي موضوع سعودي بحت وماله دخل بالشرف والعار وهالأمور راس مال المووضوع رخصه ومفتاح وسياره ومالها دخل العروبه بهالموضوع مضايقك مانسوق؟ بس احنا مرتاحين الحمداالله وعلى فكره انا سعوديه وعايشه هالوضع يعني أنا أعرف بالوضع من اي أحد ثاني |
اقتباس:
تضعين لنفسك حدودا ولاتخوضين فيما لا ناقة لك فيه ولا جمل :d هل لأحد أن يلخص لي المقصود بالوصايه مشكورا كوني لم أقرأ 80% من الردود بسبب طولها وهذا المفروض :) |
اقتباس:
فإن كان إستخدموها في سؤ فهاذ ا مردود عليهم والضرر يمسهم بسبب ما أقترفته أيديهم فمثل مانعرف إن المرأة إذا كانت إنسانه ملتزمه ومستقيمه وتم إغرائها عن طريق إحدى هاذي الوسائل إللي ذكرناها فبكل تأكيد إنها راح ترفض هاذا الإغراء وتقابله بتمسكها بدينها وعفتها وشرفها وراح تسد جميع الأبواب على كل من يحاول التربص بها لاكن مثل هاذي المرأة العفيفه الطاهره إذا قادت السيارة وهيه تمشي بالشار ع وحدتها من على الخط سيارة لمجموعة من الشباب أو طاردوها بسيارتهم بالشار ع وش بتسوي بتقول أتصل على الشرطه أو أهلي الشرطه ماراح تجي إلا وإللي قد ضرب ضرب وإللي هرب هرب إذا كان سيارتين تتصادم عند الإشاره تحتاج إلى ساعتين أو ثلاث ساعات حتى الشرطه تجي وتعاين الحادث وأحيانا يطفشوا المتصادمين و يتسامحوا ويروحوا والشرطه باقي ماجت تشوف إيش إللي صار وأهلها إيش يسون لها وهما بعيدين عنها إذا كان هيه من شارع لشار ع تراكض خايفه من إللي يلاحقوها أهلها فأي شار ع بيحصلوها طبعا هاذا غير الحوادث إللي بترتكبها وهيه مرتبكه و إذا مسكوا الشباب وجابوهم يجيك في اليوم الثاني تطلع علينا أخبار الصحف بالأمس تم القبض على مجموعة من الشباب قاموا بمطاردة فتاة في عقدها الثالث من العمر وهي تقود سيارتها في إحدى الشوارع وقد تم تحويلهم إلى مركز كذا وبعد أخذ التعهد الازم عليهم بعدم تكرار مافعلوه تم إخلاء سبيلهم بكفاله . عاد لو دخل في السالفه فيتامين ) و( مايبات هاذا الشاب إلا في بيته وحنا صح عندنا قوانين وزيادة ناجحه لو كانت تتنفذ هالقوانين إللي جالسين نتكلم عنها وبصرامه كان ماعندنا هيئة للفساد قضايا آراضي لها 20سنه بالمحاكم تلف وتدور قضايا طلاق وحضانه لها سنين في المحاكم إذا ما أهتموا بكبار الدعاوي كيف بيلتفتون لصغارهاوعلى فكره ترى أ كثر مايضايقون النساء عندنا إلا بعض عيال الدلع وإللي يد أبوه طايله ومليانه وعنده ظهر يسنده حتى لو يقتل أبوه مستعد يدفع الديه لو تبلغ كم مابلغت وإيش القانون إللي بيصدرونه يحفظ للمرأة حقها لو ساقت السيارة إيش العقوبه تتوقعون للي يتعرض لأي إمرأة تسوق سيارتها سجن مؤبد وإلا إعدام أتوقع ماراح تفيد معاهم إلا أحد هالعقوبتين أمابالنسبه لسجن والجلد والغرامه هاذي عقوبات كلها بسيطه ما راح أي أحد يرتدع منها بياكلونها و ينسوها وراح يعيدون خطاهم . حبيبتي ذكريات إذا المجتمع بنفسه مو متقبل فكرة قيادة المرأة للسياره وتربوا على إن قيادة المرأة للسيارة تعتبر عيب وإنها لو قادت السيارة أصبحت مساوية لرجل وإن قيادتها للسيارة تحط من قدر الرجل في مجتمعه إذا هناك فئة من الناس مقتنعة بأن قيادة المرأة للسيارة تعتبر حق من حقوقها المشرو عه فهم فئة قليلة جدا فالغالبية العظمى ترفض قيادة المرأة للسيارة وهناك البعض يقول لابأس لضرورة فقط وبعض يقر بتعليم المرأة للقيادة ولاكن بدون ممارسه فعلية ونحن مجتمع محافظ ولله الحمد والشكر إذا قدر الله وأستوجب قيادة المرأة لسيارتها فيجب علينا بالأول إخراج جيل مقتنع قناعة تامه ومتفهم لقيادة المرأة لسيارتها و يجب علينا نحن كأمهات تعليم أجيالنا منذ الصغر على تقبل مثل هاذي الأمور عندما يكبرون ونفهمهم ونوعيهم بضرورة إحترام كل شخص يقود سيارته سوى أنثى أو رجل ولابد هناك من التهيئة النفسيه لمثل هاذي الأمور وأحب أقول لإخواننا العرب والخليجين إللي شاركونا مشكورين وكلامكم على الراس والعين وحنى عندنا مسمو ح للمرأة بأن تقود سيارتها ولاكن للي تسكن بالباديه وأنا والله إني شايفتهم بعيني عندنا شمال المملكه ومايسوقن إلا جيوب وشاصات شفتهم يجيبون الحطب لأهاليهم ويجبوا خزانات الماء لأغنامهم وماعندهم أي مشاكل ولله الحمد وهاذا القرار صادر من زمان من عهد أبو فيصل الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته وهما الحكومه مامنعوا قيادة النساء للسيارات بالمدن إلا لشئ هما أعرف فيه منا وهما يعرفوا مصلحة بنات البلد وحنا بناتهم ونمشي على شورهم ونقول السمع والطاعه وأنا عن نفسي إذا سمعت فتوى من كبار علماء المملكة بجواز قيادة المرأة للسيارة فماراح أتردد في قيادتها لاكن لوصدر قرار موافقه من الدوله بالسواقه بدون فتوى بجواز هاذا الأمر فماراح أرضى إني أسوق لا أنا ولابناتي لأني أناما أقتنع إلا برأي علمائنا الكبار الأفاضل . ولاكن أسأل الله عز وجل بأنه لايحوجني لا أنا ولا بناتي لو كبروا لقيادة السياره الحمدالله عندي ولدين واحد عمره 14 سنه والثاني 13 سنه كلهم يسوقون والحمدالله هاذا من فضل الله أي مكان أبغى أرو ح له وزوجي مشغول أي واحد من عيالي يوديني والحين لهم أ كثر من سنة يسوقون والأمور كلها تمام بس مايروحون لحالهم للأماكن البعيدة لازم أ كون أنا أو أبوهم معاهم أسأل الله أن يحفظهم بحفظه . وأنتي ياذكريات عقبال ولدك يكبر ويتعلم القيادة و يلف فيك الدنيا كلها يارب أسأل الله أن يحفظه لك ويقر عينك فيه يارب . |
كتاب الرجال من المريخ والنساء من الزهرة هو لكاتب أجنبي لا يمت للمجتمع الإسلامي فضلا عن السعودي بأي صلة
ومع ذلك نروّج لهذا الكتاب وكأنه قرآن منزل في فهم الجنسين وطبائعهما ولم نقل لماذا يتدخل الأجانب في قضايانا ؟ أوروبا والمجتمع الأمريكي يعتبرهم الكثير - ولست منهم - قدوة ومثل أعلى ولذلك يقحمون هذه المجتمعات ويستشهدون بتجاربها في كل القضايا الاجتماعية تقريبا ، فهل نرضى أن نرجع لمؤلفات الأجانب الكفار ومصنفاتهم في أغلب شئوننا ونستفيد من خبراتهم ولا نرضى بتدخل مجتمعات إسلامية شقيقة لنستشهد بتجاربهم في قضية القيادة ؟ أخي وتوأمي شاطئ بلا أمواج أقدرك كثيرا وأحترم آراءك وأقر بأنك محق في جوانب مما ذكرت لكن أنبهك أنني لست علمانيا وأعوذ بالله أن أكون كذلك ، بل كان ذلك من قبيل الدعابة السلبيات يا أخي موجودة في كل شيء لكن تواجدها بنسب فالسلبيات الموجودة في النت مثلا يفوق نسبتها كثيرا عن السلبيات الموجودة في القيادة وحين نستشهد بالنت فليس ذلك من باب ( خربانة خربانة ) بل لأننا حين قبلنا بالنت حكمنا عقولنا ووازنا بين الإيجابيات والسلبيات ، ورأينا أن الإيجابيات أكثر بكثير على الرغم من مفاسد السلبيات العظيمة والخطيرة والتي تتصل بالعرض والشرف !! ولذلك أود أن نوزان في نظرتنا لقضية القيادة كما أنصفنا النظر للنت والجوال والدش والنار يا عزيزي لا تحرق إلا رجل واطيها ذكرت أنني أسافر و أترك زوجتي الحامل دون عائل وهي تذهب للمدرسة وتنصرف ولا يمر عليها والدي إلا بعد ساعة أو ساعتين وأحيانا يتركها كل هذه المدة ثم يعتذر منها ويخبرها بأن ( تصرف نفسها ) !! فتتصل المسكينة هنا وهنا وتتصل بعمها لعله يشفق عليها ويرسل سائقهم ليأخذها للمنزل ومن المستحيل أن ترجع بسيارة أجرة وهي بمفردها وسائق عمها على الأقل أضمن من غيره ! يا أخي حين ننادي بقيادة المرأة فهناك أسباب قوية وحاجة ماسة ملحة توازي إلحاح الحاجات التي قبلنا لأجلها النت والجوالات على الرغم من أن الوجه السلبي لها خطير جدا وأنا أتوقع - أخي الكريم - لو أن زوجتك تعاني معاناة زوجتي لما ترددت في المناداة بقيادة المرأة ولربما خرجت في مظاهرات ! أملي في مجتمعي أن يكون راقيا يحترم المرأة السائقة ولا يتعرض لها ولا يؤذيها وتكون المرأة في حالها والرجل في حاله فهل مثل هذه الصورة تعد صورة مثالية ومبالغ بها ونعجز عن الوصول لها ؟!! لا أدري يا أخي لماذا نهاب ونترهب من خوض التجربة فقد ننجح وقد يكون مجتمعنا فعلا عند حسن الظن وأنا أؤكد لك بأننا في النهاية سنعتاد على مشاهدة المرأة وهي تقود كما اعتادت عليها المجتمعات الأخر قضية أن المرأة تدق سلف وتنطلق لأي وجهة شاءت فهذا الأمر مرده إلى وليها ، فهو الوحيد القادر أن يضبط قيادتها بما يتوافق مع الضوابط الشرعية ، فليس لها أن تسافر بدون محرم ، وليس لها أن تخرج في الأوقات المتأخرة ، وليس لها أن تخرج دون إذنه ، والقيادة لا تعني أن يفقد الرجل قوامته على المرأة ، وذلك عائد إلى شخصيته ومدى حزمه معها . أرجو أن نتعامل مع قضية المرأة بأن الأصل فيها أنها ظاهرة متعددة الإيجابيات، ومن الأولى استغلالها بما يحقق مصالحنا ويخدمنا ، وأن نؤمن أيضا بوجود السلبيات لكن لا تقودنا هذه السلييات لرفضها بل نفكر كيف يمكن علاجها . وأوجه كلامي لأختي أطياف الرياض : هل النت والدش يعدان من الفتن على الإطلاق ؟ لا يصح أختي الكريمة أن نعمم بأنهما فتنة ، وأعتقد أن الكثير منا لا يستطيع العيش دون نت أو دش أؤيدك أنهما فتنة لكن على التقييد لا الإطلاق ، ويرجع ذلك للاستخدام ، فإن أحسنا استخدامها عادت علينا بالنفع العظيم وإلا كانت خطرا ووبالا . ومثل ذلك السيارة عند المرأة ، وكل شيء له وجهان حسن وقبيح . أتفق مع أختي انتظار في نقطة واحدة وهي أن الدولة لو كانت سامحة بالقيادة فليس الآن ، حتى لا ينتصر من شق عصا الطاعة وخرج على الأنظمة والقوانين . |
اقتباس:
توضيح علشان ما يختلط المفهوم هنا - الي يسمح لبنته انها تسافر برا وتدرس وتسوق وتروح وتجي بكامل إرادتها وحريتها ويراه حلال أن تمارس حقها بقضاء حوائجها وتنقلاتها ثم إذا جاءت هنا يرفض أن تقود سيارتها ..فعنده خلل بالمفهوم لأن الاسلام ما منع ان بنته تسافر وتدرس وتسوق برا بس في السعوديه حرام هذا ما قصدته يعني يا إن هالشيء حرام اساساً .. وهو يتمسك بدينه فقط في السعوديه وبرا لا يا إن هالشيء حلال فليش يحرمه هنا |
اقتباس:
ثم نفترض عاكسها أي شخص سوى صوت أو مرئي المعاكس هاذا بينط للبنت من شاشة النت أو سماعة الهاتف أبو عصام أنت إنسان فاهم وعقلك كبير وأنت أ كيد قد سبق وشفت نماذج لبعض من شبابنا بإحتفالاتهم بالشوار ع يوم العيد الوطني وفي أثناء الفوز بأحد المباريات شفت وش يسون بالله عليك لو علقت فتاة تسوق سيارتها بين مسيرة هاذولي الشباب وهما محتفلين وش تتوقع يصير فيها أخي حنا في عندنا في اليوم الوطني مانقدر نطلع من بيتنا لمدة ثلاثة أيام ورى بعض وبسبب المسيره إللي توقف تاخذ لها ساعتين والله إنها مدة ساعتين عندنا ماعاد ينفع معاهم لاشرطه ولا مرور ولا هيئة واحد من جيراننا زوجته ولدت بالسياره والسبب إحتفال بعض الشباب بفوز ناديهم المفضل حاشرينه ساعه ونصف عند الإشاره لو الحرمه هاذي ماتت لقدر الله ذنبها برقبة من وفيهم إللي يكسر السيارات وإللي يكسرون المطاعم وتصير الدنيا حوسه ومره كنا بالسوق فيه بنت تمشي في ستر الله لابسه عباية ويجيك واحد من هالشباب المهلوسين مسك طرف عبايتها وسحبها بالقوه والبنت طاحت الحمدالله إنها ماتكشفت والولد شرد مافيه أحد مسكه لو ساقت الحرمه عندنا سيارتها صدقوني غير يجلسون فوق كبوت سيارتها وعلى تندتها ويجلسون يصفقون ويشجعون وزين إذا ما كسروا قزاز سيارتها وأخذوا معاها صور لذكرى ويشردون والشرطه وين بتلقاهم عقبها أخي إذا كان كثير من الشباب مبيتين النية لكل حرمة ودها تسوق سيارتها صدقني إن قيادة السياره بتفشل في مجتمعنا وفشل ذريع وياليت يسمحون بقيادة المرأة للسياره أقل شئ لمدة شهرين كتجربه والله الذي لا إله إلا هو ماغير من أول يوم يجنون ثمار هالقرار إللي بيكشف عورات النساء قدام إللي يسوى وإللي مايسوى ففكروا بالعقل والدين والمنطق رعاكم الله . أخي أبو عصام أتمنى إن كلامي مايضايقك بشئ وإن ضايقك فأنا أعتذر منك ويشهد الله إني لا أقصد أن أسئ لك أو لغيرك وأريد أن أسألك بعد إذنك إذا قدرت تجاوب أو لك حرية الرأي في الإجابة الشباب إللي حاورتهم وناقشتهم مامستوى تدينهم وعلمهم وأخلاقهم وماهي توجهاتهم لك الحرية في الإجابة . بالنسبه لظروف أهلك أنت الظاهر معلم إذا كنت معلم روح المحكمة وطلع لك صك إعاله لأهلك بأنك أنت عائلهم وإرفق مع الصك تقارير من المستشفى بحالة أمك وأبوك الصحية وأ كتب عليها معرو ض نقل للمنطقه إللي فيها أهلك وإرفعها لوزير التربية والتعليم وبإذن الله راح ينقلونك عند أهلك وزوجتك . |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
طبعا نجح هؤلاء الشباب في تغيير قناعاتي لأنهم غسلوا مخي بتايد ومع تايد في الغسيل مفيش مستحيل:23: المشكلة في هذا الموضوع أن المعارضين لا ينظرون إلا للسلبيات ، والمؤيدين لا ينظرون إلا للإيجابيات . ومن الإنصاف أن ننظر للجزئين معا ، فنؤيد الإيجابية ونكافح نقيضها ، ومن الكفاح أن نعلم أننا لسنا في بلد فوضوي ، وأن هناك عقوبات رادعة ستنتظر كل العابثين من سجن وجلد وأنت أختي بنفسك ساعدت في تقديم الحلول وقلت نخصص رقم للهيئة من ثلاث خانات ومثل هذه الاقتراحات أعتبرها من حسن التعامل مع هذه القضية . في البلدان الإسلامية المجاورة نادرا ما تحصل الأمور التي ذكرتيها ، وفترة شهرين لا تكفي لتطبيق التجربة بل نحتاج لوقت حتى يعتاد المجتمع . الظروف العائلية لا تشفع لي بطلب النقل ، وحتى لو نقلت فلست الوحيد الذي يعاني هذا الوضع ، هناك كثير من الأسر تحتاج نساؤها لأن يقدن السيارة . أنا لا أغضب من النقاش أختي الكريمة وأرحب بأي خلاف في الرأي لكن أملي أن تسحبي هذه الدعوة : اقتباس:
|
اقتباس:
نعم أوافقك الرأي بأنها فتنة على التقييد لا على الإطلاق وأحب أن أشير إلى أن الكلام الذي علقت به على الحديث لم آتي به من تلقاء نفسي وحاشاي أن أتقول على كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فلست من أهل الإجتهاد ولا أملك أدواته وإنما نقلته فإما أني سمعته من عالم جليل أو قرأته لعالم جليل ولم آتي بشيء من عندي فقط حتى لا يساء الظن منك أو من غيرك موفق |
أم سلطان الله يسعدك ع هالترحيب وابشري اذا تم دراسه المشروع اكلمك تقدمي ملف علاقى اخضر :d >> غير الاخضر ما اقبل من باب الوطنيه :30: اقتباس:
بارك الله فيك اخي الفاضل دعوة ام سلطان مشروطة بالشر والمؤيدون بإذن الله لايريدوا للبلاد واهله الشر.. يعني هي لاتقصدكم ابدا . إن في هاذا الأمر شر لنا نسأل الله أن يصرفه عنا ويخرس كل لسان ينادي بهاذا الشر وأن يجنبنا الفتن ماظهر منها ومابطن اللهم آمين |
اقتباس:
بس فيه شئ يحز في النفس بعض النساء هداهن الله يسافرون لدول الخارجية ويشوفون هناك الفسق والإنحطاط في نساء هاذي الدول ويحسبونه تحضر وثقافه وحرية و لما ترجع لبلدها وعزها تبدأ تفكر في إللي شافته هناك وتحس بالنقص وتبتدي تدعوا إلى حرية المرأة المقيده مو بقيادة السياره وبس إلا حتى بسفر المرأه تجيك تقول معقوله إني أنا يكون عمري 50سنه وآخذ الإذن من ولدي إللي عمره 25 سنه وش هالتناقضات أنا أ كبر منه في العمر وآخذ إذن ولدي ليش كل هالتعقيدات إللي تصير عندنا ليش هناك يروحوا ويجوا النساء ويسون إللي يبغونه لاحسيب ولارقيب و لاننسى كمان بعض الشباب هداهم الله يسافرون ويرجعوا بفكر جديد وتغيرات وإختلافات أذكر قرأت مره إن فيه شاب سافر يدرس برى وعقب مارجع تزو ج ويبغى زوجته تكشف على أصدقائه قالت له زوجته ليش أنت كذا ماعندك غيره قال لها تبغين أصحابي يقولون عني تزوجت وحده معقده وبعدين أنا إنسان إنفتاحي وأهم شئ الثقه بين الزوجين تكون موجوده وجلس يقول لزوجته إنه نفسيته تعبت من يوم مادخل ديرته ماشاف بنت كاشفه وجهها وكل الدنيا أسود بأسود يشوفها ويقول وين التحضر في مجتمعنا متى بيتخلصون من هالعادات والتقاليد القديمه أثر الولد نسي إن الحجاب واجب على المرأة المسلمه وإنه الحجاب أمر منزل من فوق سبع سموات في كتاب الله عز وجل والسبب إللي أنساه مبادئه وقيمه هو الإنفتاح والتحرر في هالدول إللي تنادي بالديمقراطية والحرية وبكل أسف بعض من فئات مجتمعنا يشوفون إنجازات الغرب فقط و يمدحونها ويعجبون فيها وشبابنا بس يستهلك كم من قصة شعر قلدوها كم من سلاسل بحلوقهم وأياديهم علقوها وكم من سيارة تمر بجانبنا في الطريق أو تقف عند الإشارة وتسمع صوت الموسيقي الغربيه تهز السياره هز وأحيان الشاب هو أصلا ماعارف وش يقول هالشريط بس علشان الصوت صاخب وملفت لنظر يحطه بالمسجل هاذا غير شعورهم إللي لامينها و حاطين لها بكلات البنات من ورى رؤسهم وترى هاذا صاير في كل شباب العرب والخليج إلا مارحم الله نسأل الله لهم الهداية والصلا ح الغرب حاصروا شبابنا وبناتنا بالدشوش وأجهزة الجوال والنت والبلاستيشن والألعاب وكل توجهات الغرب ألاحظها في جميع ماتنتجه من برامج أجهزه وألعاب وأفلام وأشرطه إما بإتجاه العاطفه أو إتجاه العنف والتدمير أو الخوف والرعب وتفخخ رؤس أطفالنا بأشياء لاهيه من معتقداتنا ولا من تقاليدنا ولا أعرافنا بالعكس إلا تسئ لديننا ولنا والله أقولها وأنا صادقه عندي أولادي أول وهما يدرسوا صف خامس ورابع أذكر مره جابوا شريط سوني يلعبون عليه والشريط هاذا فيه حرب العراق وكان فيه مجموعة جنود أمريكان يجون في العرض ويقتلوا نساء وأطفال وآخر شئ ياخذون علم العراق وكلنا نعرف إن علم العراق توجد فيه عبارة الله أ كبر وفي العرض أقسم بالله العظيم إن الجنود يحطونه تحت أقدامهم ويدوسونه بالبساطير ويبصقون عليه أنا وقف شعر راسي لما شفتهم وطلعت الشريط وأتلفته وأرسلت عيالي راحوا للمحل إللي يبيع الأشرطه وقالوا له عن السالفه وقام راعي المحل يراوغ قال له ولدي إذا ما أتلفت هاذي الأشرطه الحين قدامنا بنرو ح مركز الهيئة نبلغ فيك إنك تبيع أشرطه تسئ لدين الإسلام رجع أعطى عيالي حدود 10أشرطه وقال لهم هاذي إللي عندي وشالوها وخربوها ورموها في برميل الزباله أجلكم الله . عقول أطفالنا تبلدت من إللي يشوفونه بهالقنوات وصار الطفل ماعاد يحفظ إلا بكل كلفه وتعب لا سلموا من شرهم لا كبار ولا صغار ورانا ورانا الله لايوفقهم يارب . أختي الكريمه إنتظار الفر ج حفظك الله بقول لك سر أول مره أبو ح فيه ترى أنا ناشطه في حقوق المطبخ والمنزل والعيال وأرجو منك إنك ماتزعلي من نشاطي وأتمنى لك التوفيق والسداد . |
اقتباس:
وأخاف إن الخسائر تكون فادحه والحين أنا أتشاورك وش الدبره وأنا أختك أواصل والا ننادي السجان يقفله خصوصا إن الموضوع صاير في الرمق الأخير . وشاكره لك توضيحك للأخ أبو عصام وفعلا أنا أقصد الدعاء إللي كتبتيه وأقول لأبو عصام يا أخي أنا ماخصصت أحد بالدعوه غير إللي ينادون بالشر وإذا كان قيادة المرأة فيها شر وفيه بعض الناس تدعمها وتدعوا لها فليست دعوتي أنافقط ستصيبه بل حتى دعاء العباد الصالحين هاذا في الدنيا فقط أما الآخره يبشر نفسه بعذاب أليم وأنا أحب أذكر هنا بأن أرض الحرمين ليست كسائر بلاد المسلمين هنا أرض الرساله والنبوه ومعقل الإسلام وهنا قبلة المسلمين ويجب أن نكون قدوة للإسلام والمسلمين في كل شئ . ورده بين الثلو ج أسلم عليك يامديرتي . |
اقتباس:
|
أطياف الرياض حياك الله وشاكره لك مداخلاتك الطيبه
وجزاك الله خير . |
اقتباس:
ههه ما جربتي النقل العام ,, ذكرتيني بايام المدرسة يوم نجي مع الباص ..!! يجلس ساعة ما يتحرك عشان يجتمعوا البنات , والي قاعدة تهرج والي رايحة البقالة والي مدري وينها , وإذا إجتمعوا , يالله تعال ياعم عثمان " السواق " وهو جالس يتقهوى مع فراش المدرسة الساعة 1 الظهر ..!!! وإحنا ميتين حررر , ويجي العم عثمان , ويتحرك الباص , ويلف فينا أحياء المدينة , على اقل من مهله , وينسى بعض المواقف ويرجع , وانواع الصداع والدوخة ورجة البنات وزحمة الباص الي أغلبهم أجانب ..! لييييش جايين معنا ؟ مادري ..؟!! ياما رجعت البيت مشي لأنه أرحم من الباص , وأوصل البيت واتغدى وانام والباص ما تحرك من عند المدرسة .. النقل العام ترى معانااااة حقيقية ..! وفيه مشروع العاديات , الإبتزاز على اصوله .؟!! مشوار من الجامعة إلى البيت ما يأخذ عشر دقائق في الزحمة واقل .. يأخذ عليه 1500 ريال بالشهر مع العلم إنه ما نداوم كل الإسبوع ..!! - ليييه كل هالمهانة , والتعرض لأنواع الضغوطات من السائقين والموزينات , والإضطرار لركوب مع أجنبي ..؟!! وكلمة اخيييييييرة : لا تدخلوا في الدين ماليس منه .. ( ما جعل عليكم في الدين من حرج ) , ( فمن أضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه ) ( لا ضرر ولا ضرار ) .. |
اقتباس:
المعذرة منك يا أخي .. فالبحث الذي أجريتُه في جوجل على أساس النسبة التي سقتَها أوصلني إلى موقع يذكر فيه أن صاحب تلك الدراسة هو باحث اسمه الدكتور كمال الصبحي .. وقد ذكر الموقع أنه أجرى استطلاعات رأي لمواطنين في الدولة المجاورة .. التي هي الإمارات .. وقد أعلن أن نسبة الطلاق في الإمارات هي 60%. وأما كلمة (صاحبك) فهي كلمة مجازية ولا أعني بها أنك على علاقة به ;) أما الأكاديمية والباحثة السعودية التي أشرتَ إليها فبصراحة لم أتمكن من الوصول إليها على اليوتيوب .. فحبذا لو تزودني باسمها أو عنوان المقطع الخاص بها حتى أتمكن من الاطلاع عليه. على كل حال .. فبحثي في اليوتيوب أوصلني إلى مقطع للموجهة الأسرية في محاكم دبي .. وداد لوتاه .. تم تحميله في عام 2009 .. حيث بينت أن نسبة الطلاق تتراوح ما بين 22 إلى 23% تقريباً .. في حين أعلنت مريم الرومي وزيرة الشؤون الاجتماعية أن النسبة هي 34% .. وفي موقع آخر ذُكر بأن النسبة هي 26% .. وفي موقع غيره ذُكر أن النسبة هي 40% .. بل إنني قرأت في موقع إخباري خبراً نُشر في بداية هذا الشهر يقول إن نسبة الطلاق في الإمارات تراجعت بنسبة 33,3% .... وأستغرب حقيقة إن كانت الجهات المعنية في الدولة لم تتوصل إلى نتيجة دقيقة وموحدة حول نسبة الطلاق فكيف نثق في دقة الدراسة التي أجرتها الأكاديمية الباحثة التي ذكرتَها أو التي أجراها الدكتور الذي قرأتُ عنه؟! مع الإشارة إلى أن نسبة السيدات اللواتي يقدن في الإمارات بدأت تتنامى وتتزايد منذ أكثر من خمسة عشر سنة (معلومة غير موثقة ولكن بناءً على ملاحظتي الخاصة) أما أسباب الطلاق .. فحاضر لن أفصلها أو أذكرها ما دامت لا تهمك .. ولكن لم يسبق لي أن قرأت موضوعاً يتناول هذه الظاهرة عندنا يذكر فيه أن نسبة الطلاق ارتفعت بسبب قيادة المرأة .. فهل يعني هذا أن صاحبة الدراسة التي تحدتثَ عنها أو صاحب الدراسة الذي قرأتُ عنه قد تمكنا من الوصول إلى ما عجزت عنه الجهات المعنية في دولة الإمارات؟!! ثم .. هناك عوامل أخرى تؤدي إلى استغناء المرأة عن الزوج .. وهي أكثر تأثيراً على شخصية ونفسية وقناعة وسلوك المرأة .. مثل الوظيفة والانفتاح على الثقافات الأخرى .. بل وحتى التعليم .. فهل تريد أن تقول إن كل هذه العوامل لم يكن لها تأثير أو كان تأثيرها أقل .. في حين تفرعنت المرأة وثارت على حياتها الزوجية لأنها قادت سيارة؟!!! الأمر الآخر .. حتى لو كانت الدراسة التي أشرتَ إليها تناولت فئة معينة وهن قائدات السيارات فأتصور أن الأمر لا يجب أن يكون بمعزل عن تلك العوامل الأخرى التي تؤثر في سلوك المرأة .. بمعنى امرأة لا تعمل + ليس لديها مصدر دخل خاص بها + تعليمها على قدها + تقود سيارة .. هل سترتفع لديها احتمالية المطالبة بالطلاق مقابل أخرى بنفس ظروفها ولكنها لا تقود سيارة؟ أخيراً سؤالي فيما يخص الدراسة التي ذكرتَها وأتمنى أن أجد إجابة .. هل أقرت دولة الإمارات هذه الدراسة وأيدت تلك النسبة التي أعلنتها؟ لا يُفهم من كلامي أنني أؤيد أو أعارض طرحكم الخاص بالمرأة السعودية .. فأنتم أحرار ;) .. ولولا أنك ذكرت أن تلك الدراسة تناولت دولة الإمارات لما وجدت لي تعقيباً عليك. |
اقتباس:
|
اقتباس:
نشاطكِ جميل ، بس للأسف لن تجدي لناشطكِ تغطية إعلامية بحجم حقوقيات قضية قيادة المرأة السعودية ياشيخة حتى السيد اوباما رئيس امريكا بكبرها يصرح تصريحات عشان بس منال الشريف لأنها بنظره صاحبة قضية جليلة ومظلومة ، طيب وحرائر سوريا وينك يا اوباما عنهم؟!!!! ولا حرائر سوريا عايشات بحرية وعدالة والمظلومات فقط هن السعوديات وعلى رأسهن منال الشريف وصوحيباتها وياليت بعد يا أم سلطان نتابع أنا وانتِ قضية المنزل والمطبخ على الفيس بوك بما اني ودي بعد أكون ناشطة مثلكِ وإن شاء الله ما يتم حجبها مثل ماتم حجب صفحة المعارضات على القيادة مدري شسمونه هذا تواطؤ؟!! |
لا أعلم كم نسبة قائدات السيارة في الإمارات لكن أتوقع أنها نسبة كبيرة ولنفترض أنها 70 %
وحين تود إجراء استطلاع في الإمارات فالأصل فيمن تقابلهن من النساء أنهن يقدن السيارات وبالتالي حتى لو ارتفعت حصيلة المطلقات من قائدات السيارات فهذا طبيعي جدا لأن السواد الأعظم منهن يقدن المركبات ومن أجل أن يحوز استطلاعك على نسبة مصداقية أعلى فمن الواجب ألا تدخل عنصرا في الاستطلاع وأنت تعلم أنه يتحقق لدى الأغلبية وينتفي عند القلة القليلة ولا بد أن تكون العناصر سبب رئيسي في قضيتك لا سبب ثانوي وبعيد جدا عن صلب المشكلة ومن السهل جدا أن أجري استطلاعا عن الطلاق في السعودية وأخترع عنصرا من رأسي وأسميه علاقة الطلاق بعدم قيادة السيارة وأزعم في استطلاعي أن عدم قيادة المرأة للسيارة هو سبب مباشر للطلاق فالمرأة السعودية لا تحصل على حقها في زيارة أهلها وقضاء حوائجها بسبب تكاسل الزوج مما يوتر علاقتها به وهذا الاستطلاع يوضح ذلك : تبلغ نسبة المطلقات من السعوديات من غير قائدات المركبات 100 % أرأيتم يا إخواني كيف أن عدم القيادة سبب رئيسي في الطلاق :d ( يا رب أدخل موسوعة جينيس أسرع استطلاع في العالم :23: ) ليس من المعقول أن أفترض فرضية وأستغل جريان العادة عليها لأؤكد بها على مزاعمي فمن الطبيعي أن تبلغ النسبة في النساء السعوديات 100 % لأنهن لا يقدن أصلا ومن الطبيعي أن تبلغ في الإمارات 60 % ( فيما لو صحت النسبة ) لأن الأغلبية هن من القائدات ثم إن دقة نسب الاستطلاع تعتمد على جدية الباحث وأمانته فبعض الباحثين لا هم له إلا أن ينجز استطلاعه وينزل لحارتهم ويقابل أول عشرين ورعا ويجري عليهم استطلاعه ثم يعممه وصلى الله وبارك :d ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ خلونا نهدي اللعب وخذوا بريك مع هذا الموقف عشان نلطف الأجواء بس :) المستوى التعليمي عندنا في المنطقة اللي أعمل بها على قد الحال ومستوى ذكاء الطلاب عشرة تحت الصفر الله يعينهم عندهم ظروف كثيرة شاغلتهم عن التعليم المهم جاهم سؤال في الاختبار : ما هي حقوق الزوج ؟ :d صراحة السؤال فيه لبس كبير على الطلاب مع إنهم طلاب جامعة بس السؤال فيه إشكالية واحد كاتب : أن يسكن الزوج زوجته بمسكن ، والثاني كاتب : أن يدفع مهرها ، والثالث : أن يخاف الله فيها . طبعا كلها إجابات خاطئة لأن المطلوب حقوق الزوج مو حقوق الزوجة :d أكثر الطلاب فطنة وذكاء وجه لي سؤال وقال لي : ايش المطلوب من هذا السؤال ؟ شرحت له إن المعنى : الأشياء المطلوبة من الزوجة تجاه زوجها وش هي ؟ قال لي يعني مو العكس ، قلت لا . المهم الرجال قاعد يحك راسه ويفكر وآخر شي كتب في مساحة الإجابة : لا تعليق :d |
الأخت وردة بين الثلوج
حذفتي ردي علي اي أساس يا إنك تحذفين الكلمه الي أزعجتني من رد الاخت.. يا تتركين ردي ... لها علشان تفهم ليش ما رديت عليها |
اقتباس:
يا أخي الي تحت ولايتك لا تسوق أبد... هذا إذا كنت ضامن إنك بتكون موجود طول عمرها معاها لين تدفنها وإذا ما لها أقارب ولاأحد يقوم فيها فبيقوم فيها رجال غريب من باب التكافل الإجتماعي...!!! |
فتوى ابن عثيمين في قيادة المرأة للسيارة
للتوضيح لمن التبس عليه الامر ::: وخاض في مسائل بعيده كل البعد عن المسأله ومقاصدها واضرارها على المجتمع 00 حكم قيادة المرأة للسيارات الشيخ محمد بن صالح العثيمين السؤال :أرجو توضيح حكم قيادة المرأه للسيارة ، وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟ الجواب : الجواب على هذا السؤال ينبني على قاعدتين مشهورتين بين علماء المسلمين : القاعدة الأولى : أن ما أفضى إلى محرم فهو محرم . والقاعدة الثانية : أن درء المفسدة إذا كانت مكافئة لمصلحة من المصالح أو أعظم مقدم على جلب المصالح . فدليل القاعدة الأولى قوله تعالى : ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) [ سورة الأنعام ، من الآية 108] فنهى الله تعالى عن سب آلهة المشركين مع أنه مصلحة لأنه يفضي إلى سب الله تعالى . ودليل القاعدة الثانية قوله تعالى : ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ) [ سورة البقرة ، من الآية : 219] . وقد حرم الله تعالى الخمر والميسر مع ما فيهما من المنافع درءاً للمفسدة الحاصلة بتناولهما . وبناء على هاتين القاعدتين يتبين حكم قيادة المرأه للسيارة ، فإن قيادة المرأه للسيارة تتضمن مفاسد كبيرة فمن مفاسد هذا : نزع الحجاب ، لأن قيادة السيارة سيكون بها كشف الوجه الذي هو محل الفتنة ، ومحط أنظار الرجال ، ولا تعتبر المرأه جميلة وقبيحة عند الإطلاق إلا بوجهها ، أي أنه إذا قيل : جميلة أو قبيحة لم ينصرف الذهن إلا إلى الوجه ، وإذا قصد غيره فلا بد من التقييد ، فيقال : جميلة اليدين ، جميلة الشعر ، جميلة القدمين . وبهذا عرف أن الوجه مدار قصد . وربما يقول قائل : إنه يمكن أن تقود المرأه السيارة بدون هذا الحجاب بأن تتلثم المرأه وتلبس في عينيها نظارتين سوداوين . والجواب عن ذلك أن يقال : هذا خلاف الواقع من عاشقات قيادة السيارات ، واسأل من شاهدهن في البلاد الأخرى ، وعلى الفرض أنه يمكن تطبيقه في بداية الأمر فلن يدوم طويلاً ، بل سيتحول في المدى القريب إلى ما كانت عليه النساء في البلاد الأخرى كما هي سنة التطور المتدهور في أمور بدأت هينة بعض الشيء ثم متدهورة منحدرة إلى محاذير مرفوضة . ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : نزع الحياء منها ، والحياء من الإيمان كما صح ذلك علن النبي صلى الله عليه وسلم . والحياء هو الخلق الكريم الذي تقتضيه طبيعة المرأه وتحتمي به من التعرض إلى الفتنة ، ولهذا كان مضرب المثل فيه ، ويقال : أحيا من العذراء في خدرها . وإذا نزع الحياء من المرأه فلا تسأل عنها . ومن مفاسدها : أنها سبب لكثرة خروج المرأه من البيت والبيت خير لها كما قال ذلك أعلم الخلق بمصالح الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ، لأن عشاق القيادة يرون فيها متعة ، ولذلك تجدهم يتجولون في سياراتهم هنا وهناك بدون حاجة لما يحصل لهم من المتعة بالقيادة . ومن مفاسدها : أن المرأه تكون طليقة تذهب إلى ما شاءت ومتى شاءت وحيث شاءت إلى ما شاءت من أي غرض تريده لأنها وحدها في سيارتها متى شاءت في أي ساعة من ليل أو نهار ، وربما تبقى إلى ساعة متأخرة من الليل . وإذا كان أكثر الناس يعانون من هذا في بعض الشباب فما بالك بالشابات إذا خرجت حيث شاءت يميناً وشمالاً في عرض البلد وطوله ، وربما خارجه أيضاً . ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : أنها سبب لتمرد المرأه على أهلها وزوجها فلأدنى سبب يثيرها في البيت تخرج منه وتذهب بسيارتها إلى حيث ترى أنها تروح عن نفسها فيه ، كما يحصل ذلك من بعض الشباب وهم أقوى تحملاً من المرأه . ومن مفاسدها : أنها سبب للفتنة في مواقع عديدة ، مثال ذلك : الوقوف عند إشارات الطريق ، وفي الوقوف عند محطات البنزين ، وفي الوقوف عند نقط التفتيش ، وفي الوقوف عند رجا المرور عند تحرير مخالفة أو حادث ، وفي الوقوف لتعبئة إطار السيارة بالهواء – البنشر – وفي وقوفها عند خلل يقع في السيارة أثناء الطريق فتحتاج المرأه إلى إسعافها ، فماذا تكون حالها حينئذ ؟ ربما تصادف رجل سافل يساومها على عرضها في تخليصها من محنتها ، لا سيما إذا عظمت حاجتها حتى بلغت حد الضرورة . ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة ازدحام السيارات في الشوارع ، أو حرمان بعض الشباب من قيادة السيارات ، وهم أحق بذلك من المرأه وأجدر . ومن مفاسد قيادة المرأه للسيارة : كثرة الحوادث ، لأن المرأه بطبيعتها أقل من الرجل حزماً وأقصر نظراً وأعجز قدرة ، فإذا داهمها الخطر عجزت عن التصرف . ومن مفاسدها : أنها سبب لإرهاق النفقة فإن المرأه بطبيعتها نفسها تحب أن تكمل نفسها بما يتعلق بها من لباس وغيره ، ألا ترى إلى تعلقها بالأزياء كلما ظهر زيّ رمت بما عندها وبادرت إلى الجديد ، وإن كان أسوأ مما عندها ؟ ألا ترى في غرفتها ماذا تعلق في جدرانها من الزخرفة ؟ ألا ترى إلى ماصتها وإلى غيرها من أدوات حاجياتها ؟ وعلى قياس ذلك – بل لعله أولى منه – السيارة التي تقودها ، فكلما ظهر موديل جديد فسوف تترك الأول إلى هذا الجديد . وأما قول السائل : وما رأيكم بالقول إن قيادة المرأه للسيارة أخف ضرراً من ركوبها مع السائق الأجنبي ؟ فالذي أرى أن كل واحد فيهما وأحدهما أضر من الثاني من وجه ، ولكن ليس هناك ضرورة توجب ارتكاب واحد منهما . وأعلم أنني بسطت القول في هذا الجانب لما حصل من المعمة والضجة حول قيادة المرأه للسيارة والضغط المكثف على المجتمع السعودي المحافظ على دينه وأخلاقه ليستنبع قيادة المرأه للسيارة ويستسيغها . وهذا ليس بعجيب إذا وقع من عدو متربص بهذا البلد الذي هو آخر معقل للإسلام يريد أعداء الإسلام أن يقضوا عليه ولكن هذا من أعجب العجب إذا وقع من قوم مواطنينا ومن أبناء جلدتنا يتكلمون بألسنتنا ويستظلون برايتنا ، قوم انبهروا بما عليه دول الكفر من تقدم مادي دنيوي فأُعجبوا بما هم عليه من أخلاق تحرروا بها من قيود الفضيلة إلى قيود الرذيلة ، وصاروا كما قال ابن القيم في نونيته : هربوا من الرق الذي خلقوا له *** وبلوا برق النفس والشيطان وظن هؤلاء أن دول الكفر وصلوا إلى ما وصولوا من تقدم مادي بسبب تحررهم هذا التحرر ، وما ذلك إلا لجهلهم أو جهل كثير منهم بأحكام الشريعة وأدلتها الأثرية والنظرية وما تنطوي عليه من حِكم وأسرار تتضمن مصالح الخلق في معاشهم ومعادهم ودفع المفاسد ، فنسأل الله لنا ولهم الهداية والتوفيق لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة . المرجع : كتاب الفتاوي الشرعية في المسائل العصرية من فتاوي علماء البلد الحرام - الطبعة الأولى 1420هـ - 1999م -والفتوى موجودة في الصفحات 461، 462 ،463 ، 464. ولي تعليق بسيط 00 الفتوى يمكن أن تتغير بتغير الزمان واهله وعلى حسب المتغيرات كشف الوجه والزحمه وخروج المرأه لوحدها مع السائق وكثرة خروجها 00 رأيناها رأى العين ولو لم تقود السياره والله المستعان ومن يقول التكافل الإجتماعي يكفل الارا مل والمطلقات ومن زوجها مريض او مسافر ومن لا عائل لها حتى في مشاويرهم 00 اقوله سلم لي عليه هم وتكافلهم 00لا احوجني الله لامثالهم |
اقتباس:
سامحك الله لم احذف لك ردود! وإذا لديك استفسار او سؤال للادارة فالاقسام الادارية موجودة .. ع العموم لك الحق بطلب حذف الكلمة |
اقتباس:
بالتأكيد حل ابداعي : ) والدليل دوله بحجم الامارات اعتمدته والاستاذ احمد الشقيري (مقدم برنامج خواطر ) خصص حلقه بشأن ليموزين للنساء فقط وعمل لقاءات مع بعض السائقات طبعا من جنسيات مختلفه. بالنسبة للنقل العام من قال انني لم اجربه بل جربته ايام الجامعه وطبعا معاناه.. ع العموم ان لست معارضه ولا مؤيده بل افضل ان ابقى عنصر محايد ولا اريد المناقشات في موضوع قبوله ورفضه ليس عندي ولا عند المتناقش معهم من له الحق فليذهب يطالب بحقوقه عند صاحب الشأن .. تحياتي لجميع المؤيدين والمعارضين.>>> اكثر كلمتين تداولتها وسائل الاعلام لعام 2011 |
اقتباس:
لكن رأيت تعديلك بردود الاخ شاطئ بلا أمواج فتوقعت أن تكوني أنتي من حذف ردي |
اقتباس:
الله يسعدك يا أم سلطان ويسلمك من كل شر انتي وابو فوكوشيما داري ع زوجك:30: وخلي المؤيدين والمعارضين يتفاهمون فيما بينهم :d والله يحفظ لك اولادك ويصلحهم لك وماتحتاجي إن شاء الله للقيادة. |
اقتباس:
اقتباس:
والغالبية العظمى لديها من يقوم عليها من أولياء أمرها سواء أخ أبن زوج ..الخ والأقلية والضرورة تحدثنا عنهم في ردود سابقة اقتباس:
وكلامك كان يشير إلى صعوبة التطبيق وأننا لسنا في المدينة الفاضلة والناس لن يطبقوا مع أن التاريخ يثبت خلاف ماتقولين ففي عهد عمر بن عبد العزيز فاض المال حتى لم يجدوا من يعطوه وقد أوضحت لك في رد سابق أن الساعي على الأرملة يعني القائم على شوؤنها وعلى نفقتها فأبو بكر كان يجلب الحطب ويطهو الطعام لعجوز عمياء ولم يترك هذا الفعل حتى يوم وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم والسير تذكر كيف كان الصحابة التابعين يقومون على شؤن الأرامل ومن لاعائل لهن من جلب الماء والحطب وخلافه وليس من باب الفتنة وإلا لما أمرنا به الإسلام وحثنا عليه فالجميع يقومون بهذه الأعمال ابتغاء وجه الله ولن يتجه لهذه الأعمال النبيلة إلا من يرغب في الأجر وواقعي الذي أعيشه أيضا يثبت عكس ماتقولين حتى لا تقولي لسنا في زمن الصحابة والتابعين وتابعيهم مع أعتراض على هذه الجملة التي كثيرا مايتعلل بها الناس وكأن الصحابة والسلف الصالح ليسو بشر وكأنهم يطيقون مالا نطيق لكنه أناس صدقوا مع الله لدي خالة مطلقة وعندها 7 من الرجال هم أولادها غير أخونها ويقومون عليها ولدي عمة أرملة لديها أربعة رجال هم أبناءها أيضا غير أخوها وغيرنا نحن أقاربهم نصلهم بأستمرار في الحي جيراننا لديهم ابنة مطلقة تسكن معهم ويقومون على شؤنها وفي الحي بشكل عام هناك أرملة من بيت ومطلقتين في بيت آخر وكلهم لديهم من يقوم عليهم من ذويهم طبعا هذه المعلومات لدينا نحن جماعة المسجد لكن هناك في حي ليس الحي المجاور ولا الذي يليه بعيد عن حينا وهذا دليل على ندرتهن مع كثرة أهل الخير في بلادنا والله الحمد هناك أمرأة زوجها مصاب بجلطة وابنها عازب ولا يملك سيارة ذهبت بعض الأخوة من مسجد حينا إليهم بناء على معرفة زوجة الإمام بوضعها من خلال مقر عملها قامت جماعة المسجد بشراء سيارة له ليتمكن من القيام بأهله وهناك امرأة مطلقة وتوفي ابنها العائل الوحيد لهم كان صديقي في المدرسة ويسكنون في حي أهلي في مدينتي مسقط رأسي ولم يعد لها عائل ولديها6 بنات وهم ليسو سعوديين يقوم عليهم أحد أخوتي الذي يسكن عند أهلي يقوم بإصالهن لسوق أو المستشفى أولأي غرض ومتفق مع البقالة وبعض المطاعم التي تعمل بخدمة الإيصال يكلمهم ويوصلون لهن مايردن وأحيانا يقوم هو بذلك حتى العمرة نأخذهم معنا بصحبة الأهل ونستأجر لهم شقة منفصلة والعشر الأوخر من رمضان أيضا نأخذهم معنا ولا نعلم أنهم إحتاجوا إلى أحد فأهلي قائمين بهم على أكمل وجة والله أعلم طبعا هذه أمور بيننا وبين الله ولكني أذكرها لأن لا أحد يعرفني هنا وكذلك أخي الذي يعمل في السجون استدل على اسرة من أهل السجناء محتاجة للمساعدة لمن يوصل أبنائهم فإتفق مع باص للنقلهم ووتزوهم زوجته بشكل دوري وتأخذهم للسوق وأحيانا للتنزه حتى لو لم يطلبوا مع أنهم يذكرون أن الجيران يقومون بمايلزمهم من المشاوير الأخرى أما أنا ياشاطئ فللأسف لا أعرف عائلة تسكن قريبا مني وتحتاج لمن يقوم عليها مع أني أزور الجمعيات بإستمرار وأخذ منهم عنواوين الأسرة المحتاجة لأوصل لهم الزكوات بشكل مباشرة ومعظم العوائل المسجلة في الجمعيات والتي تزودتني بهم الجمعية ليسوا بحاجة لعائل حاجتهم مادية فقط أما العشاء نعم أشتري عشاء وأمر أختي ولكنها ليست محتاجة والحمد الله ولكن من باب الصلة لما يكون زوجها مستلم لم أحدثك عن كل شيء ولو سأحدثك عن أهل زوجتي وعمن أعرف من أهل الخير فلن تكفيني صفحات فالحمد الله الخير في أهل هذا البلد كثير والكثير منهم يبحثون عن أوجه الخير ياأختي أهل الخير في مملكتنا وصلوا إلى أصقاع الدنيا وأياديهم البيضاءأمتدت إلى أقاصي الأرض فهل تراني أعيش في المدينة الفاضلة !! ولنتفترض أن الناس ماعاد فيهم خير مع أن من قال هلك الناس فهو أهلكم كما فالحديث ولكن لنتفترض جدلا تماشيا مع منطقك أليس من واجبنا إعادتهم إلى ديننا وأخلاقنا الإسلامية يا أختي نحن لم ننل الخيرية على باقي الأمم إلى بالدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إصلاح الناس ليس أمر مستحيلا فقد صلحوا في أول الزمان وهم على الجاهلية وعبادة الأوثان وعلى مر الأزمان كانت أمة الأسلام تمر بنكسات لكنها لا تلبث أن تعود عندما ترجع إلى دينها وحدتها الإسلامية وتكاتفها ولكنه بحاجة لهمة لناس صادقة مخلصة لكننا للأسف نسعى للحلول الجاهز والسهلة ولا نكلف أنفسنا بإصلاح الخلل والعودة الترابط والوحدة لنسود مرة أخرى أعتقد أنني أجبتك عن سؤالك فهل ستنسحبين من النقاش كما ذكرتي؟؟ أذكرك بإتفاقنا نحن جئنا لطلب الحق ولم نأتي للجدال فإن كنت طالبة حق فقد أجبتك كما طلبتي أما أن كنت ستجعلينا ندور ونلف في حلقة مفرغة فأنا الذي أعتذر عن النقاش فوقتي ثمين وبإمكانك النظر في تاريخ تسجيلي وعدد مشاركاتي لتعلمي أني لا أشارك إلا عندما لا أجد من يسد الفراغ بخصوص الجز الثاني من كلامك والأحاديث التي نقلتيها كلها تتحدث عن الإستعفاف المادي فلادخل له بحديثا عن التلاحم والترابط أما الأستغناء عن الناس فالأنسان العادي لايستغني عن الناس فما بالك بصاحب الحاجة والمرء قليل بنفسه كثير بأخوانة والأنسان يربي أهل بيته على الترابط والوحدة وليس على الأستغناء عن الناس فالناس لبعضها اليوم أساعدك بكرة تساعد ني أو تساعد غيري نحن المسلمون يفترض أن نكون كالبنيان وكالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
أما التعلم لا يوجد لدي دراسة إلا إذا كنت أنت تملكين دراسة فأذكريها مع المصدر كما فعلت أنا أما وكالة يقولون فما تمشي والتعليم لا يمكن مقارنتة بالقيادة فالتعليم له فوائده جمة لا يتسع المقال لذكرها وعلى العكس فهو يورث التواضع ويهذب النفس ويخرج أمهات مثقفات تستطيع إنشاء جيل مثقف وواعي فله مردورد جيد على الأسرة أما القيادة فتضيف عبأ على المرأة ولايوجد مردود على الأسرة سوى أنها ستكون أكثر عصبية وتوتر وعرضة للأمراض النفسية كما ذكر البحث البريطاني أما الشعور بالأستقلال فسيقلل من إنتمائها للعائلة فكل واحد يقوم بنفسه الرجل يقوم بنفسه والمرأة تقوم بنفسها فيقل الترابط ..الخ وتتفكك الأسرة فلا مجال لمقارنةالتعليم بالقيادة اقتباس:
يا أختى لايوجد وجه مقارنة بين تعب الطريق وتعب القيادة القيادة تحتاج ذهن واعي وانتباه أما الراكب فهو مسترخي ويستطيع النوم اقتباس:
اقتباس:
وللمرة الثانية لا للتهويل هو جاي يدور رزقة ولا يلعب بذيله ومعظم السواقين من المتقاعدين اقتباس:
ولست أقيل عقلك بل أول الحقيقة التي لاتريدين الأعتراف بها وهي أن وجود السيارة تسهل لها الخروج بصورة أكبر من المشي والنقل الخاص اقتباس:
إذا كان الجوال فيه معاكسات فالقيادة لا تتوقف مساؤها على المعاكسات بل تمتد إلى الأسرة وإلى سلبيات أخرى تم التطرق لها ولا داعي أن كرر السلبيات في كل رد عودي لها في ردود السابقة فعندما نقوم بعمل موازنة بين السلبيات والأيجابيات في كلا من القيادة والجوال في الجوال هناك مقابل سلبية المعاكسات إجابيات متعددة أما في القيادة فالسلبيات تطغى على الإيجابيات إن كان هناك إجابيات بالمعنى الحقيقي أصلا تحياتي |
اقتباس:
لكن ردك كان مستفز ما كان باقي إلا تقولين كذاب تتكلمين بإستخفاف وكأنك مالية يدك وعندك الدليل القاطع على خطأ الدراسة يالله حصل خير عموما لست بصدد فتح جبهات أخرى خاصة أن الأمر لايعنيك كما تقولين مع أني أستغرب هذا الرد الطويل والمحاولة المستميتة للطعن في الدراسة وفي صحتها أجل لو كان الأمر يعنيك كم كنت ستكتبين من الأسطر على كل حال أنت يهمك التأكد من الدراسة لابأس وهذا الرابط أحضرته لك لتتأكد بنفسك في مداخلة قمراء السبيعي الكاتبة والأكاديمية السعودية في الأربع دقايق الأولى ونصيحة لايفوتك إذا قدرتي تابعي المقطع للنهاية فهو جميل جدا تلقى فيه الكاتب جمال خاشقجي ذو الفكر العلماني الذي لم ينفك في كتاباته من النيل من مشائخنا وعلمائنا وأذاهم بلسان قلمه لكنه تلقى صفعات ساخنة وموجعة من الشيخ الرشودي حفظه الله ولو تتابعين جميع أجزاء ومقاطع الحلقة وهي سبع مقاطع فتستستمتعي على مسؤوليتي http://www.youtube.com/watch?v=skz19_USpEM أما باقي مداخلتك فسأعلق عليها تعليق سريع إكراما لك لأنها ليست من صلب قضيتي التي أناقشهابل قضيتك فأنت التي تشكين وأنت التي يجب عليك أن تتأكدي و تبحثي إجابات لأسئلتك أما أنا فأثق بقمراء السبيعي وهي بالنسبة لي مصدرا موثوقا أختلاف النسب قد يكون منشأه إختلاف توقيت الدراسة فالنسبة في تذبذب مستمر إيضا قد يكون سببه إختلاف الهدف الذي قامت عليه الدراسة والعينة التي أجريت عليهم الخ أما الأمر الأخر الذي تحدثتي فيه وهو العوامل فهي دراسة وليست استفتاء والدراسة خصصت لموضوع معين وعلى هذا فلاتتم بشكل إعتباطي بل تقوم على أسس وبشكل مدروس ولها خطة عمل تكفل الحصول على نتائج سليمة وهناك متخصصون في هذا المجال ولا تقام كيفما اتفق من اسمها دراسة أما سؤالك الأخير فالدراسة حسب ماذكرفي المقطع دراسة إمارتية إذن فهي معتمده من الأمارات وقمراء السبيعي إعلامية تستقي مصادرها من أجهزة الدولة الرسمية فهي إعلامية لها كفائة ومشهود لها باالنزاهه تحياتي |
اقتباس:
لن يختلف مجتمعنا عن المجتمعات المجاورة وبالفعل سيعتاد المجتمع على خروج المرأة وقيادتها للسيارة تمهيدا للخطوات أوسع من خطوات الشيطان فالإنفلات قد حدث ويصعب غلق الباب أما ضوابط التي تتحدث عنها فكان غيرك أشطر أنظر إلى الدول التي تريدنا أن ننظر إلى تجاربهم بإعتبارها ناجحة لديك ماالذي حدث هل إستطاعت أن تمنع الأنفلات في تلك الدول ثم إذا استطعت أنت أن تضبط أسرتك فلن تستطيع كل الأسر ضبط بناتهم وأخواتهم ونسائهم فالله ينزع بالسلطان مالا ينزع بالقران ثم تعال أنت مدرس لغة عربية فمامعنى كلمة في شيء " في قوله تعالى : ( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ) أي : مهما اختلفتم فيه من الأمور وهذا عام في جميع الأشياء ، ( فحكمه إلى الله ) أي : هو الحاكم فيه بكتابه ، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - كقوله : ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ) [ النساء أليس شيء اسم جنس عام لكل شيء فأين من يقول لا تدخل القيادة في الدين هل أصبحنا علمانيين نفصل الحياة والدنيا عن الدين نعم القيادة ليست محرمة في ذاتها ولكن عندما نقيس المصالح والمفاسد فإن المفاسد تطغى مع عدم وجود الضرورة الملحة إلا على نطاق ضيق يمكن وضع حلول بديلة له بدل أن نفتح على أنفسنا باب لن يغلق أيهما أسهل وأضمن قد نتمكن من وضع ضوابط فيما يخص التحرش لكن هل نستطيع درء باقي المفاسد المتشعبة التي تعتمد على الشخص ويكون هو الفيصل فيها بلاش يا أخي ألا يكفيك أن ما تنادي به أنت الآن هو ذاته ما ينادي به أعداء الأمة من علمانيين وروافض وحتى الدول الغربية وأمريكا حشرت نفسها كل هؤلاء إجتمعوا على قيادة المرأة حبا للمرأة لاوالله فهم أحرص الناس على ضياعها فهل تؤيدهم وتترك العلماء الربانيين الذي لايرون السماح ليس فقط حتى لا نشق يدا الطاعة بل لأن علماءنا أولى بإنضمام إلى صفهم أما الردود التي خرجت تدندن على أن الفتوى تتغير فنقول نعم صحيح تتغير بإختلاف قياس المصالح والمفاسد لكن إلى الأن لم تتغير الفتوى من الجهة الرسمية للفتوى متى ما زادت الأجابيات وأصبحت الضرورة فعلا ملحة ولايمكن تتداركها إلا بالقيادة وطغت الأجابيات على السلبيات وتغيرت الفتوى من الجهه المخولة فلكل حادث حديث سلملم |
اقتباس:
تحياتي القلبية للجميع |
اقتباس:
أحترم رأيك وثقتك في الأستاذة الفاضلة .. ولكنني عثرت على مقال لها في أحد المواقع كان ما قالته في المقابلة التي أعطيتيني رابطها بعضاً مما جاء فيه.. واستشهدت في مقالها بتلك الدراسة .. وهي ذاتها الدراسة التي أجراها الباحث الدكتور كمال الصبحي بحسب إشارة الأستاذة الفاضلة .. وبالعودة لكامل الدراسة التي عثرت عليها وحملتها من موقع 4shared فإننا نعود مرة أخرى لاستطلاعات الرأي .. ومرة أخرى أن يقول شخص ما رأيه فهذا لا يعبر إلا عن نفسه هو فقط .. ناهيك عن أن الجزئية المتعلقة بارتفاع نسبة الطلاق إلى 60% كانت تتحدث عن خروج المرأة .. وهذا يشمل العمل وما يتبعه من امتلاكها مصدراً للدخل ولا ينحصر في قيادة السيارة .. وأكاد أجزم أن الباحث لو لم يوجه سؤالاً مباشراً (وموجهاً) عن نتائج قيادة المرأة للسيارة لما خطرت على بال محدثه ولما ذكرها كسبب من أسباب الطلاق. على كل حال .. لستَ ملزماً برأيي أو كلامي .. ولا أريد إشغالك أكثر من ذلك عن قضيتك الأساسية هنا .. لذلك سأكتفي بالمتابعة. ومنك السموحة. |
أختي الفاضلة
أما القول بأن إهتمامك المبالغ لأن الدراسة تمس الإمارات فلا أظن فسعيك الحثيث للطعن في الدراسة يوحي بإعتراضك على نتيجة الدراسة محاولةً لإثبات العكس خاصة أنك قائدة للسيارة وعموما هو أمر خاص بك ومشروع لك ولاننكره ايضا ولا يهمني كثيرا أن أعرف دوافعك المهم هذا ماوجدته أثناء البحث أتركه لكم وأترك لكم الحكم عليه اقتباس:
|
على فكرة نسيت أن أشكرك يا أخت مهرة فلولا استماتتك في البحث والتحري لما فكرت أن أبحث عن مقال الدكتور الأستشاري والباحث كمال صبحي
الحقيقة أنه بحث ودراسة رائعة من شخص متخصص في إدارة المشاريع التطويرية واتخاذ القرار وحل المشاكل والمثل الشعبي يقول أعط القوس لباريها مع إحترامي الكامل لرأيك ووجهة نظرك الخاصة بك تحياتي |
اعتقد مواضيع تكلم فيها العلماء لانفتي فيها ونزيد ونعيد أهم اهل الحل والعقد وانا من رأي يغلق الموضع درء للفتنة :(:d
وسد للباب الجدل:(:(:( |
اقتباس:
لم أسعً حثيثاً للطعن في الدراسة .. بقدر ما ساءني أن تحوّر الأمور وتوضع في غير مكانها .. وقد أشرتُ إلى الموقع الذي يمكن منه تحميل تلك الدراسة والاطلاع عليها متعمدة حتى لا يُشكك أحد في نيتي. أنت قلت في البداية إن نسبة الطلاق ارتفعت عندنا بعد قيادة المرأة للسيارة .. والباحث الدكتور اعتمد على تلك النسبة وقرنها بقيادة المرأة للسيارة رغم عدم ما يشير إلى ذلك بشكل صريح ومباشر .. وإصدار حكم قاطع كهذا يحتاج لدقة لا أن يلقى هكذا على عواهنه .. ولو صدرت عندنا دراسة تقول بوضوح إن قيادة المرأة للسيارة في الإمارات أدت إلى ارتفاع نسبة الطلاق فواله والله لم أكن سأعترض أو أجادل .. ولكن أن أن تتناول الدراسة جوانب أخرى (ليس من ضمنها القيادة) وتخلص إلى إنها أدت إلى ارتفاع نسبة الطلاق .. ثم يأخذها الباحث ويحورها أو على الأقل يقيس عليها ويقول إنها نتيجة قيادة المرأة للسيارة فهذا أمر مرفوض .. وهو كباحث يفترض أن يكون أكثر حرصاً ودقة في إصدار حكمه. وأضع بين يديكِ (رغم أنك قرأتها ;)) الفقرة المشار إليها وقد وردت ضمن نتائج زيارات الباحث لدول الخليج وحديثه مع بعض المسؤولين والعامة .. مع الإشارة إلى أن الأسئلة التي وجهت لمن التقاهم هي: هل تعتقد أن من مصلحة الحكومة السعودية أن تقود المرأة السيارة (نعم/لا) هل سينتج عن ذلك مفاسد قد تغير من طبيعة الدولة كـ(دولة تمارس الإسلام) إلى (وضعية أخرى) تفقدها هذا المظهر أم لا؟ وما هي هذه المفاسد: (ارتفاع مستوى الطلاق في المجتمع وضياع الأبناء وتششتهم: التقينا بموظف قيادي في الشؤون الاجتماعية بدولة خليجية تعاني من ارتفاع مستوى الطلاق، حيث وصل إلى نحو 60 في المائة، وسألناه أسئلتنا: نظر في السقف، وقال بعمق: شف يا خوي، خروج المرأة يعني أنها لن تعتمد على الرجل في حياتها، وستعتبره مسألة كمالية، وسترى نفسها عليه مع الوقت، ولن تتحمل معه متاعب الحياة، ونحن هنا نعاني من هذه المشكلة: المرأة لم تعد تحتاج الرجل، وتعامله من فوق. لذلك ارتفعت عندنا نسب الطلاق، ووصلت إلى 60 في المائة، والوحيدة التي تبقى مع زوجها هي التي تربت في بيت طيب وتريد أن تتبع زوجها وتطيعه وتحبه، وغالباً ما يكون العمل لديها وسياقة السيارة أمر غير ضروري،أنا شخصياً لم أفهم معنى: (الرجال قوامون على النساء) حتى أتيت لهذه الوزارة واطلعت على الإحصائيات، وأتمنى لو تعود الأيام في بلدنا مثلما كانت، محافظة وعائلات متماسكة أنصحكم يا دكتورة أن تظلوا محافظين على حياتكم المحافظة، أبرك لكم، حتى لا تنفتح عليكم أبواب جهنم وتدخلون في متاهات المشاكل التي لها أول وليس لها آخر، على سبيل المثال: أنت تعرف أن الطلاق يؤدي إلى ضياع الأبناء وتشتتهم وانحرافهم في بعض الأحيان، يعني مشروع إنتاج مجرمين إذا تخلى الأب والأهم عنهم) الرجل تحدث عن أن خروج المرأة هو الذي أدى إلى ارتفاع نسبة الطلاق .. وكلنا سلمنا منذ سنوات طويلة أن خروج المرأة للعمل أكسبها قوة في الشخصية وفتح عينيها وجعلها لا تنظر للحياة الزوجية كنظرة المرأة سابقاً وجعلها تشعر بأنها لا تحتاج للاعتماد على الرجل بشكل كلي ما دام راتبها موجوداً .. ولكن خروج المرأة لا يعني أنها بالضرورة تقود سيارة .. وهناك العديد من الموظفات اللواتي كن ولا زلن يحضرن للعمل مع سائق خاص. وأكاد أجزم أن جزئية قيادة السيارة لم ترد ضمن تلك الدراسة .. لأن قيادة السيارة لم تكن يوماً مطروحة أصلاً بجانبها الذي ترونه سلبياً فيما يتعلق بالجانب الزوجي والأسري. أما قوله (والوحيدة التي تبقى مع زوجها هي التي تربت في بيت طيب وتريد أن تتبع زوجها وتطيعه وتحبه، وغالباً ما يكون العمل لديها وسياقة السيارة أمر غير ضروري) فهذه وجهة نظر خاصة .. وتفتقد حتى للمنطق والعقل .. لأن معناها أن ((كل)) موظفة وقائدة سيارة هي إنسانة متمردة على زوجها وحياتها وهذا أمر غير منطقي والشواهد على ذلك موجودة. يا أخي لا تريدون المرأة السعودية أن تقود؟ .. لكم ذلك .. بل لكم الحق في أن تطلبوا من كل لدول الخليج أن تقوم بدراسات تتناول هذه النقطة بالتحديد وتقيس إيجابيات وسلبيات قيادة المرأة .. وعندها يمكنكم أن تتوصلوا لنتائج موضوعية .. أما أن تأخذوا دراسات ((جاهزة)) وتحوروا نتائجها لتستقيم مع وجهة نظركم فهذا أمر لا يصح. أخيراً .. والله الذي لا إله إلا هو لا يهمني قادت المرأة السعودية أم لم تقد .. ووالله لم تكن مشاركتي في هذا الموضوع للإيحاء باعتراضي على رفض البعض أو إبداء وجهة نظري بشكل غير مباشر .. ووالله إن كوني قائدة سيارة لم يدفعني يوماً لأن أحمل لواء الدفاع عن القيادة أو أدعو لها حتى على نطاق دولتنا. |
ولي والدها متوفي الله يرحمه وماعندها اخوان ولامتزوجه
ووالدتها امراه كبيره بالسن لاتقدر تطلع وتروح معها وخوالها واعمامها كل واحد بديره خلاص تنهي حياتها وتوقف دراستها :( مضطرين نجيب سواق والله يعيننا على السواقين وقلة ادبهم وربي اصلاً حرم الخلوه بين رجل وامراه لكن مضطرين محد عندنا :( انا اشوف انو المراه تسوق سيارتها استر وأشرف لها وانا اعرف ليه الحريم رافضين ذآ الشي علشان كل وحده تغار على زوجها يفكرو الي تسوق وحده بايعه شرفها وماخذين فكره انو لو سمحو المرأه بقيادة السياره البنات بيتجولو بالسيارات بالشوآرع :( والرجال رافضين لانهم خايفين بعد بكره زوجاتهم وبناتهم اذا كبرو يطالبو انو يسوقو ويقضو امورهم لوحدهم من دون منة احد والرجال طبعا مايبغو كذآ لازم الحرمه تذل نفسها لين يوافق يوديها مشوارها حتى لو كان تذل نفسها عند السواق اهم شي ماتسوق اتمنى من الملك عبدالله يسمح بقيادة المرأه للسياره الي محتاجه تسوق تسوق والي مو محتاجه تجلس في بيتها وزوجها واخوها يقضو امورها ونفس الشي لرجل إلي معارض اهله انهم يسوقو بكيفه بس مايعترض على سواقه بنات الناس دام اهلهم راضيين ولا أحد يعترض ويسوو فيها ترآ في بنات متضررين من السواقيين رجاءً حسوووو انا من والدي توفي ركبت باصات الكليه وشفت الويل معاهم وقلنا بنجيب سواق خاص وقدمنا فيه بـ 9000 ريال وجلس 6 شهور وهرب ورجعنا قدمنا بسواق والحمدلله ماشي معانا تمام لكن عيب صراحه اركب مع واحد لوحدي وحرام اصلا واحس بتأنيب ضمير ولا اقدر اخذ احد من خواتي معاي وخواتي يروحو لمدارسهم بدري على الساعه 6 ونص وامي صعب اخذها معاي للجامعه واخليها ترجع مع السواق لوحدها علشان نقول نعتبرها محرم وانا ماعندي خوان ولا متزوجه واعمامي وخوالي يدوب عايشين لاهلهم ومافيهم حيل لنا وان طلبنهم طلب يجلس كم شهر عندهم لدرجة انهم سمحو لنا نجيب سواق علشان نبعد عنهم والحين يتمنو انو حنا نسووق |
| الساعة الآن 08:06 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©