|
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
اقتباس:
لكن لاتضغطي أبداً على نفسكِ خاصـة لو كان لديك أعمال أُخرى ’’خصوصاً الحفظ ’’ وجزء قد سمع بالنسبة لي صعب وهو الأجزاء الخمسة الأخيرة الله يسهلكِ ياحبيبة ’’ بشرى كم تحفظين أنتي ؟! وكيف طريقة الحفظ ؟! لأنه صديقتي تُخبرني إبدأي من تحت أفضل وأنا أُكرر مراراً ستكون مراجعتي من الأعلى لأنه العشر الأجزاء الأولى بالنسبة لي سهلة جداً أما الخمسة الأخيرة أصعب أجزاء .. توكلت على الله وبدأت بالجد لا اللعب : ) بالبدء والآن واصلة بسورة آل عمران .. والحمدلله الله يجعله خالصاً لوجه الكريم يارب ويجعلنا من أهله الذي هم الله وخاصّته .. |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
اقتباس:
انا بختم خلال شهرين تقريباً الأجزاء الـ 15 الاولى بالنسبة لي أسهل من اللي تحت قصار السور اخربط فيهم وضغط مو طبيعي علي لأني ابا اخلص في هالفترة مادري كيف بنجز لكن الله كريم طريقة المراجعة عندي تختلف لأني ازيد الكمية وما احب اغلط حالات نفسيه ههههههههههه :d احب اكون بيرفيكت طالعة على امي اللي احفظه مثلا اليوم لازم بالباجر اراجعه مع حفظي اليديد فهمتي يعني ما يتراكم شي حفظتي اليوم بااجر راجعتي وحفظتي يديد كل ما زادت الكمية كل ما كثرت مرات المراجعة عندج هذا جدولنا وانتي كم باقي لج ؟ |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
اقتباس:
الآن لن أدخل بحفظ وخطتي الآن قبل شهر ذو الحجة أنهي الخمسة عشر جزء للمراجعة وبعدها أدخل بحفظ جديد .. لكن أنا لازم أقرأ تفسير السعدي وابن كثير مااقدر احفظ هكذا .. اول خمسة أجزاء حفظتها خلال شهر واحد فقط لكن الهمة تضعف الله المستعان لكن هذا هدفي الآن بإذن الله أكون عالسنة الجديدة بنصفها أنهي الحفظ ... هل تأخذين تفسير مع الحفظ أما هكذا ؟! الله يسعدكِ يارب |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
اقتباس:
ممتاز تثبتين الأجزاء وتبدئين باليديد الله يحفظج وييسر أمري وامرج نعم تفسير مع ربط الايات مع الجزرية مع الأجرومية يعني متعمق ولله الحمد الله يجعلنا من اهل القرآن .. |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
اقتباس:
الله يجعلنا يارب من العاملين به ويرفع قدرنا’’ اللهم آميييين ... زادكِ الله ثباتاً يابشرى ...وأدخلكِ الفردوس العلى وبقربي : ) |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
اقتباس:
اللهم آمييييييييييييييييييييييين كثري من هالدعوات اللي تعطينا دافع ... |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
اقتباس:
وسأرى ذاكرتي بعد شهر عندما أحفظ حفظ جديد ’’والله المستعان وبالنسبة لربط الآيات فيه كتاب نسيت اسمه مرة مفيد يساعد لك في ربط الأيات المشابهة ..بصراحة لمن رأيت الكتاب عند معلمتي أغلقته عطول حسيته صعب لكن سأتي به لما انتهي من مراجعة 15 جزء اصفعي سر الحياة لااريد اتكاسل عن المراجعة اريد اتابع المراجعة ..لأبدأ حفظ الجديد .. أعطاكِ الله أبلغ الأماني والله يحفظكِ من كل شر ياحبيبة .. |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
قال الله تعالى في سورة الإسراء:
(وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَـذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُواْ وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ نُفُورًا) لماذا يزيدهم نفورا من القرآن؟ لأن الإنسان لسوء خلقه وطبعه وما يحمله من صفات سيئة لا يأنس بالخير ,, بل ينفر منه ’’ لأن كل إناء بما فيه ينضح ! فقلوبهم وإنائهم مليئة بالكفر والشرك والضلال والكبر والعداوة والبغضاء والحسد وغير ذلك ! فهذه تنفر من القرآن .. فالإنسان حتى المؤمن إذا كان في قلبه من الغل والحسد والحقد والصفات السيئة فإنه لا يأنس بالقرآن لا يأنس بالقرآن أيها الإخوة إلا من صفى قلبه ’’ فهذا القرآن معينٌ صافي..كلام لا يجتمع في الإناء الذي يكون فيه عكسه وخلافه . د. محمد بن عبدالله الربيعة كم أثّر بي هذا الأثر ’’’ |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
انتهيتُ من سورة آل عمرآن ’’مع قرآءة التفسير ’’ولله الحمد والمنّه ! غداً بإذن الباري سأُراجع سورتي البقرة وآل عمران ..! ومضـة / http://www.youtube.com/watch?v=OPQ8ywQHRoY |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
للأسف البارحة لم أُراجع شيء ’’لكن سأعوضه اليوم بإذن الباري وأسأل الله أن يفتح على قلبي وعقلي !!
ومضــة / http://www.youtube.com/watch?v=dYCHE7vi8KQ |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
همسة / كي نتأثر بالقرآن ونكون من المتدبرين به والمتعظين: فإنّ المفتاح الأعظم للتوفيق للقرآن وللتدبر هو الدعاء ثم الدعاء أدعي الله كلما لاح نظركِ لكتاب الله كلما وجدتِ قلبك مقفلاً عليكِ اللجوء إلى الله وأن تجاهدي نفسك على التدبر قال تعالى: ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ) سورة العنكبوت نعم ( لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ) فإن جاهدتي نفسكِ فوالله ثمّ والله لن يُخيبكِ أبداً ويفتح قلبك ويعينك ويسددك أبدئي أنتِ بالتغيير وسيُغيركِ الله أصدقي مع الله يصدق الله معكِ قال الله: ( فاستهدُوني أهْدِكُم ) حديث صحيح وكذلك علينا أن نتأمل ما نقرأ من آيات التهديد والوعد والوعيد , ونفكر في تقصيرنا فإم لم يحصل لنا من التأثر والبكاء !! فعزاء الله في أنفسنا فإنّ هذه مصيبة , أقرئي التفسير ولو تفسير آية يوميا, فأحبّ الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ ...حديث صحيح " قال الضحاك : ما تعلم رجل القرآن ثم نسيه إلا بذنب ; قال الله تعالى : " وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ " سورة الشورى ثم قال : وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن ( ذكره ابن المبارك عن عبد العزيز بن أبي رواد ) " لو درسنا كل سورة عدة مرات سنكتشف في كل مرة سرّ و درر و معاني جديدة فالقرآن نهر يتدفق معانيه ولا ينفذ فكونكِ لا حظتِ شيئاً جديداً في الآيات أو معنى جديد فهذا (إنجاز) وليس عيباً كما يظنّ البعض فـ كلما زدنا معرفة بالقرآن زدنا إيمانا قول جُنْدُبٍ : ( كُنَّا مَعَ نَبِيِّنَا - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِتْيَانًا حَزَاوِرَةَ، فَتَعَلَّمْنَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ، ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ فَنَزْدَادُ بِهِ ...) هيئي نفسك , اسمعي , أحفظي , لا حظي بدقة ما تقرئين ( الألفاظ والمعاني ) .. اكتبي الآية في دفتركِ . وضعي أسئلة عليها .. وستتقدمين إلى الأمام شيئا فشيئا حتى يفتح الله عليكِ من أبواب العلم والخير ما لا يخطر على البال. |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
علاج /
لكل من تعاني من قسوة القلب وضعف التدبر: هنا تجدي إحدى مفاتيح التدبر بإذنِ الله مع ذكر قصة عظيمة ,,, " للشيخ: ناصر العمر ثبتنا الله وإياه ع الدين http://www.youtube.com/watch?v=EkKWKJHdQVk " |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
همسة /
كان عمر بن الخطاب يمرّ بالآية في ورده فتخنقه العبرة فيبكي حتى يسقط ، ثم يلزم بيته حتى يعاد ، يحسبونه مريضا . يظنّونه مريضاً وهو أثر تلك الآيات ولم يملك نفسه إلا أن يُغشى عليه وكان من شدة خوفه عليه الصلاة والسلام ووقوفه بين يدي ربه يبكي حتى يسمع لصدره أزيزاً كأزيز المرجل من البكاء , ومع ابن مسعود له حكاية : لطالما كان يطيب لرسول الله عليه السلام أن يستمع للقرآن من فم ابن مسعود.. دعاه يوماً الرسول, وقال له: " اقرأ عليّ يا عبد الله".. قال عبد الله: " أقرأ عليك, وعليك أنزل يا رسول الله"؟! فقال له الرسول عليه الصلاة والسلام: "إني أحب أن أسمعه من غيري".. فأخذ ابن مسعود يقرأ من سورة النّساء حتى وصل إلى قوله تعالى: ( فكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيداً )سورة النّساء فغلب البكاء على رسول الله صلى الله عليه وسلم, وفاضت عيناه بـ الدموع, وأشار بيده إلى ابن مسعود: أن " حسبك.. حسبك يا ابن مسعود".. قال أهل العلم : بكى الرسول رحمة بأمته ورفقاً بهم , سيأتِ ذلك اليوم ( يوم القيامة ) ويشهد أن فلاناً كان عاقا بوالديه .. وأن فلاناً صدّ عن الحقّ ,, وأن فلاناً أعرض عن القرآن ,, وأن فلاناً رأى منكراً ولم يُنكِر مع استطاعته ,, نعوذ بالله من هجر القرآن بكل أنواعه . " قد قال أبو عبد الرحمن السُّلَمِيّ: حدثنا الذين كانوا يُقرِئوننا القرآن كعثمان بن عفان، وعبدالله بن مسعود، وغيرهما: أنهم كانوا إذا تعلموا من النّبي صلى الله عليه وسلم عشرَ آياتٍ لم يجاوزوها حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل، قالوا: فتعلّمنا القرآنَ والعلمَ والعملَ جميعا. ولهذا كانوا يبقون مدةً فى حفظ السورة , " َعن ميمون بن مهران قال: من تبع القرآن: قاده القرآن، حتى يحل به في الجنّة؛ ومن ترك القرآن: لم يدعه القرآن، يتبعه، حتى يقذفه في النّار. فـ نحن الآن أصبحنا نحفظ القرآن ولا نتعلم معانيه ...! |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
|
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
همســة /
يقول عبدالحميد باديس: فوالله الذي لا إله إلا هو ما رأيت وأنا ذو النفس الملأى بالذنوب والعيوب أعظم إلانة للقلب، واستدرارا للدمع، وإحضاراً للخشية، وأبعث على التوبة، من تلاوة القرآن وسماعه. عن كتاب (ليدبروا آياته ص19) |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
همسة / من موانع فهم القرآن والتلذذ به: أن يكون التالي مصرّاً على ذنب، أو متصفاً بكِبر، أو مبتلى بهوى مطاع، فإن ذلك سبب ظلمة القلب وصدئه، فالقلب مثل المرآة، والشهوات مثل الصدأ، ومعاني القرآن مثل الصور التي تترآءى في المرآة، والرياضة للقلب بإماطة الشهوات مثل الجلاء للمرآة. ابن قدامة في مختصر منهاج القاصدين 45 |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
همسة / علي بن الفضيل بن عياض” -رحم الله الشبل والأسد- كان الفضيل بن عياض إذا علم أن ابنه علي ليس خلفه (في الصلاة) يتوق في القرآن وحزّن وخوّف، وإذا علم أنه خلفه مر ولم يقف ولم يخوّف؛ وظن يوماً أنه ليس خلفه، فأتى على ذكر قول الله: {ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوماً ضالين}، قال: فخرّ علي مغشيا عليه، فلما علم أنه خلفه وأنه قد سقط تجوز في القراءة، فذهبوا إلى أمه فقالوا: أدركيه، فجاءت؛ فرشّت عليه ماء؛ فأفاق، فقالت للفضيل: “أنت قاتل هذا الغلام عليّ!”، فمكث ما شاء الله، فظن أنه ليس خلفه، فقرأ: {وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون}، فخر ميتاً، وتجوز أبوه في القراءة، وأُتيت أمه، فقيل لها: “أدركيه!” فجاءت فرشت عليه ماء؛ فإذا هو ميّت نقلها الإمام الثعالبي في كتابه “قتلى القرآن” 59 – 60 |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
تم الإنتهاء من مراجعة سورتي البقرة وآل عمرآن ولله الحمد والمنّـــة ’’’غداً سأبدأ بسورة النساء ولاأعلم كم سأخذ ’’اللهم ثبته في عقلي الذي ينسى كثيراً ...!
ومضــة / http://www.youtube.com/watch?v=qUfUAmsytuo بصراحة اتبعت الطريقة كتابة الآيات لأثبتها فكانت راسخة في ذهني ’’’طريقة أعجبتني من الشيخ جداً الله يحفظه يارب .. |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
همســة /
لمنْ يشكو عدمَ تأثره بالقرآن، خذها من مجربْ: القلب محلُ تلقيْ الوحيْ فإذا أردتَ الانتفاعْ بالوَحيْ فلا بدْ مِنْ تفريغْ القلْبِ مِنْ ضده لأن إصغاء القلب كإصغاء الأذن فإذا أصغى إلى غير حديث الله, لم يبق فيه إصغاء ولا فهم لحديثه وإذا امتلأ بالشبه والشكوك، والمضحكات، والصور المحرمة، والغناء الذي يصد عن الوحي جاءته حقائق القرآن فلم تجد فيه فراغا لها ولا قبولا, فَـ تعدته وجاوزته إلى محل سواه ابن القيم .. رحمه الله *دوماً أقرأ هذه الهمسة ومازلت تفتح عليّ أموراً ...واضعها في بداية مصحفي على شكل همسة مغلفة بتغليف حراري .. |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
همسة صباحية لكل حافظ ’’’
أتاني هذا المقطع من صديقتي هدية في هذا الصباح ’’’فشكراً لها وبلا حدود وجزاها الفردوس العلى ...! اللهم اجعلنا من حفظة كتابك ’’وخالصاً لوجهك الكريم .. http://www.youtube.com/watch?v=jWrdhG-UF-M |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
|
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
همسـة /
“الحياة (في ظلال القرآن) نعمة نعمة لا يعرفها إلا من ذاقها’ نعمة ترفع العمر وتباركه وتزكيه’’ سيد قطب صاحب الظلال .. |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
أنهيتُ خمسة أوجه فقط من سورة النسـاء مع قرآءة التفسير ...الحمدلله رب العالمين ...
اللهم اجعل حفظي خالصاً لوجهك الكريم من غير رياء ولا سمعـــــــــــــة ...وارفعني به .. |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
|
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
|
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
|
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
|
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
[COLOR="Navy"]همسات تدبر في سورة البقرة التي تم مراجعتها مسبقاً /
من كتاب ليدبروا آيته ... قال بعض العلماء : أرجى آية في القرآن آية الدين [ البقرة :282 ] فقـد أوضــح الله فيها الطرق الكفيلة بصيانة الدَّيْن من الضياع, ولو كان الدَّيْن حقيراً, قالوا : وهذا من صيانة مال المسلم, وعدم ضياعه ولو قليـلا يـدل عـلى العنايــة التامـة بمــصالح المــسلم, وذلك يدل على أن اللطيف الخبير لا يــضيعه يــوم القيامة عنـد اشــتداد الهــول, وشــدة حاجته إلى ربه .. الشنقيطي ، أضواء البيان 481/5. ************* ( لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ) البقرة :286 جــاءت العبـــــارة بـــــ ( لَهَا ) في الحسنــات؛ لأنها مما ينتفع العبد به, وجاءت بــــ ( وَعَلَيْهَا ) في السيئات؛ لأنهــا ممــا يـضر العبد .. ابن جزي : التسهيل لعلوم التنزيل لا جزي 157/1. ************ " الله تعالى إذا ذكر ( الفلاح ) في القرآن علقه بفعل المفلح "[ ابن القيم ] وليتــضح كلامه - رحمه الله - تأمل أوائل سورة البقرة, فإن الله بين سبب فــلاح أولئــك المتقين هو إيمانهم بالغيب, وإقامتهم للصلاة والإنفاق مما رزقهم الله .. إلى آخر صفاتهم , وعلى هذا فقس, زادك الله فهما .. انظر التبيان في أقسام القرآن ص15.. **************** أعظم آية يوعظ بها آكلوا الريا, وأصحاب الأموال - الذين أشغلتهم أموالهم عن طاعة الله - ماختم الله به آيـات الربا, وهي آخر ماأنزله من وحيه, وهي قولــه : ( وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ) البقرة :281 .. د. محمد الربيعة .. ********************** تأمــل هــذا المثــل : ( مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ) البقرة :261 فالأرض إذا أعطيتها حبة أعتطتك سبعمائة حبة, هذا عطــاء مخلوق, فكــيف بعطـــاء الخــــالـــق ؟!! ************** ( يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ ) البقرة :276 وهذا عكس مايتبادر لأذهان كثير من الخلق, أن الإنفاق ينقص المال, وأن الربا يزيده, فإن مادة الــرزق وحــصول ثمراتــه من الله تعالى, وماعند الله لا ينال إلا بطاعته وامتثال أمره, فالمتجرئ على الربـــا, يعاقبه الله بنقيض مقصود, وهذا مشـاهد بالتجربة .. السعدي ، تفسير السعدي ص959. ************** ( أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ) البقرة 229 هذه الآية في شأن النساء, وإمساكهن بالمعروف, أو تسريحهن بإحسان, ولا يبعد أن يشمل المعنى كل من يتعامل معه من النــاس, كموظف, أو مدرس, فقد يمكث أحدهم مدة ثم تقتضي المصلحة أن ينتقل إلى ميـدان آخــر, فهــل ينقطع حبل المودة ؟؟ أو يفسر انتقاله بقلة المروءة ونكران الجميل ؟؟ الجــواب : لا .. فأهــل الكرم ينأون بأنفسهم عن ذلك, ويحــسنون التــسريح والتوديــع, فيبقى الــود,وتحفــظ الذكريات الجميلة وإن فارقت الأجساد .. د. محمد الحمد . الخواطر 126 ). ************* في قوله تعالى : ( مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ) البقرة :245 إشـارة إلى أن الـصدقة ترجع لصاحبها حقيقة, ناهيك عـن الأجــر, حيــث ســماها ( قَرْضًا )والقرض حقـه السداد, والمقترض هو الله سـبحانه, ومن أوفى من الله ؟ فكان رجوعها مقطوعاً به . د. عبد المحسن المطيري .[/COLOR] |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
يُتبع سورة البقرة / ( وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ) البقرة :216 في هذه الآية عدة حكم وأسرار ومصالح للعبد, فإن العبد إذا علم أن المكروه قد يأتي بالمحبوب, والمحبوب قد يأتي بالمكروه لم يأمن أن توافيــه المــضرة من جانب الالمسرة, ولم ييأس أن تأتيه المسرة من جانب المضرة؛ لعدم علمه بالعواقب فإن الله يعلم منها مالم يعلمه العبد .. ابن القيم ، الفوائد ص146 ************** ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) البقرة :218 لو قال قائل في هذه الآية العظيمة : أنا أرجو رحمة الله وأخــاف عذابه . ننظر : هــل هو من المتصفين بهذه الصفات ؟ فإن كان كذلك فهو صـادق, وإلا فهو ممن تمنى على الله الأماني؛ لأن الذي يرجو رحمة الله حقيقة, لابد أن يسعى لها .. ابن عثيمين ..تعليق على القواعد الحسان ص58 . ****************** ( فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى ) البقرة :203 " وفي هذا دليل على أن الأعمال المخير فيها إنما ينتفي الإثم عنها إذا فعلها الإنسان على سبيل التقوى لله عز وجل دون التهاون بأوامره؛ لقوله تعالى : ( لِمَنِ اتَّقَى ) وأما من فعلها على سبيل التهاون, وعدم المبالاة فإن عليه الإثم بترك التقوى,وتهاونه بأوامر الله ".. ابن عثيمين .. ******************** " بعد أن أباح الله التعجل لمـن اتقاه قـال : ( وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ) البقرة :203 فالعلم بالجزاء من أعظم الـدواعي لتقــوى الله؛ فلهــذا حــث تعــالى عـلى العلــم بذلك ".. ابن السعدي ، تفسيره 93 ) ************* " ركزت آيـات الحـج في سورة [ البقرة ] على إظهـار كمــال الـشريعة بتضمنها للتخفيف والتيسير, وإبطال ما أحدثه المشركون وأهـل الكتاب في الحـج من تحريف وتغيير بعد ملة إبراهيم عليه السلام, بينما ركزت سورة الحج على مقاصد الحج الكــبرى وبربطه بالتــوحيد, وتأكيد الإخلاص, وتعظيم الشعائر والحرمات ".. د. محمد الربيعة .. *********** في قوله تعالى : ( فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ ) البقرة :200 أي: بعـد التحلـل مـن النسك - ( فَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ) قال عطاء : هو كقول الصبي :" أبـه, أمـه " أي : فكـما يلهج الصبي بذكر أبيه وأمه, فكذلك أنتم, فالهجوا بذكر الله بعد قضاء النسك .. تفسير القرآن العظيم 302/1 . ********* " لما نهى الله عباده عن إتيان القبيح قولاً وفعلاً : ( فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ ) البقرة :197 حثهم على فعل الجميل, وأخبرهم أنه عالم بـه, وســيجزيهم عليــه أوفــر الجزاء يوم القيامة فقال : ( وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ) البقرة :197.. ابن كثير ، تفسير القرآن العظيم 547/1 ************* ( وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى ) البقرة :197 أمر الحجاج بـان يتزودوا لـسفرهم ولا يسافروا بغير زاد سفر الآخرة وهو التقــوى, فكــما أنـه لا يــصل المسافر إلى مقصده إلا بزاد يبلغه إياه, فكــذلك المــسافر إلى الله تعــالى والــدار الآخــرة لا يصل إلا بزاد من التقوى, فجمع بين الزادين, فذكر الزاد الظاهر والزاد الباطن .. ابن القيم ، إغاثة اللهفان 58/1. ****************** " من بلاغة القرآن في قوله تعــالى -عن الهــدي -: ( فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ... ) البقرة :196 أنه لم يحدد ما الذي لم يوجد؛ليشمل مـن لم يجد الهدي, ومن لم يجد ثمنه, فاستفدنا زيادة المعنى, مع اختصار اللفظ ".. ابن عثيمين .. ******** عند التأمل في آيتي : ( فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ ) البقرة :197 ( وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ) البقرة :196 مع أن الحج قد يكون تطوعاً؛ لكنه أوجبه على نفسه بمجرد دخوله فيــه, ففــي هذا درس في تعظيم شأن الإلتزام بإتمام أي عمل إيجابي يشرع فيه المسلم, وعدم الخروج منه إلا بمسوغ معتبر عقلا وشرعا, وفي الصحيح ( أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل ).. أ.د. نـاصر العمر .. |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
همسات تدبر من سورة آل عمرآن التي تمت مراجعتها/ أمر الله عباده أن يختموا الأعمال الصالحات بالاستغفار فكان _صلى الله عليه وسلم _ إذا سلم من الصلاة يستغفر ثلاثا وقد قال تعالى : ( والمستغفرين بالأسحار ) فأمرهم أن يقوموا بالليل ويستغفروا بالأسحار وكذلك ختم سوره المزمل قيام الليل بقوله تعالى : ( واستغفروا الله إن الله غفور رحيم ) - ابن تيميه /مجموعه الفتاوى 11/ 689 **************** تأمل قوله تعالى : ( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ) وانظر كيف عبر بصيغه النفي لا النهي مبالغه في التقرير لأن اتخاذهم أولياء بعد أن سفه الآخرون دينهم وسفهوا أحلامهم في أتباعه _يعد ضعفا في الدين وتصويبا للمعتدين ابن عاشور /التحرير والتنوير 3/215 ************** في قوله تعالى : ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي) عبر بلفظ الإتباع دلاله على التقرب ,لأن من آثار المحبة تطلب القرب من المحبوب وعلق محبه الله تعالى على لزوم إتباع الرسول لأنه الرسول الداعي لما يحبه . انظر التحرير والتنوير 3/81 *************** تأمل هذه الآية : ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ) إنها آية واضحة في بيان معيار المحبة والإتباع الحقيقي للنبي _صلى الله عليه وسلم _ فلا يصح لأحد أن يزايد على هذه المحبة بفعل ما لم يشرعه فضلا عن الابتداع في دينه بدعوى المحبة واشد من ذلك أن يقلب الأمر فيوصف من لم يوافق المبتدع على بدعته بأن محبته للنبي _-صلى الله عليه وسلم ************* عندما بشر زكريا بالولد قال : ( رَبِّ اجْعَلْ لِي ءَايَةً قَالَ ءَايَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ ) فأمسك عليه لسانه ,فلم يتكلم بشي من كلام الناس ثم قال له : ( وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا ) فلو أذن لأحد بترك الذكر لأذن لزكريا عليه السلام د.محمد الخضيري ********* قوله تعالى : ( فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ ) تنبيه أنه ظهر منهم الكفر ظهورا بان للحس فضلا عن التفهم الفيروز أبادي / بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز 1 /666 ************** تأمل قوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّار فَلَنْ يُقْبَل مِنْ أَحَدهمْ مِلْء الْأَرْض ذَهَبًا وَلَوْ اِفْتَدَى بِهِ ) آل عمران : 91 فلو أن كافر تقرب بسبيكة ذهبية بحجم الكرة الأرضية لينجو من النار ما قبل منه، بينما لو جاء أفقر مسلم مر على الدنيا كلها ، فإن ماله إلى الجنة ، فهل تدرك نعمة الله علينا بالهداية للإسلام ؟! د. عبد الرحمن الحمود ************ ( فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ) آل عمران : 95 ، ( وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ) لقمان ( فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ) الأنعام :90 تأمل الرابط بينها ، تجد أنه أمر باتباع السبيل والملة والهدى مع أن هؤلاء أئمة معصومون ؛ وذلك لتوجيه الأمة بألا تقتدي بالأفراد لذواتهم مهما علا شأنهم وارتفعت مكانتهم وإنما نقتدي بهداهم ، فإن زل أحد المنهج بقيت هي على الطريق ، وهذا درس عظيم لو وعاه كثير من المسلمين لسلموا من التعصب الذي أضل الأمة . أ.د. ناصر العمر |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
يُتبع سورة آل عمرآن / ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ العَالَمِينَ ) آل عمران : 97 هذا من أوكد ألفاظ الوجوب عند العرب ، وإنما ذكر الله سبحانه الحج بأبلغ ألفاظ الوجوب ؛ تأكيداً لحقه ، وتعظيماً لحرمته ، وتقوية لفرضه . ابن العربي / أحكام القرآن 2/53 ********** ( وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ ) آل عمران : 101 في الآية دلالة على عظم قدر الصحابة ، وأن لهم وازعين عن مواقعة الضلال : سماع القرآن ، ومشاهدة الرسول عليه السلام ، فإن وجوده عصمة من ضلالهم . قال قتادة :أما الرسول فقد مضى إلى رحمة الله ، وأما الكتاب فباق على وجه الدهر . ابن عاشور / التحرير والتنوير 3/172 . ************* قال تعالى : ( وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ) آل عمران : 103 ، ثم قال في آية بعدها : ( وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ ) آل عمران : 104 ، أي : كما عرفتم النعيم والكمال بعد الشقاء والشناعة ، فالأحرى بكم أن تسعوا بكل عزم إلى انتشال غيركم من سوء ما هو فيه إلى حسنى ما أنتم عليه . انظر : التحرير والتنوير 3/178 *************** ينبغي لقارئ القرآن أن يعتني بقراءة الليل أكثر ، قال تعالى : ( مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ ءايَاتِ اللَّهِ ءانَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ) آل عمران : 113 وإنما رجحت صلاة الليل وقراءته ؛ لكونها أجمع للقلب وأبعد عن الشاغلات والملهيات ، والتصرف في الحاجات ، وأصون عن الرياء وغيره من المحبطات . النووي / التبيان في آداب حملة القرآن ص 28 . ************** يدل قوله تعالى : ( وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ ) آل عمران : 120 ، على أن الاستثمار الأساسي في مواجهة عدوان الخارج يجب أن يكون بتحصين الداخل من خلال الاستقامة على أمر الله ، ومن خلال النجاح في مواكبة معطيات العصر . ********** ( أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ) آل عمران :142 العقلاء يستحيون أن يطلبوا السلعة الغالية بالثمن التافه – وهم يبدون استعدادهم للتضحية بأنفسهم في سبيل ما ينشدون – إلا أن الاستعداد أيام الأمن يجب ألا يزول أيام الروع . محمد الغزالي / فقه السيرة : 270 ********** ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ) آل عمران : 144 ، لقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم الناس حوله على أنه عبد الله ورسوله ، والذين ارتبطوا به عرفوه كذلك ، فإذا مات عبد الله ، بقيت الصلة الكبرى بالحي الذي لا يموت ؛ فأصحاب العقائد الحقة أتباع مبادئ لا أتباع أشخاص . محمد الغزالي / فقه السيرة : 271 ************** علق العلامة السعدي على قوله تعالى : ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ) آل عمران : 159 بقوله : (فهل يليق بمؤمن بالله ورسوله ، يدعي اتباعه والأقتداء به ، أن يكون كلا على المسلمين ، شرس الأخلاق ، شديد الشكيمة عليهم ، غليظ القلب ) |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
* الكتاب اسمه ليدبروا آياته ’’’أنصح بتناوله ’’’فالمادة محتواها خفيف جداً .. إلى الآن يوجد منه أربعة أجزاء ولاأعلم إذا خرج الجزء الخامس ... استفدتُ منه كثير وكان هذا حصاد من كثير بعض الكتب والتفاسير... ويوجد فرق بين كلمة تدبر وتفسير ... أسأل الله أن يجعلنا من العاملين به ... |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
ومضـــــــــــة/
من تأمل وتدبر في سورة واحدة، وأثرت فيه، وقربته إلى الله عز وجل؛ أحب وخير له من أن يقرأ القرآن كاملاً بدون هذا الشعور. [د/ عصام العويد] |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
كيف نتدبر القرآن ؟!
للدكتور /عويض العطوي مادة رائعة جداً ودافئة أعتبرها وهذا رابط تحميل المادة ... http://alatwi.net/imgads/Kayfa-natadabar.ppt |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
|
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
ومضـــــــــة/
https://www.youtube.com/watch?v=2iECBMDlweQ |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
ولله الحمد تم مراجعة سورة النساء يوم الجمعة من آية 24 إلى آيه 51 ’’أخطأت كثيراً بالسرد وغداً سأراجع العشر الأوجة التي سردت من سورة النساء ...لن انتقل لأوجه جديدة إلا بعد التثبيت ..
|
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
همسة لحافظ /
* مورد غير آسن ، ومعين لا ينضب ، وبحر لا ينفد ، لكنا لا نرِدُه و إن وردناه فعلى عجل ، دون تمعن في درره ، إذ لو قرأناه كما أنزل لكان غيثا يغسل الأفئدة والأرواح ! ويشفي الصدور من أوجاعها ! |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
همسة /
يُهَذّبُ القُرآنْ شَعثْ الأرْواحِ و يَصْقلُ حِليةَ الخَيرِ فِي القُلُوبْ !! |
رد : مسـافرة مع القرآن ’’’
|
| الساعة الآن 01:00 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©